降临期第一主日    诵读  

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请看，至高的君王掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
不随从恶人的计谋，不与罪人同路，
不与讥讽者为伍的人，真是有福。    
    他喜爱上主的诫命，            
    昼夜默想他的法令。
他好像种在溪畔的树木，            
按时结果，枝叶常青，
所作所为，顺利成功。
    恶人并不如此，
    他们好像被风吹散的糠秕。
审判之日，恶人决站立不住，
罪人在义人中间也不能立足。
    因为上主赏识义人，
    邪恶的人必自趋沉沦。
对经一：请看，至高的君王掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙拥，不要怕，因为你的救援就要来到。
列国为什么嚣张？
万民为什么忘想？
    地上的列王齐集一堂，
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗他的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚！”
    那坐在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
    “我在熙拥、我的圣山之上，
    已经封立了我的君王。”          
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：“你是我的儿子，
我今日生了你。”
    你向我请求，
    我就将万民赐你掌管，
    使整个世界归你统治。
你要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
    否则，他若动怒，
    你们必毁灭在中途。
他的怒火一触即发，
然而，投靠他的人真是有福。
对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙拥，不要怕，因为你的救援就要来到。

对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临：因为他即将到来，不会迟延。
上主，我的敌人何其众多？
成群结队来攻击我。
    好多人曾议论我说：
    “天主决不会帮助他。”
上主，你却是保护我的盾牌，
我的荣耀，是你使我抬起头来。
    我向上主大声疾呼，
    他便从圣山俯听我的哀诉。
我躺下安眠，又醒起来，
因为上主扶持了我。
    纵有千万人向我进攻，
    我一点也不惊恐。      
上主，求你起来，  
我的天主，求你救我；
    因为你掌击了我仇敌的面颊，
    打掉了恶人的门牙。
救恩属於上主，
愿你的子民蒙受祝福。
对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临：因为他即将到来，不会迟延。

领：请抬头观看，
答：你们的救援已经临近了。

诵读一   恭读依撒意亚先知书  一，1~18
    遣责民众
    在乌齐雅、约堂、阿哈次和希则克雅为犹大王时，阿摩兹的儿子依撒意亚，关于犹大和耶路撒冷所见的异象如下：
    诸天，请谛听!大地，请侧耳!因为上主有话说：“我把孩子抚养长大，他们竟背叛了我!牛认识自己的主人，驴也认识自己主人的槽，以色列却毫不知情，我的百姓却一点不懂。”祸哉，犯罪的民族，恶贯满盈的百姓，作恶的后裔，败坏的子孙!他们离弃了上主，蔑视了以色列的圣者，转身背弃了他。你们为什么还继续叛逆，再遭受打击呢﹖整个头已患了病，整个心已经焦悴；从脚掌直到头顶已体无完肤，尽是创痍、伤痕和新的伤口；没有挤净，没有包扎，也没有软膏滋润。你们的地区变成荒芜，你们的城市被火烧尽，你们面前的庄田被异民吞并，变成一片荒凉，宛如索多玛的废墟；仅存的熙雍女儿，有如葡萄园里的茅舍，胡瓜园中的草庐，被围困着的城市。若非万军的上主给我们留下些许残余，我们早已如同索多玛，相似哈摩辣了。
    索多玛的统治者，请听上主的话!哈摩辣的百姓，请听天主的训示：你们为什么向我奉献那么多的牺牲﹖──上主说：我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏；牛犊、羔羊和山羊的血我已不喜欢； 你们来见我的面时，谁向你们要求了这些东西﹖这简直是蹂躏我的殿院。不要再奉献无谓的祭品!馨香已为我所憎恶，月朔、安息日、集会、斋戒和盛大的宴会，我已都不能容受。我的心痛恨你们的月朔和你们的庆节，它们为我是种累赘，使我忍无可忍。你们伸出手时，我必掩目不看；你们行大祈祷时，我决不俯听，因为你们的手染满了血!你们应该洗涤，应该自洁，从我眼前革除你们的恶行，停止作孽，学习行善，寻求正义，责斥压迫人的人，为孤儿伸冤，为寡妇辩护。现在你们来，让我们互相辩论──上主说：你们的罪虽似朱红，将变成雪一样的洁白；虽红得发紫，仍能变成羊毛一样的皎洁。

对答咏
领: 你们应该洗涤,应该自洁,从我眼前革除你们的恶行。
答：你们的罪虽似朱红，但将变成雪一样的洁白。
领：你们应该停止作孽，学习行善，寻求正义。
答：你们的…

诵读二　　选读耶城主教圣齐礼：要理
　　论耶稣基督的两次来临
　　我们宣告基督来临：他不仅来了一次，且将再度来临；而这第二次来临远比第一次更光荣。因为第一次来临，以受苦为特征，而第二次，是为带来神国的王冠。
　　原来有关我们的主耶稣基督的一切，多次都是双重的：双重的诞生，一次在万代之前，从天主诞生；一次在预定的世代，从贞女诞生；双重的降临，第一次是隐密无声的，犹如细雨落在羊毛上；第二次是众目昭彰的，那仍是在将来。
　　他初次来临时，被裹以襁褓，躺在马槽里；他再度来临里，将身披光明作外氅。他第一次来临时，不畏人之轻谩凌辱，忍受了十字架苦刑；他再度来临时，将有天使的队伍随侍左右，光耀无比！
　　因此我们不以他第一次来临为已足，还要期待他再度来临。我们在他第一次来临时，曾向他说过：“奉主名而来的，应受赞颂。”当他第二次来临时，我们要偕同天使们、去迎接他，朝拜他，仍要向他欢呼说：“奉主名而来的应受赞颂！”
　　救主将要来临，不是为再受审判，而是为审判那些曾审判过他的人们。他从前是受审讯的，沉默不语；将来他指责那竟敢陷害他，判他受十字架苦刑的恶人；提醒他们说：“你们做了这些事，而我却缄口不言。”
　　他的第一次来临是为实行他爱的计划，总是用温良的劝语教训人；他再度来临时，人无论愿意或不愿意，都将隶属于他的王权之下。
　　先知玛拉基亚，对他的两次来临，都曾预言过。他论及第一次来临时说：“你们所寻求的主宰，必要忽然进入他的殿内。”
　　他又论及他第二次来临时说：“看哪！你们所想望的盟约使者──全能的上主，将要来临；但是他来临之日，有谁能支持得住？或在他显现时，有谁能站立得住？因为他像炼金者用的炉火，又像漂布者用的卤汁。他必要坐下，像个溶化和炼净银子的人。”
　　圣保禄致弟铎书中，亦提到基督的双重来临，他说：“天主拯救众人的恩宠已经出现，教导我们弃绝不虔敬的生活和世俗的贪欲，在今世度一个自制、公正、虔敬的生活，期待所希望的幸福，和我们伟大的天主及救主耶稣基督光荣的显现。”你已看到，保禄如何讲述基督的首次来临，并表示感恩；但对他第二次来临，我们仍要期待。
　　因此我们所承认的信仰用以下的话传授给我们，使我们相信：“他升了天，坐在圣父的右边；他将在光荣中降来，审判生者死者；他的王国，尤世无疆。”
　　所以，我们的主耶稣基督将自天降来。他将在世界终穷的时候，在最后一日，带着光荣降来；因为这个世界将会终结，然后这个被创造的世界将被改造，焕然一新。

对答咏
领：我从远处眺望；我看见天主带着威能降临，以及那遮盖着大地的云彩。请大家前去相迎，向他说：
答：请告诉我们，你是否就是要来统治以色列的那一位。
领：地上万民，无论富贵、贫穷，请大家前去相迎，向他说：
答：以色列的牧者，你率领若瑟的羊群。求你俯听我们；并告诉我们：你是否是要来的那一位。
领：王侯们，请敞开你们的大门、古老的大门，光荣之王，将要进入。
答：他就是将统治以色列人民的那一位。
领：我从远处眺望；我看见天主带着威能降临，以及那遮盖着大地的云彩。请大家前去相迎，向他说：
答：请告诉我们，你是否是要来统治以色列的那一位。
念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　全能的天主，求你激发我们的心志，使我们能迈向正义，以迎接基督的来临；使我们得蒙召选，在你左右，以获享天国永福。

将临期第一周 星期一      



序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。
上主，求你不要含怒责罚我，
不要在气愤中惩戒我。
    上主，我的体力衰弱，求你怜恤我，
    上主，我的骨骼战栗，求你医治我。
我的心神惊惶已极，
上主，你要等到何时？
    上主，求你回来援助我，
    你是慈悲的，求你拯救我。
在死人中，谁会想起你？
在阴府里，谁来称谢你？
    我呻吟痛哭，
    夜夜流泪，湿透床褥。
我的视力因忧伤而衰退，
四面受敌，使我老弱憔悴。
    作孽的人，离开我吧，
    因为上主听见了我的哭声。
上主俯允了我的哀号，
上主接受了我的祈祷。
    我的仇敌必要惭愧惊惶，
    转瞬之间，含羞逃亡。
对经一：上主，你是慈悲的，求你拯救我。

对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。
上主，我要全心赞美你，
宣扬你的一切奇妙作为。          
    我要因你而欢欣踊跃，
    至高者，我要歌颂你的名号。
因为我的仇敌转身溃退，
在你面前纷纷跌倒灭亡。
    你登上宝座，执行正义，
    为我伸冤，维护我的权益。
你摧毁了异民，歼灭了恶徒，
连他们的名字也永远消除。
    敌人已经覆灭，永远沉沦，
    你摧毁的城市，永不留存。
上主为王，直到永远，
设立宝座，秉公审判；
    将以正义审讯世人，
    将以公理裁判万民。
上主将是受迫害者的避难所，
作他急难中的藏身处。
    上主，凡认识你圣名的人，
    必仰望你，
    寻求你的人，你决不离弃。
对经二：上主是受压迫者急难中的避难所。

对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。
你们要歌颂住在熙拥的上主，
在万民中宣扬他的伟业。
    因为追讨血债者怀念贫苦的人，
    绝不忘记他们含冤的呼声。
上主，求你怜悯，
请看仇人加给我的痛苦，
救我脱离死亡之门。
    使我站在熙拥门口，
    宣扬你的美德，因你的助佑而欢欣。
异民跌进自掘的深坑，
双脚陷入自设的陷阱。
    上主出现，执行审判，        
    恶人被自设的罗网所缠。
愿阴间成为无神者的末路，
一切恶人的归宿。
    贫困的人总不会被遗忘，
    穷苦人的希望永不会落空。
上主，求你起来，不要让世人得意，
使异民都到你面前受审。
    上主，求你使异民恐惧，
    自知不过是凡人而已。
对经三：我要站在熙拥城门口，宣扬你的美德。

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们你的救助。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   一21~27；二1~5
    熙雍受审与得救;万民相聚
    忠贞的城邑，怎么变成了荡妇!昔日充满着正义，寄居着公平的，现今却住满了谋杀的凶手!你的银子变成了渣滓，你的美酒搀和了水份；你的首领谋反作乱，成了盗贼的帮凶；他们都爱好贿赂，索取报酬，不为孤儿伸冤，不受理寡妇的诉讼。
    因此，吾主万军的上主、以色列的大能者说：“哎!我必向我的敌人雪恨，我必向我的仇人复仇。我必向你伸出我的手，用炉火炼尽你的渣滓，除去你所有的铅锡。我要使你的民长复兴如初；使你的参谋恢复如初；以后你将被称为正义的城市，忠贞的城邑。”
    熙雍将因正直获得救赎，她的居民将因正义蒙受救恩；阿摩兹的儿子依撒意亚关于犹大和耶路撒冷所见的事情：到末日，上主的圣殿山必要矗立在群山之上，超乎一切山岳，万民都要向它涌来。将有许多民族前去，说：“来!让我们攀登上主的圣山，往雅各伯天主的殿里去!他必指示我们他的道路，教给我们循行他的途径。因为法律将出自熙雍，上主的话将出自耶路撒冷。”他将统治万邦，治理众民；致使众人都把自己的刀剑铸成锄头，将自己的枪矛制成镰刀；民族与民族不再持刀相向，人也不再学习战斗。雅各伯家!来让我们在上主的光明中行走罢!

对答咏     米四，2；若四，25
领：请来，让我们攀登上主的圣山，前往雅格天主的圣殿。
答：他将教导我们他的道路，我们要遵行他的途径。
领：默西亚，意即基督，就要来临；他一来到，必会告诉我们一切。
答：他将教…

诵读二　　选读米兰主教圣嘉禄·鲍荣茂牧函
    论将临期
　　亲爱的各位，请看！这个特别重要的伟大时期，一如圣神所说，这是一个“蒙悦纳的时期”，“得救恩的日子”，平安与和好的时日！是从前古圣祖和先知所热切愿意、急于渴求的时日，是义人西默盎欢欣鼓舞地亲自目睹的时日！是圣教会从古以来常常隆重庆祝的时期。我们也该以虔诚的心庆祝这时期，以称颂感谢永远的圣父：他在这奥迹里显示了他对人的慈爱。天主父为了表示他对我们罪人的无限慈爱，派遣了他的独生子降来，拯救我们脱离魔掌，召请我们奔赴天国，导引我们深入天上的奥秘，指示给我们真理本身，教导我们度真正的生活，与我们分享诸善的根源，使我们饱享他的圣宠与宝藏，最后，他收我们做他的义子，而成为永生的继承者。
　　圣教会每年记忆这项奥迹，以劝勉我们对如此伟大的慈爱，永志不忘。同时也教训我们：基督的来临，不仅是为造福那与他同时代的人们，而且他的能力仍须分施给我们后代的人。如果我们抱着神圣的信心，藉他立的圣事愿意领受他为我们所赚取的恩宠，并承行他的旨意，善用圣宠去生活，我们就会获得他的恩泽。
　　圣教会还要我们了解：基督从前曾一度带着他的肉躯来到世上，现在他仍准备好再度降来。如果我们除去所有障碍，他随时随地准备再度来到我们这里，带着他的丰富恩宠，以神灵的方式住在我们心里。
　　因此，慈母教会由于特别关心我们的得救，在此将临期，用圣诗和圣歌，以及圣神启示的言语与礼仪，来训导我们，如何以感恩的心情，领取偌大的恩宠，以汲取丰富的硕果；这样，我们的心灵应该善自准备，犹如基督仍须来到世上一样。我们旧约时代的祖先，也给我们同样的教训，使我们效法他们的嘉言懿行。

对答咏　　参阅岳二，15；依六二，11；耶四，5
领：请在熙雍响起号筒，召集万民，向民众宣报：
答：看哪，天主我们的救主就要驾临。
领：你们要宣报这个喜讯，让人听到；你们要到处游说，要高声欢呼：
答：看哪，……

结束祷词
    上主，我们的天主，求你赏赐我们一颗殷切期待的心，以便你的圣子基督来临，敲我们的心门时，发现我们正在清醒地祈祷，欢欣踊跃地赞美他。

将临期第一周：星　期　二
讚美詩（十二月十七日前》
一、皇皇聖父，
  遣發至高的聖言，
  永恒的光明，
  照耀人間；
二、萬民久待的甘露，
  終於出現，
  自天而降，
  醫治病弱的塵寰。
三、你的光照亮我們的胸懷；
  你的愛撥動我們的心絃。
你使邪魔潰退，
歡樂滿人間。
四、你將再度來臨執行審判，
人心的隱私無不昭然，
惡人走投無路，
膽戰心寒。
五、善人升天享平安，
遠離罪惡的困擾，
與聖者共享天上盛宴，
幸福無邊。
六、基督，大慈大悲的君王，
願你與聖父聖神，
世世代代
同享光榮頌讚。阿們。
领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径.
诵读一恭读依撒意亚先知书　二6~22；四2~6
   天主的审判
6. 是的!上主拋棄了自己的百姓──雅各伯家族──因為他們充滿了術士和占卜者，有如培肋舍特人一樣，且與異民握手言歡。
7. 他們的地域充滿了金銀，財寶不可估計；他們的地域充滿了馬匹，戰車不可勝數。
8. 遍地都是偶像，人人崇拜自己手做的東西，崇拜自己手指的造像。
9. 如此，人自甘卑下，自甘墮落，對他們決無救援。
10. 當上主起來震撼大地時，你要潛入巖穴，躲在土中，為逃避上主的威嚇和他顯赫的光輝。
11. 目空一切的人必被抑制，性情高傲的人必被屈服：那一日，唯有上主受尊崇。
12. 因為萬軍的上主必有一日，要攻擊所有驕矜自誇和自高自大的人，並加以抑制。
13. 必要攻擊黎巴嫩的一切高大香柏樹和巴商的一切樟樹；
14. 必要攻擊一切高山和聳峙的山嶺，
15. 一切高塔和一切堅固的城牆，
16. 塔爾史士的一切船隻和一切美觀的畫舫。
17. 人的傲慢必被屈服，人的驕矜必被抑制：那一日唯有上主受尊崇。
18. 上主必要完全毀滅偶像。
19. 當上主起來震撼大地時，你們應潛入巖洞，躲在土穴中，為逃避上主的威嚇和顯赫的光輝。
20. 那一日，人必將為自己製造來崇拜的銀像和金像，拋給鼴鼠和蝙蝠，
21. 以便在上主起來震撼大地的時候，逃避上主的威嚇和他顯赫的光輝，而隱藏在磐石的孔洞裏和巖石的隙縫中。
22. 你們不要依恃人，因為他只有一口氣在鼻孔裏，他可算得什麼﹖
2. 那一日，由上主所發出的苗芽，必成為以色列遺民的光輝與榮耀；地上的果實必成為他們的誇耀與光彩。
3. 凡留在熙雍的，遺在耶路撒冷的，即凡錄在耶路撒冷的生命冊上的，都必將稱為聖者。
4. 當吾主以懲治的神和毀滅的神，洗淨熙雍女子的污穢，滌除耶路撒冷中間的血漬時，
5. 上主將顯現在熙雍山整個地盤與其集會之上：白日藉著雲煙，黑夜藉光亮的火燄；因為在一切之上，有上主的榮耀，有如天蓋和帳棚，
6. 白日作蔭影以免炎暑，又可作庇護，以避狂風暴雨。

　

对答詠　　依二，11；玛二四，30
领：目空一切的人，必被抑制；性情高傲的人必被屈服。
答：那一日，唯有上主受尊崇。
领：他们要看到人子带着威能和大光荣，乘着天上的云彩降来。
答：那一日……..
诵读二　选读圣国瑞.纳祥主教讲道集
　　　　奇妙的交换
天主子自己在万世之前就已存在，他是看不见的，不能理解的；他是无形的，出自原始的原始，出自光明的光明；他是生命与不朽的泉源；他是原始的真像，不可磨灭的印记，与父完全相似的肖像；他是父的意念与思想：是他走向自己的肖像，并为了拯救人性，而取了人性；为了拯救我们的灵魂，他与有理性的灵魂结合一起；他愿藉着同类者洗滌同类者；他除了罪以外，接受了人性的一切。他由童贞女受孕；但贞女的灵魂和肉躯，预先由圣神净化。因为如果生育应受尊敬，贞女的童贞更应受尊敬。他以天主的身份出现，却带着所取的人性，使灵与肉两种相反的要素合而为一。灵把天主性给予肉，而肉性就接受了天主性。
那使他人富有的，自己却做了穷人；他接受了我肉躯的贫穷，好使我获得他天主性的富有。他原是圆满无缺的，却空虚了自己。他暂时脱去自己的荣耀，好使我分享他的圆满。
　　他的这种财富是什么呢？涉及我的奥跡是什么呢？我接受了天主的肖像，但我并没有保持它。如今他接受我的肉躯，为拯救我的肖像，并使我的肉躯得以不死；他与我们第二次结合在一起，比第一次更使人惊奇。
由天主摄取的人性应该给人带来圣化。他以武力克服了暴君后，藉着他的子解救了我们，并领我们归向他自己。天主子在一切事上，孝顺天父。他完成这一切都是为了光荣父。
     他又如善牧，出来到你曾献祭的同岭间，以寻找迷途的亡羊；他甚至为他们舍弃生命。他找到了亡羊，就亲自用他曾背负十字架的肩来背起他们；然后背着他们回到永生。
　　光耀无比的真光跟随着前行的灯光－若翰;圣言跟随着旷野的呼声；新郎跟随着新郎的朋友，这朋友藉水净化人灵，为天主准备一特殊子民，并为圣神作准备。
我们需要一们摄取肉躯，并为我们死亡的天主，好使我们生活。我们已和他一起死亡，好使我们洁净；我们已和他一起复活了，因为我们已和他一起死亡；我们已和他一起受到荣耀，因为我们已和他一起复活了。
对答詠　迦四，4，5；弗二，4；罗八，3
领：时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，由女子所生的，生在法律之下；
答：为把那法律之下的人救赎出来。
领：因着他爱我们的大爱，他派遣了自己的儿子，取了罪恶肉身的形状。
答：为把那……
结束祷詞。上主，仁慈的天主，求你俯允我们的哀祷，助佑我们于困苦之中，使我们因你圣子的亲临人间而感到宽慰，不再为旧日的罪恶所玷污。

将临期第一周 星期三      


序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们

对经一：上主，我的力量，我爱慕你！（复：阿肋路亚）
上主，我的力量，我爱慕你！      
你是我的盘石，我的保障，我的救主。
    我的天主，我的避难所，
    我一心投靠他，
我的护盾，我大力的救援，
我的堡垒。
    我一呼求应受颂扬的上主，
    他就把我从仇敌手中救出。
死亡的洪水围困著我，
灭顶的巨浪冲击著我。
    阴府的绳索缠绕著我，
    死亡的罗网等待著我。
我在急难中呼求上主，
向我的天主求助；
    他从圣殿中俯听了我的祷声，
    我求救的声音传进他的耳中。
对经一：上主，我的力量，我爱慕你！（复：阿肋路亚）

对经二：上主救了我，因为他喜爱我（复：阿肋路亚）。
大地战栗震动，
群山摇撼，摇摇欲坠，
因为上主大发义怒。
    他的鼻孔冒出浓烟，
    他的口中喷出烈焰，
    他的身上射出火炭。
他揭开天幕，亲自降临
他的脚下布满了乌云。
    他驾著革鲁宾而飞扬，
    藉著风的双翼而翱翔。
在他四周有黑暗作成帏帐，
密云黑水当作他的屏障。
    闪电在他面前掠过，
    冰雹与火炭随即降落。
上主由高天发出雷鸣，
至高者发出吼声。          
    他放射火箭，将敌人驱散，
    他发出闪电，使他们混乱。
上主，你一呵斥，你一震怒，
海底立即出现，地基随就显露。
    他从高天伸手把我捉住，
    将我由大水中救出。
救我脱离了敌手，
摆脱了强於我的凶仇。
    我遭难时他们袭击我，
    幸而上主保护我。
他使我自由生活，
他救了我，因为他喜爱我。
对经二：上主救了我，因为他喜爱我（复：阿肋路亚）。

对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗（复：阿肋路亚）。
上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报；
    我遵行了上主的道路，
    我没有作恶背弃天主。
我常遵守他的一切诫命。
没有违背他的任何法令。
    我在他面前，没有过错，
    我时常远离一切罪恶。
因此，上主因我正直给我酬劳，
因我双手清白赐我赏报。
    仁慈的人，你待他也仁慈，
    正直的人，你待他也正直。
纯洁的人，你降福他，
邪恶的人，你敌视他。
    谦卑的人，你必将他救起。
    傲慢的人，你必把他贬低。
上主，你给我带来光明，
我的天主为我驱除黑暗。
    我赖你的助佑，冲上了战埸，  
    我靠我的天主，跳过了围墙。
对经三：上主，你给我带来光明，为我驱除黑暗（复：阿肋路亚）。

领：上主我们的天主，请使我们皈依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一　恭读依撒意亚先知书　五一~7
    反对主的葡萄园
    我要为我的爱友讴唱一首论及他葡萄园的爱歌：我的爱友有一座葡萄园，位于肥沃的山冈上；
    他翻掘了土地，除去了石块，栽上了精选的葡萄树，园中筑了一座守望台，又凿了一个榨酒池：原希望它结好葡萄，它反倒结了野葡萄。
    耶路撒冷的居民和犹大人啊! 现在请你们在我与我葡萄园之间，判别是非：
    我为我的葡萄园所能做的，还有什么没有做到﹖我原希望它结好葡萄，为什么却结了野葡萄﹖
    现在我要告诉你们，我将怎样对待我的葡萄园：我必撤去它的篱笆，让它被吞噬；拆毁它的围墙，让它受践踏；
    我要使他变成荒地，不再修剪，不再耕锄，荆棘和蒺藜将丛丛而生；并且我要命令云彩不再在它上降下时雨。
    万军上主的葡萄园就是以色列家，而犹大人即是他钟爱的幼苗。他原希望正义，看，竟是流血；他原希望公平，看，却是冤声!

对答詠　　咏79；
领：森林的野猪把你的葡萄园践踏；田野间的野兽将它吞下上主求你回顾，彰显你的威能。
答：保护你亲手种植的园圃。
领：上主万有的天主，求你回顾，从高天回顾葡萄树。
答：保护你……

诵读二　选读圣纳德院长讲道集
　　 天主圣言将来到我们中间
   　我们知道，主的来临有三种。每三种来临发生在每一种来临的中间。这两种来临是显然的，那中间的来临，却不然。的确，他第一次来临进为世人所看见，并与世人一起生活，诚如他自己所证实的：人们看见他并恼恨他。但他第二次来临时，“凡有血肉的，都要看见天主的救援时，癅要瞻望他们所刺透的。”那中间的一种来临，是隐密的；唯有被选的人们在他们自己内看见他，他们的灵魂获得救援。故此，在第一次来时，他带着肉躯和软弱；在中间来临时，他带着他的神性与德能；在末次来临时，他带着荣耀和尊威。
　　是的，这中间的来临，好似从第一次到最后一次来临的必经之路：在第一次来临时，基督曾是我们的救赎；在末次来临时，基督将成为我们的生命，在中间的来临时，基督则作我们的安息与欣慰。
   　可是，对我们所说的这中间来临，谁也不要认为这是我们捏造的。请听基督亲中说的话，他说：“谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去。”我又读到另一段圣经说：“敬畏上主的，必将行善。”但我觉得：基督对爱他的人说的更多：“他将遵守我的话。”但在那里遵守他的话呢？无疑的，是在人心里。就如先知所说：“我将你的话，藏在我的心里，免得我去得罪你。”
　　你要这样遵守天主的话，因为“凡遵守他的话的人，是有福的。”故此，要使天主的话进入你的心灵深处，要使它渗透你的感情，和你的行为。你要吃好的食糧，你的灵魂才会舒畅而成长。你不要忘记吃你的饼，以免你的灵魂枯死；要使你的灵魂饱享美味、膏脂。
　　如果你这样遵守天主的话，天主的话也一定要保全你。因为天主子将和父一起来到你这里；那复兴耶路撒冷的伟大先知必将来临；他要使一切焕然一新。这次来临的任务是：“使我们怎样带了那属于土的肖像，也要怎样带着那属于天上的肖像。”就如亚当的罪殃及了众人，也占有了众人；同样，应该让创造众人、救赎众人、将来仍要光荣众人的基督占有众人。

对答詠　参阅詠二八，11；依四O，10
领：上主将带着光辉和威能降来。
答：他要给他的子民带来和平，并赐予他们永生。
领：请看，上主将带着威能驾临。
答：他要给……

结束祷词
    上主，我们的天主，请以你无限的神妙的德能，强化我们的心灵；使我们日后于你圣子、基督光荣地来临时，在永生的喜宴上，堪当接受他的亲自款待，饱享天上的佳肴美酒。

将临期第一周 星期四      


序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比，
上主的言语真实可靠；
    凡投靠上主的人，
    上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？
除了我们的天主，谁还是靠山？
    是天主使我英勇威武，
    使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，
使我能在高山站稳。
    是他教道我双手冲锋，
    伸展双臂，拉开铜弓。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。

对经二：上主，你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我，
你的右手扶持了我，
你的慈爱坚强了我。
    你为我拓宽了道路，
    使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，
我不把他们消灭，誓不罢休。
    我将他们打得一败涂地，
    使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，
使敌人都向我俯首就范；
    使我的仇人转身逃窜，
    使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，
呼求上主，也得不到垂怜。
    我粉碎他们如风吹的尘土，
    我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，
立我作万民的国君。
    我素不相识的民族，
    都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，
一听说是我，就对我表示效忠。
    外方的子民斗志全消，
    战战兢兢走出城堡。
对经二：上主，你的右手扶持了我。

对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
    天主，是你为我雪恨报仇，
    是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，
从敌人手中把我救起，
救我不陷於狂徒的手里。
    上主，因此我要在列邦中称谢你，
    不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，
向你的受傅者、达味和他的后代，
世世代代广施慈爱。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。


领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。

诵读一   恭读依撒意亚先知书   十六1~5；十七4~8
    摩阿布人的避难所、熙雍;惩罚以色列
    那地的主宰从旷野的盘石，应传达一言，至熙雍女儿的山岭!当时摩阿布女儿，在阿尔农渡口，犹如逃遁的小鸟，倾巢的幼雏。“请给我们出个主意，快下个决断!使你的荫影在日中有如黑夜，遮蔽被驱逐的人，不要暴露出逃的人!让被驱逐的摩阿布人侨居在你处，做他们的藏身地，以逃避劫掠者的面。”当压迫终止，劫掠停止，蹂躏大地的人消灭时，必有一个宝座建立在慈惠中，在达味的帐幕内，必有一位寻求公义，急行正义的判官，凭真实坐于宝座之上。
    到那天，雅各布伯的光荣必要衰落，他肥满的身躯必要消瘦。将如收割的人一手在抱麦秆，一手在割麦穗；又如人摘取葡萄，或在勒法因山谷采打橄榄树，上面总有些残粒剩下，或两三粒留在树梢，或四五个留在果树的枝梢上──上主，以色列的天主的断语。
    到那天，人必仰望自己的造主，眼睛必要注视以色列的圣者。再不愿观看他亲手所造的祭坛；也不再顾盼他手指所制的“阿舍辣”和太阳柱。

对答咏    耶三三，15，16；依一六，5
领：我要为达味兴起一位正义的继位者，在地上执行公道和正义。
答：人用以称呼他的名字将是：“上主是我们的正义”。
领：那时将树起一个仁爱的宝座，必有一位真正的官——寻求公理、履行正义的法官——坐在宝座上。
答：人用以……

诵读二　　选读圣义范执事、对观福音释义
    警醒吧！他将再度来临
　　基督为了阻止门徒们询问自己将临的时日，便对他们说：“至于那日子和时刻，谁也不知道，连天上的天使和子都不知道。”而且这个“时候和日子，不是你们就当知道的。”他之所以要隐藏这个时日，是要我们警醒着，并要我们每人都认为他的来临也许就在我们的世代。假设基督把他将临的时日启示我们，他的来临将成为无意义的，也不再为那些已获启示的万世万民所期望了。基督说过，他必将再度来临；但他没有说，他何日要来；这样，万世万代的子民才会热切地期待他的来临。
　　主虽然曾预示过他来临前的种种征兆，但我们不清楚知道这征兆何时应验。因为这些征兆变化多端，曾经发生，也曾经过去，并且还在继续发生。原来他最后一次的来临，和第一次来临相似。
　　因为古时的义人与先知切望他的来临，他们以为他会在他们的世代来临；同样，如今每一位信徒，切望在自己的时代迎接他的来临，正因为他没有清楚地启示他将临的时日。此外，还有一个更大的理由，那就是：一切数目、时日既然都由他自由支配，他不愿使人想，他自己为命运与时日所支配。既然他自己规定时日，并且自己也描述了他将临前的一切征兆，他怎能不知道这个时日呢？所以，他用这几句话，特别强调这些征兆，好使万世万代的人，从即日开始，便常常想，他的来临在他们自己的时代就会发生。
　　你们警醒吧!因为当我们肉身睡眠时，我们便受到本性的控制，我们的行为，便不由我们的意志作主，而由于本性的冲动。再者，当我们的灵魂因胆怯、因忧虑而陷于昏睡时，仇敌就会控制它，并使它做它不愿做的事。冲动的力量控制着本性，仇敌却控制着灵魂。
　　所以，主曾吩咐我们在双方面都要警醒；在肉体方面，该警醒着，不要昏昏欲睡；在灵魂方面，该小心慎防，不要懒惰，也不要胆怯！就如圣经所说：“义人们，醒来吧！”“我已起来，我仍同你在一起”；“你们不要灰心！”故此，“在托付给我们的职务上，我们不要灰心。”

对答咏　　　　　依五五，3,4；宗二八，28
领：我要与你们订立一项永久的盟约，忠于我向达味施恩的许诺。
答：我立了他作万民的证人，列国的领袖与主宰。
领：天主拯救人的信息已传给了外邦人，他们将要听从。
答：我立了……

结束祷词
    上主，求你伸出援手，以无限的德能助佑我们；我们因罪未能得到的救恩，仰赖你的仁慈，也求你早日赐予我们。

将临期第一周：星　期　五
讚美詩（十二月十七日前》
一、皇皇聖父，
  遣發至高的聖言，
  永恒的光明，
  照耀人間；
二、萬民久待的甘露，
  終於出現，
  自天而降，
  醫治病弱的塵寰。
三、你的光照亮我們的胸懷；
  你的愛撥動我們的心絃。
你使邪魔潰退，
歡樂滿人間。
四、你將再度來臨執行審判，
人心的隱私無不昭然，
惡人走投無路，
膽戰心寒。
五、善人升天享平安，
遠離罪惡的困擾，
與聖者共享天上盛宴，
幸福無邊。
六、基督，大慈大悲的君王，
願你與聖父聖神，
世世代代
同享光榮頌讚。阿們。
领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下你的救恩
诵读一　恭读依撒意亚先知书　十九16~25
   埃及人与亚述人的归依
16. 到那天，埃及面對著正在她身上揮動著的萬軍上主的手臂，將如婦女般的戰慄害怕。
17. 猶大地將成為埃及的恐怖；凡提及她的，無不對萬軍的上主對埃及所打的主意而害怕。
18. 到那天，在埃及境內將有五座城說客納罕話，並指著萬軍的上主起誓，且有一座稱作「太陽城。」
19. 到那天，在埃及地域中，將有一座獻與上主的祭壇，在她的邊界上，將有一個為上主建立的石柱。
20. 這在埃及境內，將成為萬軍上主的記號和證據：當他們面臨迫害呼號上主時，他必給他們遣發一位救主，來奮鬥拯救他們。
21. 到那天，上主將為埃及所認識，埃及要認識上主，並奉獻犧牲和祭品，向上主許願還願。
22. 上主將打擊埃及，打擊只是為醫治；他們要歸依上主，上主要俯聽他們，要醫治他們。
23. 到那天，將有一條大路，由埃及通至亞述：亞述人要到埃及去，埃及人要到亞述來；埃及和亞述將共同敬拜上主。
24. 到那天，以色列將屬第三，聯同埃及和亞述成為大地上受祝福的，
25. 因為萬軍的上主曾這樣祝福說：「我的百姓埃及，我雙手的工程亞述，我的嗣業以色列，是應受祝福的! 」



对答詠　　依一九，21；路一三，29
领：到那一天，埃及人将认识上主。
答：他们要奉献牺牲和祭品、崇拜上主。
领：从东西南北各地都有人要来、参加天主国里的盛筵。
答：他们要……..
诵读二　选读圣安生（安瑟莫）主教： 谈谈天主存在
　　　　享见天主的渴望
　卑微的人哪！如今暂时摆脱你的俗务，稍微离开你的杂念。如今暂且抛下你的笨重的操心，辛劳的重担，用片刻的时间想想天主，并在天主那里安息一下吧！
进入你心灵的内室。除了天主和那有助于追寻天主的事以外，你要把其他一切关在门外。在你紧闭心门后，你要寻找他。如今我的整个心灵，说话吧！向天主说：我寻找你的仪容，主，我要追求你的仪容。
　　因此，主、我的天主！如今请教导我心，到哪里和怎样去寻找你；在那你和怎样能找到你。
　　主啊！如果你不在这里，那末，你不在时，我到哪里去找寻你呢？但你若是无所不在的，那末，为什么我看不见你的临在呢？一定的，你是住在不可接近的光中。但是，那不可接近的光在哪里呢？我怎能走近那不可接近的光？谁将指导我，引导我走近它，好使我在此光中看到你呢？最后，我要请问：用什么记号，藉什么方式来寻找你呢？主、我的天主，我从来没有见过你；我并不认识你的仪容。
至高的上主，他能做什么呢？他这个远方的流亡者，能做什么呢？他这个急于爱你、而又被你抛得远远的仆人，能做什么呢？他切望看见你，而你的仪容却离他太远；他渴望接近你，而你的住所却是无法接近的；他想找到你，却不知你在哪里；他一心寻求你，却不认识你的仪容。
上主，你是我的天主、我的主，我却从来没有见过你。你造了我，并且再造了我，我的一切美善也都是你赐给我的，而我还没有认识你。最后，我之所以受造，就是为了看见你，而我还没有达到我之所以受造的目的。
主啊！还待多久呢？主啊，你忘记我的到何时为止呢？你转面不顾我，到何时为止呢？你将于何时垂视我们，俯听我们呢？你将于何时照我们的眼睛，显示你的仪容呢？你将于何时再来到我们这里呢？
主，求你垂视我们，俯听我们，光照我们，把你自己显示给我们吧！求你再与我们同在，好使我们一切顺利；没有你，一切都为我们不利。主啊，求你怜视我们的辛劳、我们的努力，使我们找到你；因为没有你，我们什么也不能做。
主啊，请教导我寻找你；我寻找时，把你显示给我；因为，除非你教导我，我不能寻找你；除非你显示给我，我也不能找到你。在我渴望你时，让我寻找你；在我寻找你时，让我渴望你；在我爱慕你时，让我找到你；在我找到你时，让我爱慕你。
对答詠　　　詠七九，19，20；一O五，
领：上主，我们不再背离你，请让我们生存，呼求你的圣名。
答：求你显露你的圣容，使我们获得救恩。
领：上主，求你因你对子民的厚爱，念及我们：带来你的救恩，眷顾我们。
答：求你显……
结束祷詞。天主，求你大显神能，降临人间，使我们仰赖你的保护，脱免犯罪的种种危险；并助佑我们获得救赎的宏恩。

将临期第一周 星期六      


序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗（十二月十七日前）
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；
二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。
三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。
四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。
五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。
六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。
请众称谢上主，宣扬他的圣名，
在万民中宣传他的工程。
    你们要讴歌赞颂他，
    传述他的奇工妙化。
你们要以他的圣名而自豪，
愿寻求上主的人满心喜悦。
    你们要寻求大能的上主，
    时常想望瞻仰他的慈颜。
天主的仆人亚巴朗的后裔，
上主所选雅格的子孙！
    你们要记念他的奇事，
    他的神迹和他的判词。
他是上主，我们的天主，
他的判断遍及各处。
    他永远信守他的盟约，
    万世不忘他的承诺：
与亚巴朗所订的盟约，
向依撒格所作的承诺。
    他将此约为雅格定为法律，    
    给以色列立为永远的盟约，
说道：“我将迦南赐给你，
作为你的基业。’
    当时，他们人口寥寥无几，
    在那里只是客居而已。
由这一族迁移到另一族，
由这一国流浪到另一国；
    上主不容他们受人压迫，
    为了他们，还向众王恐哧：
‘不要难为我的受傅者，
不可加害我的代言人。’
对经一：请歌颂上主，纪念他所行的奇事。

对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他。
上主在那地方降下饥荒，
断绝了急需的食粮。
    他却预先派遣一位使者，
    就是那被卖为奴的若瑟。
他的双足扣上了脚镣，
他的颈项带上了枷锁，
    直到他所讲的预言应验，
    上主的话证明他未尝欺骗。
於是君王下令释放了他，
立他为国家的宰相，
一切财物的总管。
    使他全权统辖所有公卿，
    教导元老学习智慧。
对经二：上主没有舍弃那被出卖的义人，从罪人手中救了他。

对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去。
以色列进入了埃及，
雅格便在含邦寄居。
    上主使他的子民日益昌旺，    
    比他们的仇敌更为坚强。
敌人转而仇恨上主的子民，
以欺诈的手段对待他的仆人。
    他派遣了他的仆人梅瑟，
    和他所拣选的亚郎前往埃及，
    藉著他们行了各种奇迹：
他使黑暗笼罩地面，
他们却不听他的圣言。
    他将水变为鲜血，
    使鱼类全部灭绝。
青蛙在遍地蕃生，
侵入众王的内宫。
    他一发令，飞来了成群的苍蝇，
    全境充满了蚊虫。
他降下冰雹代替时雨，
使闪电火焰横扫全地。
    他摧毁了葡萄园和无花果树，
    折断了境内的一切树木。
他一发令，飞来了蝗虫，
和不可胜数的蚱蜢。
    吃光了田野的植物，
    啃尽了地上的五谷。
他打击了境内所有的头胎，
将强壮的长子全数杀害。
    他率领百姓带著金银离去，
    个个身强体壮，充满活力。
他们出走，埃及人无不欣喜，
因为他们对选民非常恐惧。
    他展开云彩，作为他们的掩护，
    夜间又为他们燃起了火柱。
他们要求食物，就赐下鹌鹑，
用天粮饱饫了他们。
    他劈开了岩石，涌出水泉，
    在沙漠中水流成川。        
因为他想起了他神圣的诺言，
对他的仆人亚巴郎所立的誓言。
    他引导他的百姓欢乐离去，
    率领著选民欣然就道。
他使他们承受列邦的领土，
获取异民的财富。
    使他们遵行他的诫命，
    恪守他的法令。
对经三：上主想起了他神圣的诺言，引导他的百姓欢乐地离去。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意，
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   二一，6~12
    警卫报告巴比伦的灭亡
    吾主对我这样说：“去!派置一个警卫，叫他报告他所见的!当他见到骑兵队、一对一对的马兵、驴队和骆驼队时，他要注意，要多多注意!”守望者喊叫：“吾主!我整日站在瞭望台上，长夜鹄立在我的守望所。看哪!来了一队人马，一对一对的骑兵!”有一个喊叫说：“陷落了!巴比伦陷落了!她所有的神像也都摔碎在地!”我那被碾轧的百姓，我那禾场上的子民!凡是我由万军的上主，以色列的天主所听到的，我都告诉了你们。
    有关厄东的神谕：从色依尔有人向我喊叫说：“警卫!夜已何时了﹖夜已何时了﹖”警卫答说：“黎明已至，然而仍是黑夜；如果你们仍要询问，询问罢!再来一次!”

对答咏   默十八，2，4，5
领：一位天使大声喊说：伟大的巴比伦陷落了；我又听到另一个来自天上的声音说：
答：我的子民，你们从它那里出来吧！免得你们沾染它的罪恶。
领：它的罪恶已堆积得直达上天；天主把它的罪恶都记录在案。
答：我的子…

诵读二　　选读殉道圣启廉主教：论忍耐之益
    我们希望那所未看到的事物
　　我们的主、我们的导师为了我们得救，让我们遵守这项命令：“唯独坚持到底的，才可得救。”还有：“你们如果固守我的话，你们就实在是我的门徒，也会认识真理，而真理必会使你们获得自由。”
　　亲爱的弟兄们，我们已有了对真理与自由的希望，我们还该忍耐、坚持到底，才能获得所希望的趔与自由；我们作基督徒的主要意义，是因为我们有信仰与希望；可是要使我们的信仰与希望获得成果，非忍耐不可。
　　我们所追求的荣耀，不是现世的，而是将来的。就如圣保禄劝告我们所说的：“我们得救，还是在于希望；所希望的，若已看见，就不是希望了；哪里有人还希望所看见的事物呢？但我们若希望那未看见的，必须坚忍等待。”我们必须坚忍等候，好使我们那已开始的，得以圆满完成；使我们所希望的，所信仰的，赖天主的恩赐，也都能获得。
　　此外，圣保禄又训导那些义人、行善的人、积聚天上财宝的人，都要忍耐；他说：“我们有机会，就应向众人行善，尤其应向有同样信德的家人。”但“我们行善，不要厌倦。如不松懈，到了适当的时节，必可收获。”
　　他劝告我们，不要因为不忍耐而怠于行善，也不要被诱惑所左右或支配，因而在赞颂与光荣天主的大道上，裹足不前。因为，谁若半途而废，就会前功尽弃。
　　最后，圣保禄论及爱德时，也把坚毅忍耐和爱德联合在一起。他说：“爱是含忍的，爱是慈祥的，爱不嫉妒，不夸张，不自大，不作无礼的事，不动怒，不图谋恶事，凡事包容，凡事相信，凡是盼望，凡事忍耐。”由此可见，爱能持之以恒，锲而不舍，因为他知道凡事忍耐。
　　他在另一处又说：“凡事要谦逊、温和、忍耐，在爱德中、彼此担待，尽力以和平的联系、保持心神的合一。”他说明，如果弟兄们不互相容忍，不以忍耐保持和谐的联系，他们就绝不会保持团结，也不会获享平安。

对答咏　　参阅哈二，3；希一0,37
领：他最后必要显现，绝不欺骗。
答：你要等待，因为他必定要来，决不迟延。
领：再过一会儿，要来的那一位就要来到。
答：你要等……

结束祷词
    天主，你为解救陷身于困境中的人类，派遣你的唯一圣子降临尘世。我们虔诚期待你广施慈恩，求你恩赐我们都能获得解救。

将临期第二周主日      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

我的心灵，你要颂赞上主，
上主，我的天主，你何其伟大！
    你穿戴著尊荣和威严，
    身披著光明，辉煌灿烂！
你展开苍天好似帐幔，
大水之上建筑了宫殿；
    你以云彩作为战车，
    乘坐风翼，到处飞驰。
你以暴风作为使者，
以火焰作你的随员。
    你奠定大地在基础上，
    使它永远不致摇荡。
你使海洋覆盖了地面，
使洪水淹没了群山。
    你一斥责，洪水立刻逃走，
    你一鸣雷，大水畏缩、倒流。
大水漫过山岭，流入了峡谷，
汇集到你指定之处；
    你划定了界限，不让大水越过，
    免得大地重被淹没。            
你使泉水流入河川，
蜿蜒奔流群山之间，
    使野兽得到水喝，
    野驴也赖以解渴。
使飞鸟栖息在水旁，
往来枝头，婉转歌唱。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。

你从高天灌溉群山田野，
大地饱受你的恩泽。
    你使青草滋生，饲养牲畜，
    使蔬菜生长，供人食物，
使大地生出五谷；
你以美酒舒畅人心，
    以香膏润泽人身，
    以食粮强化心神。
上主的树木得到充分的润泽，
还有他所种植的黎巴嫩香柏；
    飞鸟在枝头搭巢，
    白鹤在树上筑窝。
高山为羚羊的住所，
岩石作野兔的洞穴。
    你造月亮以定月份，
    太阳也自知西沉。
你造黑暗，才有夜晚，
林中的百兽四出流窜。
    幼狮咆哮寻觅猎物，              
    向天主要求食物；
旭日东升，各自逃逸，
回到洞里，安然休息。
    人们出外谋生，
    劳碌直到黄昏。

对经二：耶路撒冷的女儿，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。
对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

上主，你的工程多采多姿，  
万有都是你的果实，
你的受造物充满了大地。
    汪洋大海一望无际，
    其中水族不可胜数。
    大小生物浮游不息。
船只在海里往来航行，
你造的鱼类戏游其中。
    一切生物都赖你扶助，
    等你按时赐下食物。
你赐以食物，它们就会收集，
你张开手来，它们便得饱食。
    你转面不顾，它们便惊惶失措，
    你若收回它们的气息，
    它们就会归於灰土。
你一嘘气，万物化生，
并使大地焕然一新。
    愿上主的光荣永世常存，
    愿上主喜爱自己的工程！
他俯视大地，大地即刻颤抖，  
他触摸群山，群山立即冒烟。
    我一息尚存，就要歌颂上主，
    要终身赞扬我的天主。
愿我的默祷蒙上主喜悦，
我将要因上主而欢乐。
    愿罪人由地上绝迹，
    恶人不复存在，
    我的心灵，你要赞颂上主。

对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

领：请抬头观看。
答：你们的救援已经临近了。

诵读一 恭读依撒意亚先知书  二二，8b~23  
    反对耶路撒冷及舍布纳的骄傲
    那天你们只仰望林宫内的武器，只看见了达味城上的许多裂缝，聚集了下池塘的蓄水，计算了耶路撒冷的房屋，拆毁了民房来巩固城墙，在两城墙之间，又凿了个蓄水池，来贮藏池塘的水；却没有仰望这事的主事者，也没有回顾那老早计划了这事的。那天，吾主万军的上主本来叫人哭泣、哀号、削发、腰束苦衣；但是，看，仍是欢跃喜乐，宰牛杀羊，饮酒食肉：“吃喝罢!明天我们就要死啦!”万军的上主亲自附耳传示给我说：“决不赦免你们这罪恶，除非你们死去。”吾主万军的上主这样说：
    有关宫殿总管舍布纳的神谕：吾主万军的上主这样说：去!到那个在高处给自己凿坟墓，在岩石间给自己辟寝室的家宰那里去，对他说：“你在这里有什么东西﹖你在这里有什么人，竟在这里为你凿坟墓﹖看哪!上主要大力一掷，把你掷得远远的；他要抓紧你，将你卷了又卷，卷成一团，如一圆球，抛掷到广阔之地。你要死在那里，连你的彩车也要毁灭，你这个王宫的耻辱!”
    我要革你的职，撤你的位。到那天，我要召希耳克雅的儿子厄里雅金作我的仆人。我要把你的朝衣给他穿上，把你的玉带给他束上，将你的治权交在他手中；他将作耶路撒冷居民和犹大家室的慈父。我要将达味家室的钥匙放在他肩上；他开了，没有人能关；他关了，没有人能开。我要坚定他，有如钉在稳固地方的木橛；他将成为他父家荣誉的宝座。

对作咏   默三，7，8
领：那位神圣而信实、掌握达味钥匙的，这样说：
答：看哪，我在你面前开了一个门，没有人能将它关上。
领：你遵守了我的话，而没有否认我的名字。
答：看哪，……

诵读二选读凯撒主教恩彪：依撒意亚先知书释义  
    旷野中的呼声
　　“旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。”这句话清楚地指出，先知所预言的事件将不在耶路撒冷，而是在旷野里发生：上主的荣耀就是在旷野中要显露出来，在那里众人也都要知道天主的救恩。
　　果然不错，洗者若翰在约旦旷野里，宣读天主救恩来临时，这项预言就实实在在、逐字地应验了，因为天主的救恩正是在旷野中显示出来。那时候，基督和他的荣耀，就在他受洗后，已为众人所周知了；当时天门洞开，圣神藉着鸽形下降，停在基督的头上。然后有天父的声音，为其爱子作证说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他！”这预言的意思是说：天主将要来到这个从古以为没有人能进入，也没有人能接近的旷野里，因为，所有的外邦人都缺少对天主的认识。天主的义人和先知都不能接近他们。
　　因此，这旷野里的呼声吩咐众人，为天主的圣言预备道路，铲平那崎岖而无人可行的道路，好使我们的天主来临时能畅行无阻。“预备主的道路”，这道路就是宣读福音，予人安慰的喜讯，它将使人人知道天主的救恩，而渴望它的来临。
　　依撒意亚先知说：“你这给熙雍传喜讯的！请登上高山！你这给耶路撒冷报喜讯的！请大声疾呼！高呼吧！”这些话的意思与以上所引证的，非常符合，也很适当地提到福音的宣读者，并在论及旷野中的呼声后，向众人宣告天主的来临。在提到有关洗者若翰的预言之后，才谈到福音的宣读者是很适当的。
　　那末，这熙雍两字，除了指耶路撒冷城的古名外，还有什么寓意呢？因为这的确是一座山，圣咏提及这座山说：“求你怀念，你在那里设置宝座的熙雍山。”保禄也说过：“你们接近了熙雍山。”这不是指那从古代受割损的人群中，选出来的使徒队伍么？
　　原来熙雍与耶路撒冷，就是那接受天主救恩的城。它被置于高处、置于天主的圣山上，这山就是天主的独生子、圣言。天主命令它登上高山、宣讲救恩的喜讯。可是，除了那福音传道者的队伍外，还有谁是喜讯的宣讲者呢？什么是宣讲喜讯呢？那就是向万普世万民宣讲，但先向犹太人民宣讲，基督降临尘世。

对答咏　　参阅玛十一，11,9
领：主的前驱来了；主亲自为他作证说：
答：从妇女所生的人当中，没有比洗者若翰更伟大的。
领：救主谈起他时说：这是一位先知，而且比先知还大。
答：从妇女……

念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　全能仁慈的天主，求你保护我们，不要让尘世的繁杂世务，阻碍我们为迎接你圣子应有的准备工作；求你使我们充满天上的智慧，常能追随你的圣子。

将临期第二周 星期一      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。

上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
    求你侧耳速来拯救我。
上主，求你作我避难的磐石，
我安全的居室。
    因为你是我的力量，我的避难所；
    为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里；
    上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅，
    因为你俯视了我的惨状，
知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交於仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。

上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命，
    悲伤缩短了我的岁月；        
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔翠。
    我的仇敌都辱骂我，
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
    我如同死人一般被人忘记，
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我，
    图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。
    是你掌握著我的命运，
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。

对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人，
    施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身於你的营账，
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过：
   ‘你已抛弃了我，不愿再见我。’              
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒！你们要爱慕上主，
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人，
    你们要鼓起勇气，振作精神。

对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们你的援助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书  二四，1，8  
    上主在他的日子显示
    看哪！上主使大地荒芜，使它变为沙漠，使它面目全非，使它的居民四散：那时怎样对百姓，也怎样对祭司；怎样对仆人，也怎样对主人；怎样对婢女，也怎样对主母；怎样对主顾，也怎样对商贾；怎样对债户，也怎样对债主；怎样对贷方，也怎样对借方。大地必要完全荒废，惨遭浩劫，因为上主这样定了。大地痛哭哀伤，世界衰颓零落，上天与下地一同衰颓。大地在居民脚下已被玷污，因为他们越规犯法，破坏了永久的盟约。为此诅咒吞噬了大地，其中的居民受了罪罚；为此地上的居民受了折损，剩下来的人数极少。新酒哀伤，葡萄雕残；心情愉快的，都长声叹息!悦耳的鼓声已停止，欢笑的喧嚷已终结，琴瑟的喜乐已止息。人不再饮酒作乐，暍了浓酒的反觉酸苦，空虚的城市已破残，家家户户都已关门闭户，广场上有人为酒而嗟叹，各种娱乐已阑尽，大地的喜乐遭放逐，城中所留的只是凄凉，门户被打得粉碎！
    诚然，大地间、万民中，必像打过的橄榄树，或如收割葡萄后所余的残粒。他们要提高声音歌颂上主的尊严：万民哪，你们欢呼罢，你们在东方的，应颂扬上主，住在海岛上的，应颂扬上主，以色列的天主的名，我们从地极听到了歌声：“光荣属于正义者。”然而我说：“我有祸了，我有祸了，我好可怜，反叛的仍在反叛，反叛的仍在极力的反叛！”地上的居民哪！恐怖、陷阱、罗网，都聚集在你身上。那逃得了恐怖声音的，必要落在陷阱里；那由陷阱中跳出来的，必要落在罗网中，因为天上闸门已开放，大地基础已动荡。

对答咏    参阅依二四，14，15；咏九五，1
领：他们引吭高歌，欢呼赞颂：
答：你们从日出到日落要光荣上主。
领：你们要高唱新歌，赞颂上主；普世万民，请向上主歐歌。
答：你们从……

诵读二  选读十字·圣若望神父著作  
    天主在基督内对我们说了话
    旧约时代的先知和祭司可以请问天主，并且向天主要求神视和启示；其主要理由是因为那时代，信仰上无基础，福音；诫律亦尚未订定。因此，先知与祭司需要向天主请示：天主则以一百语，或以神视与启示，或以象征与比喻，或以其它各种表达方式，向他们说话。事实上，天主所答覆的、所说过的、所启示的一切，正是我们神圣信德的奥秘，或是有关信德，或是导致信德的真理。
    可是时至今日，信德已被奠定在基督内，福音的规律已在此恩宠的时代颁布了；为此，我们不需要再那样向天主请示；天主亦不需要像旧约时代一样，向我们说话了。因为天主已把他自己的儿子赐予我们；他就是天父自己的唯一圣言；天父藉这唯一圣言给我们说了一切。再也没有该说的话了。
    这原是圣保禄给希伯来人讲的道理。他劝勉他们，要拋开旧约时代梅瑟和天主来往的方式，而只专心注视基督，说：“天主在古时，曾多次并以多种方式，借着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，他藉着自己的儿子对我们说了话。”因此，保禄告诉我们：天主已藉他自己的圣言向我们畅所欲言，再无话可说了。原来，天主从前向先知所说的话，只是一部份而已；如今，他藉圣子，向我们说了全部的话：把他自己的儿子完全赐给了我们。
    因此，如今若有人还愿意向天主请示，或要求某种神视或启示，那似乎是凌辱天主；因为他并不完全注视基督，反而在基督以外?去寻找其它新奇事物。
    天主也可能这样回答说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从他”我已经藉我的圣言把一切真理，都给你们说了：你们只应注视他。因为我在他内已给你们说了一切，启示了一切；再者，你们在他内所找到的，会比你们所希望的、所需要的更多。    
    我偕同我的圣神，在大博尔山，降临在他的身上时，已经说过：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听从它。”故此，你们不需要再向我要求新的教导、新的答复。因为，我从前说话，那是为即将来临的基督。如果他们那时向我有所请示，那是在寻求基督、切望基督。因为只有在他内才会找到一切美善。这是福音及使徒们的教导所清楚证实的。

对答咏    米四，2；若四，25
领：将有许多民族前来说：让我们来攀登上主的圣山。  
答：他必指示我们他的道路，我们要遵行他的途径。
领：那称为基督的默西亚即将来临；他一来到，必会告诉我们一切。
答：他必指……

结束祷词
    上主，愿我们的祈祷蒙你俯允；请激发你的仆人们的热诚，真切的愿望，准备我们的心灵，以庆祝你唯一圣子降生的奥迹。

将临期第二周 星期二      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。

不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
    因为他们像野草，迅速枯乾，  
    又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
    你要因上主而喜欢，
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
    他必显示你守正不阿，
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨，平息怒火，
    不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间，恶人就不复存在，
    找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
    上主却向恶人发笑，
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿，
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断，  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
    患难之时，他们决不受辱，
    饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
像过眼云烟，转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还；
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步，
    赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
    我从小到老，
    从未见过义人被遗弃，
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善，
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝，
    恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。                      

对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。

义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。            
    天主的法律存留於他的心田，
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中，
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道，
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
    请留意忠良，观察君子，
    爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助，
    是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。

对经三：你要仰望上主，遵循他的道路。

领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径。

诵读一恭读依撒意亚先知书24：19-23；25：1-5  
    天主的国;感恩祈祷
    到那一天，大地必将粉碎又粉碎，大地必将崩裂又崩裂，大地必将动摇又动摇!大地必东摇西晃，有如一个醉汉，摇荡得好比一座帐幕；自己的罪恶又重压在上面，倒塌了不能再起!到那一天，上主要在高天审视天上所有的军旅，要在下地察考地上所有的君主。他们将被聚集起来，关在深坑内，监禁在监牢里；待过了许多时日，将受惩罚。那时，月亮要脸红，太阳要羞惭，因为万军的上主要在熙雍山上，要在耶路撒冷为王，在他的长老面前要备受颂扬。
    上主!你是我的天主，我要称扬你，我要赞颂你的名，因为你忠实真诚地成就了你旧日的奇妙计划。因为你使那城成了一堆瓦砾，使设防的城市化为一片荒凉，使傲慢人的城堡不像城市，永远不得重建。为此，强大的民族要颂扬你，威武邦国的城市要敬畏你。因为你是穷苦人的屏障，是患难中贫乏人的屏障，避风暴的藏身处，避炎热的荫凉所；因为残暴人的狂怒有如冬日的暴风，有如旱地上的炎热。傲慢人的狂暴你已抑止，有如浓荫减轻了热气；连残暴人的歌声也从此低降。

对答咏  　　依二五，1，4
领：上主，你是我的在主；我要称扬你，赞颂你的圣名，
答：因为你行了许多奇事。
领：你是贫乏人的力量，是穷苦人在患难中的保护。
答：因为你……

诵读二选读梵蒂冈第二届大公会议：教会宪章48节）  
    论旅途教会的来世特质
　　我们众人都因基督而加入教会，并藉天主的圣宠，在教会内获致圣德。这个教会只有将来在天上的光荣中，才达到完美的境界，那就是万物复兴的时候。那时，那和人类紧相连接、又藉人类以抵达其终向的普世万物，将和人类一起，在基督内，达到圆满的境界。
　　从地上被举起来的基督，曾经吸引众人归向他；之后，他从死者中复活后，把自己的生活之圣神派遣给弟子们，并藉圣神把自己的身体，就是教会，定为拯救普世的圣事。他坐于天主父之右，仍继续在世界工作，引人加入教会，并通过教会与自己紧紧相连，以自己的体血滋养他们，使他们分享他的光荣生命。
　　因此，我们所期待的复兴，已经在基督内开始，因圣神的来临得以推进，并在教会内继续着。我们在教会内，靠着信德，深悟现世生命的意义，对未来的福乐怀着希望，完成天父所托给我们的事业，履行使我们得救的工作。
　　所以，世界的末期为我们已经来临；世界的再造已经是决定的事实，而且在某种意义下，确实已在今世提前实现；因为现世的教会已拥有圣德，虽不完美，却是真正的圣德。可是，在那充满正义的新天新地出现以前，旅途中的教会，在其圣事上，及其属于今世的制度上，仍将带给它今世易逝的面目，仍旧存留在不断呻吟痛苦的受造物中，期待着天主子女的显扬。

对答咏　　斐三，20,21
领：我们期待着救世主、我们的主耶稣基督
答：他要改变我们卑贱的肉躯，与他荣耀的肉躯相似。
领：我们在世上，应过着自制、正直、虔敬的生活，怀着真福的希望、期待天主荣耀的来临。
答：他要改……

结束祷词
    天主，你简选了圣安博主教，作为公教信仰的导师，并赐给他使徒般的勇气；求你赏赐你的教会，不断产生遵行你旨意的伟人，果敢而明智地领导我们。

降临期二星三

讚美詩
一、皇皇聖父，
    遣發至高的聖言，
    永恒的光明，
    照耀人間；

二、萬民久待的甘露，
    終於出現，
    自天而降，
    醫治病弱的塵寰。

三、你的光照亮我們的胸懷；
    你的愛撥動我們的心絃。
    你使邪魔潰退，
    歡樂滿人間。

四、你將再度來臨執行審判，
    人心的隱私無不昭然，
    惡人走投無路，
    膽戰心寒。

五、善人升天享平安，
    遠離罪惡的困擾，
    與聖者共享天上盛宴，
    幸福無邊。

六、基督，大慈大悲的君王，
    願你與聖父聖神，
    世世代代
    同享光榮頌讚。阿們。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。我说过：‘我要谨言慎行，免得口舌犯罪。

恶人在我面前，
我就闭口不言。
    我虽默不作声，仍然毫无用处，
    反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚，
越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
   ‘上主，求你明白指示我：
    我的寿数有几何？大限何日到？
    我的生命何其短暂！
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等於虚空，
人的生命，好像泡影。
    浮生如梦，徒劳而无功，
    家财纵万貫，不知落入何人手中。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。

上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
    求你救我脱离种种罪愆，
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患，
    在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
    上主，求你垂允我的祈祷，
    侧耳俯听我的哀告，
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我，
    让我去世前，得享安闲。

对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远

你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
    你终日包藏祸心，
    出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
    你这虚伪的骗子，
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
    义人见了，必会惊愕，
    对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树，
    长在天主的殿院，
    信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。

对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远  

领：上主我们的天主，请使我们皈依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一恭读依撒意亚先知书二五，6~12；二六，1~6      天主设宴，被救者高歌对答
    6.万军的上主在这座山上，要为万民摆设肥甘的盛宴，美酒的盛宴；肥甘是精选的，美酒是醇清的。在这座山上，你要撤除那封在万民上的封面，那盖在各国上的帷幔。他要永远取消死亡，吾主上主要从人人的脸上拭去泪痕，要由整个地面除去自己民族的耻辱：因为上主说了。
    选民欢乐到那一天，人要说：“看!这是我们所依赖拯救我们的天主；这是我们所依赖的上主，我们要因他的救援鼓舞喜乐，因为上主的手停留在这山上。”敌人要在自己的地方受践踏，有如禾湝被践踏在粪坑之中。他要在其中伸开双手，如同游泳的伸手游泳；但他的傲慢和他的手段已受了挫折。他城墙上高耸的堡垒必被打倒、推翻，倒在地上化为尘埃。
    你们打开城门，好让遵守信实的正义民族进去。你的意志坚定，因而你保全了永久的和平，故此人对你有信赖。你们应永远信赖上主，因为上主是永固的盘石。他曾屈服了居高位的人，推翻了高耸的城市，将她推翻在地，使她粉碎，化为尘埃。践踏她的，却是困苦人的脚，是贫穷人的脚。

对答詠　　默二一，3；依二五，8
领：我听见一个大声音由宝座上发出说：这就是天主与人同在的帐幕；他要同人住在一起：
答：他们要做天主的子民；他要亲自与他们同在，作他们的天主。
领：上主天主要永远取消死亡；从每人的脸上拭去眼泪。
答：他们要……..

诵读二　选读圣思定主教：圣詠释义    
    天主藉圣子实现自己的许诺
    天主曾为人制定了许诺的时期，以及实现他许诺的时期。
    许诺的时期是从先知时代，一直到洗者若翰为止；实现许诺的时期，是从洗者若翰开始，一直到世界末日为止。
    天主是信实的；他自己成了我们的负债者，并不是由于从我们得到了什么，而是因他许诺了我们很多恩惠。只是许诺为他仍不够，他竟愿再用书面证明，好像和我们立定契约。这样，当他开始实现他的许诺时，我们能在圣经中看到他实践许诺的程序。为此，先知时代，一如我们屡次所说的，是一个预言许诺的时代。
    他曾许诺了永远的救援，使人和天使们无尽无休地享受幸福的生活；他许诺了不朽的嗣业，永恒的荣耀，享见他的温柔仪容，他天上的神圣住所；最后他还许诺了人类将从死者中复活，再无死亡的恐惧。这是天主最后的许诺，是我们一生努力所向往的目的：我们一旦抵达，就心满意足，别无所求，再无所需。但是，如何才能达到最终目的，天主也藉着预言和许诺给我们指示。
    原来天主曾应许，要人分享他的天主性，要有死的人享有永生；要犯罪的人得以成义；要被遗弃的人受到光荣。
    可是，弟兄们，天主所许诺的，为人似乎是不可信的：他竟然应许把将来的人类，从死亡、腐朽、遗弃、软弱、尘埃、灰土的状态中提升，得与天主的天使同列；而且，他不但与他们立了书面的契约，好使人们相信，还给人们立定了一位他们信任的中保；这中保不是一位王子，也不是任何一位天使或总领天使，而是他自己的唯一儿子。如此，他原藉着自己的儿子，指示我们、并教导我们如何抵达他所许诺的最终目的。
    如果天主只叫自己的儿子指示你道路，那为天主似乎仍嫌不足。他使自己的儿子作为道路，好使你由他领路，跟随着他、在他的道路上行走。
    因此，天主的独子要来到人间，摄取人性，并藉他所取的人性，降生为人。他要死而复活、然后升天，坐在圣父之右，并在万民中实现他的恩许。此后，他还要实现他的许诺：将再度来临。他要索取他所预先要求的；他要把那应接受怒骂的人与那应接受怜爱的人分开；他要使罪人承受他所警告的惩罚，而使义人得到他所预许的赏报。
    所以，这一切都是以前应说的全部预言，应予以预告的、并应予以强调将来必会实现的预言。这样我们不会因为这些事的猝然来临而惊惶失措，但要怀着信心耐心地期待。

对答詠　　米七，19；宗一O，43
领：我们的天主必再怜悯我们；
答：将我们的邪恶踏于脚下，将我们的一切罪恶投入海底。
领：众先知都为他作证：凡是他的人，都能赖他的名字获得罪赦。
答：将我们……..

结束祷詞。全能仁慈的天主，你曾命令我们要为主基督开路；求你使我们因蒙受天上灵医的亲临抚慰，不再因信心薄弱而有所因扰。

将临期第二周 星期四      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。

天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们，亲手驱散了外人，
    你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪，
    因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌，
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头，
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。

天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却，
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出，
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
    你使我们成为异民的话柄，
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音，
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。

我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你，
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主，
    或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
    其实，是为了你，
    我们成天被人杀伤，
    被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
    你为什么坐视不顾？        
    忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
    上主，求你起来，援助我们，
    大发慈悲，拯救我们。

对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。

领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。

诵读一 恭读依撒意亚先知书   二六，7~21
    义人之歌;新生之诺言
    义人的道路是正直的，你上主啊，削平了正直人的途径。的确，上主!我们在你正义的路上期待你!你的名号，你的记念，是我们心灵的欲望。我们的心灵在夜间渴望你，我们的心神在清晨寻觅你，因为当你的决断显于大地时，世上的居民都要学习正义。恶人虽然蒙受了怜悯，仍然不学习正义，在世上依然颠倒是非，毫不顾及上主的威严。上主!你的手虽已高举，但他们仍看不见；愿他们见到你对百姓的热忱而感到惭愧；并愿你为你仇敌所保留的烈火吞灭他们!上主!是你赐与了我们和平，因为凡我们所做的，都是你为我们成就的!上主，我们的天主!除你以外，还有别的主宰治理过我们；然而我们所称扬的，只有你，你的名号。死去的人不会再活，幽魂也不会复生，因为你如此惩罚了，并消灭了他们，使他们所有的记念尽被遗忘。你增加了本国的人民，上主，你增加了本国的人民，你得了光荣，你拓展了国家所有的边界。上主!我们在困难之中寻求了你，我们在压迫之中呼求了你，因为那是你对我们的惩罚。有如怀妊临产的妇女，在苦痛中痉挛呻吟；同样，上主!我们在你面前也是如此：我们也像怀妊痉挛；然而所产的竟是风，没有给大地带来救恩，世界的居民也未因此而得生。你的亡者将再生，他们的尸体将要起立；睡在尘埃中的人们都要苏醒歌咏，因为你的朝露是晶莹的朝露，大地将抛出幽灵。
    我的百姓!去，进入你的内室，关上门，隐藏片刻，等待盛怒过去。因为，看哪!上主已由自己的地方出来惩罚大地居民的罪恶，大地要暴露自己吞下的鲜血，不再遮掩被杀的人。

对答咏   依二六，19；达一二，2
领：睡在灰土中的人们哪，醒来吧！欢唱吧！
答：因为上主的朝露是光明的朝露。
领：许多在尘土中长眠的人、都要醒起来。
答：因为上…

诵读二  选读圣言·圣伯铎主教讲道集
    爱渴望看见天主
　　天主看见世人因畏惧而、堕落，就立即采取了行动，用爱来召回人类，用恩宠来邀请人类，炽爱来支持人类，用温柔来怀抱人类。
　　因此，他曾用洪水惩罚并洗净那恶贯满盈的世界。他召请诺厄成为新世纪之父，用温柔的言语去鼓励他，对他表示亲切的信任。他慈父般地教导他们关于现在发生的事件，并藉恩宠安慰他，以面对将来的考验。他没有命令他，而是和他一起工作，把举世将来的种子都关到在一艘方舟里。这样，产生了一种互相之爱，因而消除了奴隶般的畏惧；并且那先前共同设法拯救的生物，因着相互的爱，得以保存。
　　天主从外邦中召选亚巴郎，加长了他的名字，使他做信仰之父；一路上陪伴着他，在外方人中保护他，又给他财富，使他克敌制胜；与他订立盟约，拯救他脱离凌辱，接受他殷勤的款待，使他老年生子而惊奇不已。天主使他如此满被恩宠，饱尝他慈爱的苦饴，就是要他学习爱慕天主，而不是畏惧天主，而他要以爱情而不以畏惧去侍奉天主。
　　因此，天主曾藉梦境安慰逃亡的雅格；他回家时，天主鼓励他进行打斗，用角力者的手臂握紧他，也是要他爱慕而不是畏惧那与他一起角力之父。
　　因此，天主用父亲的口气呼唤梅瑟，用父亲的爱心同他说话，请他去解救自己的子民。
　　在以上所追述的这些事件中，天主的爱火曾灼热人心，并使人所有的感官完全陶醉。这些事件促使一些受到伤害的心灵希望用肉眼看到天主。
　　但是，世界之广尚不能容纳天主，人类狭窄的视觉又怎能完全看见他呢？然而爱的法律并不感到什么将会发生，什么是应该的，什么是可能的。爱情不知判断，不讲理由，也不知节制。爱情在不可能达到目标时，不会停止；面对困难时，也不会消灭。
　　爱情若得不到它所切望的，就杀死情人；所以爱完全随从它自己的指使而行事，不管是否应该。爱情产生欲望，欲望使爱火燃烧，促使它作禁止做的事。我还需要多说什么呢？
　　爱情不能不见它所爱的。因此，所有的圣人都以为，他们若不能见到上主，他们所接受的一切赏报都是毫无价值的。
　　因此，那切望看见天主的爱，虽然缺少判断，却是孝爱天主的明证。
　　因此，梅瑟敢向天主说：“如果我真在你眼中得宠，求你显示给我你的仪容。”
　　圣咏的作者也向天主说：“求你显示给我你的仪容。”最后，就是那些外教人也因此而捏造偶像，好使他们在他们的错误中，亲眼看到他们所事奉的邪神。

对答咏　参阅依六六，13；列上十一，36；依六六，14；四六，13
领：上主说：“正如一位母亲抚慰她的儿女，同样，我也要安慰你们。将有援助从我所拣选的耶城来到你们这里。
答：你们将会看到而满心欢喜。
领：我要在熙雍赐给你们求援，在耶路撒冷赐给你们荣耀。
答：你们将……

结束祷词
    天主，求你激发、振作我们的精神，使我们甘愿作你唯一圣子的前驱，为他开路；使我们借他的来临，能冰清玉洁地侍奉你。

将临期第二周 星期五      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。

赞美诗
一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。

上主，求你不要发怒而谴责我，    
不要在气愤中而处罚我。
    因为你的箭深深射中我，
    你的手重重压着我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
    因为罪恶的洪流使我灭顶，
    愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治，
由於我的愚昧无知。
    我心悲伤，腰背伛偻，
    终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
    精疲力竭，奄奄一息，
    心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
    我心惊肉跳，精力耗尽，
    我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
    追索我性命的人，张设罗网，
    想陷害我的人，恶言中伤，
    他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二：上主，我的心愿常在你面前。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。          
    我好像一个人失去听觉，
    有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
    我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
    因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
    的确，我承认我犯了罪，
    因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
    他们对待我以怨报德，
    他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
    我的上主，我的援助，
    求你快来救护。

对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下你的救恩。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   二七，1~13
    上主再度照顾他的葡萄园
    到那一天，上主要用他那厉害、巨大、猛烈的剑，来惩罚“里外雅堂”飞龙，和“里外雅堂”蜿蛇；并要击杀海中的蛟龙。
    到那一天，你们要唱“那可爱的葡萄园”歌：“我，上主，亲自作它的护守者，时加灌溉；我要日夜护守，免得受人侵害。我再没有怒气；万一有了荆棘和蒺藜，我必前去攻击，将它完全焚毁；除非不求我保护，不与我讲和，不与我和好。”来日雅各伯将生根，以色列要发芽开花，她的果实要布满地面。
    上主打击以色列，哪里像他打击那些打击以色列的人呢﹖上主击杀以色列，哪里像他击杀那些击杀以色列的人呢﹖上主以离弃，以驱逐，惩罚了她；在吹东风的日子，藉巨风将她卷去。惟其如此，雅各伯的罪过方得消除；她的罪孽得以赦免的代价，即在于她将祭坛所有的石块，打得粉碎有如石灰，不在树立“阿舍辣”和太阳柱。的确，设防的城市已荒凉，成了被撇下和放弃的住宅，有如荒野。牛犊在那里牧放，在那里偃卧，吃尽了那里的枝叶。几时树枝枯萎，就自会断落，妇女便来拿去烧火；她既不是个聪敏的民族，因此那创造她的，对她没有怜悯；那形成她的，对她也不表恩情。到那一天，上主要从大河流域到埃及河畔收割果实，以色列子民啊!你们都要一个一个地被聚集起来。到那一天，要吹起大号筒，凡是在亚述失迷的，在埃及地分散的，都要前来，在耶路撒冷圣山，朝拜上主。

对答咏  参阅玛二四，31；依二七，13
领：上主将派遣他的天使吹起号角，大声疾呼。
答：天使们要从四面八方、从天涯地角，召集上主所拣选的子民。
领：他们都要前来，在圣山上、在耶稣撒朝冷朝拜上主。
答：天使们……

诵读二　　选读圣宜仁主教：驳斥异端
    论厄娃与玛利亚
　　主以可见的方式来到自己的领域。那被他支持的、自己的受造物却支持了他。她在十字圣树上所表现的服从，除去了另一个人因乐园的树所犯的背命的罪过。天使给那订婚的贞女玛利亚所传的真理，抵消了那用以引诱有夫之妇厄娃的谎言。
　　原来一如厄娃是受使者的谎言所引诱，而背叛天主，违犯他的命令；同样，玛利亚是由天使传话听到喜讯，使她听话并怀孕了天主。就如厄娃受诱惑而不听天主的命，玛利亚是受劝告而服从天主的命。这样，贞女玛利亚竟成为贞女厄娃的辩护人。
　　基督在自己身上将一切总结在一起，也包括向我们的仇敌宣战。他把那当初使我们因亚当而沦为俘虏者打倒，并以脚跟踏碎他的头颅，就如在创世纪中天主对蛇所说的：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间；她的后裔要踏碎你的头颅，你要防备他的脚跟。
　　从那时起，就有预言说那按亚当的模样，生于贞女者，要防备蛇的头颅。他是女人的摸不着后裔。保禄致迦拉达人书中曾提到他，说：“法律及其事功曾订立，直到所恩许的后裔来到。”
　　保禄在一书信里更清楚地说：“时期一满，天主就派遣了他的儿子来，生于女人。”因为除非发”那征服敌人的是由女人所生，那种征服就不算公平。因为敌人当初是藉着一个女人而得到了控制人的权柄，而使自己与人对作。
　　因此，主承认自己是人子，他在自己身上恢复了人类的始祖，即所有生自女人之身的始祖。正如我们人类因一人之失败而沦于死亡，同样，我们也因一人之胜利而重获生命。

对答咏　　参阅路一，26,27,30－32
领：佳播天使被派到那许配于若瑟的贞女玛利亚身边，传达喜讯：贞女见到光亮而惶惶不安。玛利亚，不要害怕！你在上主面前获得了宠幸。
答：你将怀孕生子，他将被称为至高者的儿子。
领：上主天主要把他先祖达味的宝座赐给他；他将永远作雅格家的君王。
答：你将怀……

结束祷词
    全能的天主，求你使我们提高警觉，以期待你唯一圣子的来临；一如我们的救主从前所说：要点上灯，清醒着，随时准备好前去迎接。

将临期第二周 星期六      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救，阿肋路亚。

请称谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
    谁能述说上主的大能，
    谁能宣扬他的一切光荣？
守正不阿的人真有福气！
为善有恒的人其乐无比！
    上主，当你对子民施恩时，
    求你记得我，快来拯救我。
使我得见你选民的福乐，
分享你子民的欢笑，
跟你的百姓一同夸耀。
    我们和祖先都犯了罪，
    违反正道，胡作非为。
我们的祖先在埃及，
没有了解你的奇迹。
    忘记了你无数的恩典，
    竟在红海畔，将你背叛。
但他为了自己的圣名，
为了彰显他的大能，
仍然拯救了他们。
    他一呵叱红海，海水立即乾涸，
    领他们走过海底，好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们，
从敌人的掌握中赎回了他们。
    海水将敌人淹没，
    没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话，
高呼欢唱赞美他。
    但他们很快就忘了他的奇迹，
    不再顺从他的旨意；
他们在旷野里，贪得无厌，
在荒漠中，试探上主。
    上主使他们得尝所愿，
    赐下食物，使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟，
以及亚郎——上主的圣者。
    大地裂开，吞下了达堂，
    活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙，
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我，阿肋路亚。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约，阿肋路亚。

他们在曷勒布铸造了牛犊，
崇拜了雕塑的神像；
    他们用吃草的牛犊，
    取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主，
在埃及行过奇迹的天主；
    他曾在含邦行过灵迹，
    在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现，
在地裂时站在他面前，
    求他平息怒火，
    他早已下令将他们除灭。    
他们还藐视了预许的乐园，
不肯信服上主的诺言。
    他们在帐幕中不断埋怨，
    不肯听从上主的规劝。
於是上主举手发誓，
使他们要在旷野中倒毙；
    使他们的子孙分散异邦，
    在国外到处流亡。
他们皈依了邪神，
分食祭过亡魂的供品。
    他们作恶多端，触怒了上主，
    他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首，
瘟疫才立即停止。
    这的确是他的义行，
    万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主，
也连累了梅瑟，遭受痛苦。
    他们使梅瑟心烦意乱，
    因而口不择言。

对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约，阿肋路亚。
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们，阿肋路亚。

他们违背上主的命令，
没有歼灭异族的生灵。
    反而同异民交往杂居，
    染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像，
招致了自身的丧亡。
    他们祭杀了亲生的儿女，
    当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女，
倾流他们的鲜血，
    奉献给迦南的偶像，        
    鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己，
他们的举止与娼妓无异。
    上主向他的子民大为震怒，
    对自己的选民产生厌恶；
将他们交到异民手里，
让他们受仇敌的宰制；
    被仇敌肆意虐待，
    受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们，
他们依然抗命，执迷不悟，
深陷罪恶、自趋堕落。
    上主听到他们的哀诉，
    就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟，
就大发慈悲，施以宽容；
    他使俘掳他们的人，
    对他们施以怜悯。
上主，我们的天主，求你拯救我们，
求你从各国召集我们。
    好让我们称谢你的圣名，
    使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞，
从亘古直到永远。
    愿民众都说：
    阿们！阿们！

对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们，阿肋路亚。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 二九，1~8
    天主对耶路撒冷的审判
    祸哉，阿黎耳，阿黎耳，达味驻扎过的城!任凭一年复一年，任凭节期的循环，我必围困阿黎耳，那里将发出呻吟和悲叹。你于我必像一个“阿黎耳。”我要如达味一样扎营围攻你，以堡垒包围你，筑起高台攻击你。你将降低，要由地下说话，你微弱的言语出自尘土。你的声音有如幽魂的声音出于地下，你的言语低声地出自尘土。那残害你的人，将多得有如微细的尘沙；那对你施虐的，将多得有如飞扬的糠屑。但是，忽然，转瞬之间，万军的上主将带着雷霆、地震、巨响、飓风、暴风如吞噬的火焰来眷顾你。那许多攻击阿黎耳的民族，所有攻击她并竖起堡垒包围她的人们，都要成为一场梦境，有如夜间的异象。如同饥者梦中得食，及至醒来，仍然枵腹；又如渴者梦中饮水，及至醒来，依旧疲惫，心里仍有所欲：那攻击熙雍山的各种民族，也将如此。

对答咏   依五四，4；二九，5，6，7
领：耶路撒冷啊，当万军的上主来眷顾你的时候，不要害怕。
答：因为你不会蒙羞。
领：那对你施虐的人，要像飞扬的尘土一般多。
答：因为你…

诵读二选读海星隐修院院长真福依撒格的讲道集  
    论玛利亚与教会
　　天主子是众弟兄中的长子。论本性说他虽然是天主独子，但藉恩宠他却使众弟兄与他联合，而成为一体。因为“凡接受他的，他就给他们权能，好成为天主的子女。”
　　因此，他成了人子，使多人成为天主的子女。他以自己的爱和权能使众人与自己联合，而成为一体。那些人自身按人性的诞生而论，因属多数，但他们按属神的重生而言，则与基督合而为一。
　　整个而唯一的基督、包括头部和身体只是一个：是天上唯一的天主的独子，又是地上唯一母亲的独子。他同时是多位子女，又是一位独子。就如头与肢体同时是一个儿子，又是多位子女；同样，玛利亚和教会，两个都是母亲，都是贞女。两个都是从同一圣神受孕，没有情欲成份；两个都给天主圣父生子，而未染罪污。玛利亚丝毫未染罪污，为肢体产生了首领；教会则藉赦罪为首领产生了肢体。两个都是基督的母亲，但二者缺一则不能产生整个基督。
　　因此，在天主启示的圣经里，普遍地关于贞母教会所说的，也特别适于童贞玛利亚；特别关于贞女玛利亚所说的，通常也适于教会；若圣经的词句论及玛利亚或教会时，则该词句毫无差别地，同时适于二者。
　　此外，在某种意义下，每个信友的灵魂是天主圣言的净配，基督的母亲、女儿和姐妹，同时是贞女，又是多产者。因此，这些称呼就一般意义讲，是指教会；按特殊意义讲，是指玛利亚；按个别意义，也指信友的灵魂。这些都出于天主的智慧本身，就是天父的圣言。
　　因此圣经又说：“我将住在上主的家里。”因为上主的家，普遍地说，是指教会；特殊地说，是指玛利亚；个别地说，是指每个信友的灵魂。基督曾在玛利亚的胎中，住了九个月之久。他在教会之信仰的帐幕中，要住到世界末日；他将住在信友灵魂的认识和爱情内，直到永远。

对答咏　　肋二六，11~12；格后六，16
领：我要在你们中间安置我的帐幕，我决不把你们抛弃。
答：我要在你们中间行走，作你们的天主，你们要作我的子民。
领：一如天主所说，你们是生活之天主的宫殿。
答：我要在……　

结束祷词
    全能的天主，请以你荣耀的真光照射我们的心灵；更因你唯一圣子的来临，驱走长夜的黑暗，以显示出我们都是你的光明之子。

将临期第三周主日      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

我的天主，我要赞扬你，
我的君王，我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你，
    赞美你的圣名，永不停止。
上主伟大，极堪赞扬，
他的伟大，不可测量。
    世世宣扬你的工程，
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣，
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能，
    赞扬你无限的伟大；
怀念你无比的甘饴，
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲，宽仁大方，
    缓於发怒，仁爱无量。
上主对待万有，温和善良，
对他所创造的万物，仁爱慈祥。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临，熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。

上主，愿你创造的一切都称谢你，
愿你的圣徒同声赞美你；
    讲述你王国的光荣，
    传颂你行事的威能；
使世人尽知你的威能，
和你王国伟大的光荣。
   你的王国，永世常存，
你的王权，万世无疆。

对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临，熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。
对经三：我们要洗心革面，迎接至高君王的降临，因为他即将到来，不会迟延。

上主的诺言，信实不欺，
上主的作为，圣善无比。
    凡跌倒的，上主必将他扶起，
    受委屈的，必使他直立。
众人都举目仰望你，
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手，
    满足众生的需求。
上主的行径，至公至义，
上主的作为，圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人，
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的，他就满足他们的心愿，
俯听他们的呼求，施以救援。
    爱慕上主的，他必保护，
    犯罪作恶的，他必消除。      
愿我的唇舌称述上主的光荣，
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三：我们要洗心革面，迎接至高君王的降临，因为他即将到来，不会迟延。

领：请抬头观看。
答：你们的救援已经临近了。

诵读一恭读依撒意亚先知书 二九，12~24 预告上主的审判
    吾主说：因为这民族祇在口头上亲近我，嘴唇上尊崇我，他们的心却远离我，他们对我的敬畏仅是人们所传习的训诫。所以，看哪!我要向这民族再行奇事，最奇妙的事，致使他们智者的智慧必要消失，他们贤者的聪明必要隐遁。人算不如天算。祸哉，逃避上主而力图掩蔽自己计划的人!祸哉，那些在暗中行事并说：“有谁看见我们，有谁知道我们的人”的人！你们多么颠倒事理!岂能看陶工如泥工﹖制造品岂能论制造者说：“他没有制造我﹖”陶器岂能论陶工说：“他不精明﹖”诚然，再稍过片刻，黎巴嫩即将变成果园，果园将被视为果林。到那日，聋者将听到书上的话，盲人的眼将由幽暗晦暝中得以看见；弱小的人将在上主内再得欢乐，贫困的人将因以色列的圣者而喜悦，因为暴虐者已经绝迹，轻蔑者已经灭亡，一切思念邪恶的人已经铲除：就是那些使人在诉讼上失败，在城门口布置罗网陷害判官，用假理由屈枉义人的人。因此拯救亚巴郎的天主论雅各伯的家这样说：“雅各伯今后不再惭愧，他的面貌不再失色，因为人们看见了我手在他们中所有的工作，必称颂我名为圣，必称颂雅各伯的圣者为圣，必敬畏以色列的天主。心内迷乱的人将要获得知识，怨尤的人必学得教诲”

对答咏   依二九，18，19；参阅玛十一，4，5
领：到那一日，聋子将听到书上的话；盲人的眼将从幽暗晦冥中，重见光明。
答：贫困的人将因以色列的圣者而喜悦。
领：你们去把所见所闻的事报告给若翰：瞎子重见光明；瘸子能够行走；聋子能够聆听，穷人听到福音。
答：贫困的…

诵读二选读圣思定主教讲道集 若翰是声，基督是言
　　若翰是声音，而主“在起初就是圣言”；若翰只是暂时的声音；基督从起初就是永生的圣言。
　　没有言，声又算什么呢？只有无意义的，一无用处的声响而已。那无言的响声只是刺耳，并不使人心受益。
　　但是，如果要使我们的心受益，必须注意事理的程序。如果我思想我要说什么，那言已在我们的心里产生。但是当我想向你发言时，我就设法把我心里所想的，传入你的心里。
　　因此，当我愿意把我的心内的言传给你，而使它留在你的心里时，我就用声音：就是用此声音，我向你说话：于是我的声音，就把言的意义传到你那里；当我的声音，使你明白言语的意义时，它就消逝了；但那声音所传给你的言已留在你心里，同时仍留在我的心里。
　　故此，在我的言语传到你那里之后，这个声音，不是好似给你说：“他应该兴盛，我却应该衰微”吗？声音的发出，是为言语服务，使人听到后，就立即消逝，言也好象说：“我的喜乐已满足了。”我们该记住言语；而不要让我们心中所形成的言语消逝。
　　你愿看到一个暂时的声音，及圣言永存的天主性吗？若翰的洗礼如今在哪里？他的职务完成，然后就离去了。如今我们庆祝的是基督的洗礼。我们都信仰基督；我们都希望在基督内得救：这是那声音传给我们的信息。
　　因为声音与言语不易辨别，若翰本人曾被误认为基督。这是声音被误认是言语；可是声音提出声明，以免得罪言语，他说：“我不是基督，也不是厄里亚，也不是先知。”人们问说：“那末，你究竟是谁？”他说：“我是旷野里呼喊者的声音：修直上主的道路吧！”这“旷野里呼喊者的声音”，就是那打破沉默的声音。“修直上主的道路”无非是说：“我之所以发出呼喊，是要使上主进入你们心里；但是如果你们不修直道路，他就不愿意进入。”
　　所谓“你们要修直道路”不就是说：你们要热诚祈祷吗？你们要有谦虚的思想吗？你们要学习若翰谦逊的榜样。人们想他是基督，他却声明说：他并不是人们所想的基督；他并不将错就错，以抬高自己的身价。
　　假如他说：“我是基督”，很容易使人相信，因为他说话以前，人们已经那样想。可是，他否认了；他承认自己是谁：他承认自己与基督不同；他贬抑了自己。他知道救援在那里。他明白，自己是一盏灯，唯恐被骄傲的暴风所吹熄。

对答咏　　若三，30；一，27；谷一，8
领：他应该兴盛，我却应该衰微：后我而来的那一位，已先我而存在。
答：我就是给他解鞋带子也不配。
领：我用水给你们付洗；但是他将用圣神给你们付洗。
答：我就是……
念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　天主，请垂念你的子民。我们正虔诚地期待基督的诞辰。求你使我们满怀喜乐，因为他即将带来丰富的救恩；并使我们以欢欣鼓舞的心情，隆重地庆祝他的来临。

将临期第三周 星期一      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。

上主，众神之主，昭告普世，
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明，
    我们的天主来临，绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道，
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤，
    来审判他的子民：
‘你们给我召集我的圣民，
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义，
    因为法官就是天主自己。

对经一：我们的天主来临，绝不会默然无声。
对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。

我的百姓，请听，我要发言，
以色列，我要控告你，
我是天主，是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你，
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛，我用不着，
你圈中的羊，我不需要。
    森林里的百兽全归於我，
    群山中的牲畜都属於我，
天空的飞鸟，我都认识，
田野的动物，我全知悉。
    如果我饿了，不必对你说，
    因为宇宙万物，都属於我。
难道我真要吃牛肉，
或者真要喝羊血？              
    你要向上主奉上赞颂的祭献，
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我，
我必拯救你，你要光荣我。

对经二：你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三：我要的是怜悯,而不是祭献；我要的是认识天主,而不是全燔祭.

天主却对恶人说：
你怎配传述我的规诫？
你怎配提起我的盟约？
    你总是恼恨我的管教，
    将我的话置诸脑后，
你与盗贼，朋比为奸，
跟淫乱者，同流合污。
    你满口秽语污言，
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下，就反对你的兄弟，
一出言，就对他吹毛求疵。
    你如此行事，我一直缄默，
    你还以为我像你一样！
现在我要当面责斥你，
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪，你要留意，
    免得我除掉你时，没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭，就是光荣我，
谁行为正直，我必拯救他。

对经三：我要的是怜悯,而不是祭献；我要的是认识天主,而不是全燔祭.

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们援助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书三十，18~26 预许将来的幸福
    上主仍旧等着向你们施惠，仍高兴向你们表示怜爱，因为上主是正义的天主，凡仰赖他的人是有福的。熙雍的百姓，耶路撒冷的居民啊!你不会再恸哭，他必垂怜你呼求的声音,他一听见必要应允你。吾主纵然给你们困苦的食物和酸辛的水，但你的教师再不躲藏,你的眼睛必能常见到你的教师。当你偏左或偏右时，你必会亲耳听到你后面有声音说：“这是正路，你们要在这上面行!”你必以那包银的木偶和包金的神像为不洁之物，将它们抛弃，有如抛弃月经布一样，并对它说：“去罢!”你把种子种在地里，上主必使雨降在其上,并使你地里出产的食粮丰盛富饶；那一日你的群畜必将在广阔的草场上牧放。耕田的牛和驴驹必吃用木杴或簸箕扬净而拌上盐的刍料。大行惨杀之日，当堡楼倒塌之时，所有的高山峻岭必有溪水涓涓细流。当上主包扎他百姓的创口，治疗他们伤痕的那日，月亮的光华将似太阳的光华，而太阳的光华必增加七倍，有如积累了七天的光华。

对答咏   依三0，26，18；咏二六，14
领：那一天,上主要包扎他子民的创伤；正义的天主要治疗他们的伤痕：
答：凡期望他的人，真是有福。
领：你要鼓起勇气，期望上主！你要振作精神，等候上主！
答：凡期望…

诵读二 选读圣迪埃利隐辽维廉院长：
    论瞻仰天主天主先爱了我们
　　真的，只有你是上主；你统治我们，就是救援我们；而我们奉事你，也无非是获得你的救援。
　　上主啊！救援来自你，也在你子女身上赐福，我们被你拯救不就是我们从你那里接受恩惠，好使我们爱慕你，并为你所爱吗？
　　为此，上主！你愿意在你右座的圣子，就是为你所坚强过的人，被称为耶稣，意即救世主：“因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来”；而且，“在他以外没有救恩。”耶稣曾教训我们爱慕他，因为他先爱了我们，并为我们被钉死在十字架上。他以热情炽爱激励我们爱他，因为他先爱我们，爱到顶点。
　　正是如此：你先爱了我们，好使我们爱你；你并不需要我们爱你，而是因为我们如果不爱你，就不能达到你造生我们的目的。
　　因此，你在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；在末期内，你又藉你的子、你的圣言向我们说了话。诸天就是藉你的圣言而被创造的，整个宇宙是藉他口中的气所奠定。
　　你藉你的子说话，无非是要我们好似在阳光下，清楚地知道，你是多么地爱了我们：你为我们众人，竟不惜把你自己的儿子交付出来；而他也爱了我们，为了我们也把自己交付出来。
　　上主啊！这是你对我们说的话，就是这全能的圣言：当夜中万籁无声，就是为错误的黑暗笼罩着时，他就从王座上降来，严厉地攻斥错误，温和地传布仁爱。
　　他在地上所做、所说的一切，甚至受尽凌辱，受唾污，被掌颊，被钉死在十字架上，而后被埋葬；这一切，无非是你藉你的子向我们说话：你用你的爱来感动并激发我们以爱还爱。
　　天主，你是人灵的创造者，你原知道，这种在人心内的情感是不能强迫，而应该激发的。同时，另一个理由是：那里有强迫，那里就没有自由；那里没有自由，那里就没有义行。
　　为此，你愿意我们爱你；按公道讲，除非我们爱你，我们也不能得救；而且，除非你要我们爱，我们也不能爱你。所以，主啊！正像你的爱徒告诉我们的，而且我们也说过：你先爱了我们；而且你也先爱那些爱你的人们。
　　因此，我们是用你所赋予我们的爱来爱你。但是，至美、至善的天主，你的爱、你的慈善，就是那从父子共发的圣神：他从创造工程开始时，就运行在水面上，就是在人们动荡不安的心灵中：他把自身献于万有，把万有引向自己。他藉灵感与启发，藉着为人除害、赐人助佑，使我们与天主，天主与我们，彼此合而为一。

对答咏　　依五四，10,13；四八，17
领：我的慈爱决不离弃你；我的和平盟约将坚定不移；
答：我要使你的子女由上主得到教诲，使他们享有持久的平安。
领：我是上主、你的天主，教导你有益的事理，引领你走上应走的道路。
答：我要使……

结束祷词
　　上主，求你因童贞圣女璐琪的转求，激起我们为信仰作证的热忱，使我们今天在世上能庆祝圣女的殉道，来日也能与她共享永生。

将临期第三周 星期二      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：天主兴起，仇恨他的人抱头鼠窜。

愿天主兴起，把他的仇敌驱散，
仇恨他的人抱头鼠窜，
    你驱逐他们，使他们烟消云散，
    恶人在天主面前灭亡，
    就像蜡被火融化一样。
义人却欢欣踊跃，
在天主面前手舞足蹈。
    请向上主欢唱，歌颂他的圣名，
    为那乘云者把道路修平，
    他叫雅威，要在他面前欢欣吟咏。
住在圣所内的天主，
是孤儿的慈父，寡妇的保护。    
    天主使孤苦的人有房屋可住，
    他释放囚犯，使他们重获幸福，
    却使叛徒留在荒凉之处。
天主，当你救出你的子民，
经过旷野的时候，
    高天降雨，大地震撼，
    因为西奈的天主，以民的天主出现。
天主，你给子民沛降甘霖，
使旱地得到滋润。
    天主，你的子民在那里居住，
    你大发慈悲，使贫苦得到照顾。

对经一：天主兴起，仇恨他的人抱头鼠窜。
对经二：我的天主，是救人的天主。

上主发出命令，
童女结队前来报喜；
    ‘诸王和军队仓皇回奔，
    家中的妇女分得了战利品。
你们却在羊栈中安眠，
犹如鸽子的翅膀镀上白银，
它的羽毛闪烁好像黄金。
    全能者击溃列王，
    势如飞雪飘落塞孟山上。
巴商是天主的山，
巴商是多峰的山。
    群山，你为何嫉视天主选住的熙雍，
    上主将住在那里，直到永恒。
天主的战车盈千累万，
上主由西奈驾临圣殿。
    你带领著俘虏，登上高处，
    接受万人的贡品，
    使叛徒也在你身边居住。
愿上主日日受赞美，              
他承担了我们的重负，
他是救我们的天主。
    我们的天主是救人的天主，
    他是使人摆脱死亡的上主。
但天主要击碎仇敌的头颅，
打破固执於恶者的脑盖。
    上主说：我要把仇敌由巴商带回，
    将他们由海洋的深处领回。
使你从敌人的血泊中走过，
你的狗也要来舔他们的鲜血。

对经二：我的天主，是救人的天主。
对经三：普世万国，请向天主讴歌，向上主咏唱。

天主，万人都瞻仰你凯旋的行列，
看见我主我王驾临圣所。
    歌手前导，乐队殿后，
    少女打鼓，中间伴奏。
以色列的子孙，你们要赞美上主，
在集会时，你们要赞美天主。
    幼小的本雅明作前导，
    后有犹大的首领和随员，
    还有则步隆和纳塔里的首脑。
天主，你曾施展大能，为我们行过奇迹，
求你再度显示你的威力。
    在你耶路撒冷的圣殿，
    列王必要向你奉上祭献。
求你怒斥埃及、那芦苇中的野兽，
谴责列国、那群牛犊和公牛。
    令他们携带银子跪地臣服，
    愿你驱散好战的民族。
埃及将遣使来朝，
雇士将前来向天主进贡。
    普世万国，请向天主讴歌，
    向上主咏唱，                
    他驰骋在亘古的诸天之上；            
请听，他发出声音，隆隆的声音，
你们应承认天主的大能。
    他的光辉向以民照耀，
    他的威能弥漫九霄。
天主，你在圣所中可敬可畏，
以色列的天主将力量和权力赐与子民，
愿天主永受赞美。

对经三：普世万国，请向天主讴歌，向上主咏唱。

领：在旷野里有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径。

诵读一恭读依撒意亚先知书 三十，27~33；三一，4~9
    耶路撒冷由亚述手中被救
    看哪!上主的名由远方而来，他怒火如焚，浓烟冲天；他的口唇满了敌忾，他的舌头有如吞噬的火焰；他的气息如泛滥的河川，涨到人的颈项；他要用荡灭的筛子筛净列国，用引入歧途的马勒拑住万民的下颚。你们必要讴歌，有如欢祝庆节之夜；内心愉快，有如在笛声之下登上主的山，到以色列的盘石那里去一样。上主必使人听见他尊严的声音，见到他降临的手臂，在狂怒之中，在吞噬的火焰中，在狂风、暴雨、冰雹之中。亚述必因上主的声音而战栗，上主必用刑杖击打亚述。当上主惩戒的刑杖加于他们身上时，每次击挞都是在敲鼓和弹琴的声中执行的。他将以激烈的战争击败他们。因为托斐特已准备好多时，还是为君王而设的，又深又广，堆满了许多柴火；上主的气息有如一条硫磺河流，把它点燃起来。
    因为上主曾这样对我说：“犹如壮狮或幼狮为了猎物而怒吼，即使召集许多牧人攻击它，它并不因他们的叫嚣而畏惧，也不因他们的喧嚷而惊慌；同样，万军的上主必要降下，为熙雍和她的丘岭作战。有如飞鸟展翼护雏，万军的上主也要这样防卫耶路撒冷，加以保护、拯救、怜恤、保存。”以色列子民啊!再归到你们所远离的上主那里罢!因为到那一天，人人必要抛弃自己的银偶像和金偶像，即你们以污秽的手所制造的。亚述必将倾覆于超人的刀下，超人的刀必将吞噬她；她将由刀剑面前逃走，她的壮丁必要充作苦役。她的盘石由于震惊必要逃避，她的王侯，由于恐慌必将放弃军旗：这是在熙雍有火，在耶路撒冷有炉的上主的断语。

对答咏  依三一，4，5；三0，29
领：万有的上主要降临熙雍山上。
答：上主像展开双翼的飞鸟保佑耶路撒冷，掩护它、救助它。
领：你们必要讴歌，有如欢度庆节之夜，内心充满喜乐。
答：上主像……

诵读二选读师主篇（卷二，第二~三章 论谦逊与平安
　　谁赞成你、或谁反对你，你都不必过于介意；你只该努力，在你所做的一切事上使天主同你在一起。
　　你要保持良心无罪，天主必会好好地保护你。因为天主愿意保护的人，任何凶恶也害不了他。倘若你知道缄默与忍耐，你必会看到上主的助佑。上主自己知道，在什么时候，用什么方式来救助你；所以你该把自己托付给他。帮助你、拯救你免除一切羞辱，是天主的任务。有时候，别人知道我们的缺失而谴责我们，这往往为我们保持谦逊大有裨益。
　　几时一个人为了自己的缺失而自谦自卑，他就很容易平息他人的怒气，稍微消除他得罪人的怒火。
　　天主保护并拯救谦卑的人，天主钟爱并安慰谦卑的人；天主垂顾谦卑的人；天主赐予谦卑的人丰富的恩宠；天主在他受辱后，提升他到荣耀的境地；天主把自己的奥秘启示给谦卑人，并慈祥地吸引他，邀请他到自己身边来；谦卑的人，受了凌辱，还是非常心平气和，因为他依靠的是天主，而不是世人。
　　倘若你不觉得在众人以下，你就不要想你会有什么进步。
　　你先要保持内心的平安，你才能使他人平安。爱好平安的人，比博学的人，为人更有裨益。放纵情欲的人，把善事化为恶事；而且最容易相信恶事。反之，爱好平安的人把一切事都变成善事。
　　处于平安中的人从不猜疑别人。反之，不知足而暴躁不安的人，常是多方猜疑别人。他自己不得平安，也不让别人享平安。他往往说不该说的话；他该做的事，反面不去做；别人的职务，他很留神；他自己的职务，反而漠不关心。
　　所以，你要先热心注意你自己的事，然后你才有权利去热心于别人的事。你有了过错，很会知道原谅或掩饰；别人有了过错，你却不愿意宽恕。你控告自己，而原谅你的弟兄，是一件更合理的事。如果你愿意别人容忍你，那你也该容忍别人。

对答咏　　咏二四，9,10；匝七，9
领：上主引导谦卑的人遵守正义；教导善良的人走上正途。
答：上主的道路为那遵守他盟约的人，常是慈爱与真理。
领：你们要秉公审判，对自己的弟兄要以温良、仁爱彼此相待。
答：上主的……

结束祷词
　　上主，你曾启发圣若望司铎，养成完全自我牺牲的精神，并使他深切服膺基督十字架的教训；求你也赏赐我们，今生追随圣人的芳踪，来世也能仰瞻你永恒的光荣。

将临期第三周 星期三      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：仁慈和信实作你行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈，
我要万代传述你的真实。
    我已确知你的仁慈永远常存，
    你的信实如日之恒。
因为你曾说过：
‘我同所拣选的人立了约，
向我的仆人达味起了誓：
    ‘我要永远保护你的后裔，
    世世代代巩固你的王位。’
上主，愿苍天赞美你的奇迹，
天使云集颂扬你的正义。
    在高天上，谁能与上主相比？
    在诸神中，谁能与上主并列？
天主在圣者的集会中，可敬可畏，
在诸神的簇拥下，至尊至大。
    上主，万有的天主，谁能与你相比？
    上主，全能的天主，你事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，
平息汹涌的波浪。
    你踏碎了辣哈布的尸体，
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属於你，大地也属於你，
宇宙万物都是你所创立。
    你设置了四极八方，
    大博尔、赫尔孟都向你欢唱。
你的臂膀，孔武有力，
你的勇力强大无比。
    正义与公理是你宝座的基础，
    仁慈和忠实作你行事的准则。
上主，向你欢唱的百姓，真有福气，
因为他们将生活在你慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地，
    你的正义使他们扬眉吐气。
因为你是他们赖以夸耀的神力，
你厚爱我们，我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障，
    以色列的圣者是我们的君王。

对经一：仁慈和信实作你行事的准则。
对经二：天主子按血统说是达味的后裔。

你曾在异像中，向你的圣者说：
我已将王冠加给了一位勇士，
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味，
    以圣油付首赐他王位。
我的双手给他力量，
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他，
    恶人也不能战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和仁爱对待他，
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，
使他治理三江。
    他要称呼我说：‘我的父亲！
    我的天主，我的靠山！’
我要立他为长子，
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持，
    与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，
使他的王位永垂不衰。

对经二：天主子按血统说是达味的后裔。                对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。

他的子孙若违背我的法律，
不遵循我的训谕；
    他们若违犯我的章程，
    不谨守我的诫命，
我必因他们的罪过惩罚他们，
因他们的邪恶鞭打他们。
    但是我决不中止对他的仁慈，
    决不改变对他的信实。
我决不背弃我的盟约，
决不收回我的承诺。
    我一次凭我的名起了誓，
    就永远不欺骗达味。
他的后裔必要万世兴隆，
他的宝座如日之升，
    如月之恒，
    高悬天空，
    永作忠实的见证。

对经三：我一次凭我的名起了誓，他的后裔必要万世兴隆。

领：上主、我们的天主，请使我们皈依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 三一，1，3；三二，1，8
    真正正义的王国
    祸哉，那些南下埃及求救的人，他们只仰仗战马，信赖他们战车众多，依恃他们铁骑骁勇，而不仰望以色列的圣者，也不求问上主。但是智慧的上主仍然能降下灾祸，他决不收回成命；他必要起来攻击恶人的家，攻击作恶的人的助手。埃及人是人，并不是神；他们的战马是血肉，并不是灵；只要上主一伸手，那帮助人的必将仆倒，受帮助的必要颠覆：二者同归于尽。
    看哪，有个君王将秉义为王，王侯也将秉公执政。每个人将如避风所，如遮雨篷，如荒漠中的水流，如旱地上巨石的荫影。有眼能看的，不再闭目；有耳能听的，必将倾听。愚味人的心将会体味知识，口吃者的舌将会畅于言谈。愚昧的人不再叫作贵人，奸险的人不再称为绅士，因为愚昧的人出言愚昧，心怀邪僻，肆意作恶，发表亵渎上主的谬论，使饥者枵腹，使渴者绝饮。奸险者的手段毒辣，只筹划恶计，用诳言毁灭卑微的人，在穷人的案件上颠倒曲直；反之，高贵人士所策划的尽是高贵的事，只从事高贵的事。

对答咏  依三二，3，4；耶二三，5
领：有眼能看的，不再闭目；有耳能听的，必将烦听；  
答：愚昧人的心将会体味知识。
领．我必给达味兴起一支正义的苗芽，使他执政为王，断事明智。
答：愚昧人……

诵读二  选读圣宜仁主教 驳斥异端  
    基督来时，人们将看到天主
    只有一个天主。他藉着圣言及智能创造了万物，并使万物井然有序。
    他的圣言就是我们的主耶稣基督。他在此末期，成了人，在人间居住。好把元始与终结，即天主与人联结在一起。
    因此，先知们从这同一圣言领受了说预言的恩赐。就预言他将取肉躯而降世，借着他，世人按天父的旨意．能与天主联合并相遇。从开始，圣言就预言过天主将为世人所见到；并将与人一起生活在地上；他要同他所造的人们说话，亲临他们中间，以拯救他们，使他们能看到他。“他将拯救我们脱离那仇恨我们者的手”，就是说，拯救我们脱离一切违法抗命的精神，而使我们“一生一世在它的面前，以圣善和正义侍奉他；”这样，人既然领受了天主的神，就可进入天父的荣耀里。
    因此，先知们很久以前就预告：人们将看见天主，正如主基督所说的：“心地纯洁的人，是有福的，因为他们要看见天主。”
    可是，按天主的伟大、和他无可言喻的荣耀而言，“人见到天主的面，就不能再活了。”因为父是人不能理解的，但是由于它的厚爱与仁慈以及它的全能，他也赐予那些爱他的人得见天主。正如先知们所预言的：因为“人所不能的，在天主都是可能的。”
    原来人靠自己绝不能见到天主；但是，天主自己愿意为人们所见到。他愿意依他所定的时间、所选的方式、被他所拣选的人看到，人就准时见到。因为天主万事皆能。在古时，按照他所预言的，天主藉他的神曾为人所见到。但在今日，他藉他的圣子，被所有做他义子的人所见到。将来在天上的王国里，他将使人看到他慈父的仪容。天主圣神先准备人接受天主子，天主子将领人到父面前，父就把不死之恩与永生赐给人；每人由于见到天主，都能得到这些恩惠。
    因为，谁见到光，已经进入了光中，并分享它的光辉。同样，谁见到天主，已经在天主内，也分享天主的荣耀。但天主的荣耀赋给人生命，因此。凡见到天主的人，也分享他的生命。

对答咏    申一八，18；路二0，13；若六，14
领：我要给他们兴起一位先知，把我的话放在他口中。  
答：他要把我所吩咐他的一切告诉他们。
领：我要派遗我的爱子。这的确是那位要来到世上的先知。  
答：他要把……

结束祷词
　　全能的天主，我们即将欢度你圣子降临的庆节，求你借此庆节，治愈我们心灵的创伤，也使我们得到永恒的赏报。

将临期第三周 星期四      

序经对经：请大家前来朝拜主——即将来临的君王。
赞美诗

一、皇皇圣父，
    遣发至高的圣言，
    永恒的光明，
    照耀人间；

二、万民久待的甘露，
    终于出现，
    自天而降，
    医治病弱的尘环。

三、你的光照亮我们的胸怀；
    你的爱拨动我们的心弦。
    你使邪魔溃退，
    欢乐满人间。

四、你将再度来临执行审判，
    人心的隐私无不昭然，
    恶人走投无路，
    胆战心寒。

五、善人升天享平安，
    远离罪恶的困扰，
    与圣者共享天上盛宴，
    幸福无边。

六、基督，大慈大悲的君王，
    愿你与圣父圣神，
    世世代代
    同享光荣赞颂。阿们。

对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。

如今，你却对受付者满怀愤怒，
将他抛弃不顾。
    你撕毁了与仆人所订的盟约，
    将他的王冠掷在地上。
你夷平了他的城池，
使他的堡垒化为废墟。
    路人恣意劫夺他，
    邻居也都嘲笑他。
你帮助他的仇人获胜，
使他的敌人得意忘形。
    你使他刀折剑断，
    作战时，一蹶不振。
你夺去了他的光辉，
推翻了他的王位。
    你把他的青春缩短，
    使他饱受轻慢。

对经一：上主，求你垂顾，怜视我们所受的耻辱。
对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星。

上主，你不理睬我要到何时？
你的怒火何日平息？            
    求你记得，我的生命何其短暂，
    你所创造的人类，多么可怜！
谁能长生不老，
逃脱死亡的魔掌？
    上主，你曾凭信实向达味誓许，
    你往日的慈爱，如今又在那里？
上主，求你记得你仆人所受的耻辱，
不要忘记我所受的异民的欺侮。
    上主，你的受付者无论到何处，
    时常遭受仇人的凌辱。
愿上主永远受赞美，
阿们！阿们！

对经二：我是出于达味家族的后裔，我是那颗灿烂的晨星。
对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主。

上主，世世代代，
你是我们的安宅。
    群山尚未诞生，宇宙尚未出现，
    你就是无始无终的天主。
你命世人归于灰土说：
归来吧！亚当的子女！
    因为一千年在你眼前，
    就好像刚过去的昨天，
    又像夜里的一更时间。
你消灭他们有如清晨一觉，
他们就好像刚出土的青草。
    早晨还花开繁茂，
    晚上就萎谢枯槁。
我们因你发怒而消灭，
因你的愤怒而气绝。
    你将我们的罪过都放在你的面前，
    你圣容的光辉照耀我们的隐私。
我们的岁月在你义怒下消逝，      
我们的年华不过是一声叹息。
    我们的寿命不外是七十春秋，
    即使健壮，也不地八十寒暑。
人生时光大半是劳苦和虚空，
转眼即逝，我们也飘落无踪。
    谁能体会你愤怒的威力？
    谁能觉察你怒火的强烈。
求你教我们数算自己的年岁，
使我们学得内心的智慧。
    上主，求你回顾，尚待何时？
    求你快来怜恤你的仆役。
使我们清晨就饱享你的慈爱，
欢欣鼓舞，天天愉快。
    求你使我们今生多难的岁月，
    能换取来世的福荣。
求你使你的仆人得见你的功业，
向他们的子孙彰显你的荣耀。
    愿上主我们的天主广施恩宠，
    使我们的工作顺利，
    使我们手中的事业成功。

对经三：我们的年岁有如青草逝去，从永远唯独你是天主。

领：万民，请聆听上主的话。
答：将她的话传到天涯地角。

诵读一   恭读依撤意亚先知书 三二，15——三三，6  
    上主预许救恩．信者在期待
    在那一日，神自上倾注在我们身上，荒野将变为田园，田园将变为丛林；公平将居于荒野，正义将住在田园。正义的功效是和平，公平的硕果是永恒的宁静和安全。我的子民将住在安谧的寓所，安全的宅第，清静憩息之所，纵然丛林全被摧毁，京城全被荡平。你们于多水之滨播种和牧放牛驴的人，是有福的。
    祸哉，你这侵害者，难道你不遭侵害吗?还有你这劫掠者！难道你不被劫掠吗?当你侵害完了，你将遭受别人的侵害；当你劫掠完了，你将遭受别人的劫掠。上主啊！怜恤我们罢！我们仰望你！每日清晨，请作我们的臂膊！在窘迫时，请作我们的救援，天使的声青一响，民众随即逃遁；你一奋起，万民便都溃散。人们收集掠物，有如拾取蚱蜢；急于劫掠，有如蝗虫疾跳?上主是崇高的，因为他居于高处；他以正义和公平充盈了熙雍。他是你命运的保障，得救的府库、智慧和明智；敦畏上主，将是你的宝藏。

对答咏  依三一，18，；若一四，27
领：我的子民将住在安谧的寓所，安全的宅第。  
答：正义的功效是和平。  
领：我把我的平安赏给你们；你们心里不要慌乱，也不要恐惧。
答：正义的……

诵读二  选读“天主的启示宪章”  
    基督完成了全部的启示
    天主藉圣言创造并保存万物，在受造物身上常常向人证明他的存在。他决意为人打开抵达天上救援的道路，他从开始，就把自己显示给原祖父母。
    他们堕落之后，天主许下救赎，重振他们获救的希望。天主又不断地照顾人类，把永生赐给所有耐心行善、寻求救援的人。
    天主在适当的时期召叫亚巴郎，使他成为一个伟大的民族。圣祖时代之后，天主藉梅瑟与先知教导这个民族，使他们承认他是唯一的、生活的真天主，是上智的父及公义的审判者，并使他们期待预许的救世主。天主就这样历经许多世代给福音铺了路。天主“曾多次并似多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话，”并“在这末期内，藉着自己的儿子，对我们说了话。”
    天主派遣了自己的圣子，就是光照所有人的永远圣言，居于人间，并给人类讲述天主的奥秘。
    所以，耶鲦基督、这位成了血肉的圣言，被派遣到人间的一个人，“讲论天主的话“，并完成了父所托他作的救援工作。
    因此，谁看见了他，就是看见了父。他以自己整个的临在和表现，以言以行，以标记和奇迹，特别以自己的死亡及从死者中的光荣复活，最后藉他派遣来的真理之神，圆满地完成启示，并用天主的证据证实启示的信息。天主与我们同在，为从罪恶及死亡的黑暗中拯救我们，并使我们复活而入永生。
    所以，基督的救世计划，既是新而决定性的盟约，将永不作废。而且，在我们的主耶稣基督光荣地显现之前，已经不需要再等待任何新而公开的启示。

对答咏  依三0，20——21；申一八，15
领：你要亲眼见到你的师傅；  
答：你要亲耳听到劝言说：这是正路，你们要切实遵行。
领：你的天主、上主，必将从你的家族和你的弟兄中、为你兴起一位先知。  
答：你要亲……

结束祷词
    上主，我们的罪行使我们自惭形秽，深感忧伤；求你宽恕我们，使我们因你唯一圣子带来的救恩而欢欣踊跃。

12月17日：将临期第三周 星期五      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。

天主，求你快来援救，
因为大水已淹至我的咽喉。
    我已深陷泥淖中，不能自拔。
    我沈入深水中，惨遭灭顶。
我因呼救而声嘶力竭，喉咙沙哑，
我期待我的天主，望眼欲穿。
    无故憎恨我的歹徒，
    擢发难数。
无理攻击我的仇敌，
比我孔武有力。
    我没有抢过财物，
    反倒要我交出。
天主，我的愚昧，你完全知悉，
我的罪过，也瞒不过你。
    上主，万有的天主，
    愿仰望你的人，不要因我而蒙羞。
以色列的天主，
愿寻觅你的人，不要因我而受辱。
    我为了你饱受轻慢，
    害得我满面羞惭。
兄弟把我视为过路客，
同胞拿我当作陌生人。
    我对你的圣殿满怀热忱，
    而致心力交瘁，
    辱骂你的话都落在我身上。
我含泪守斋，克已苦身，
竟成了我受辱的原因。
    我身披麻衣，以示哀恸，
    也被他们当作笑柄。
他们在街头巷尾议论我，
连酒徒也拿我作歌戏弄我。

对经一：我因呼救而声嘶力竭，期待着我的天主。
对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。

上主，在你施恩的时候，
我恳切祈求你。
    天主，你是慈爱的，求你俯允我，
    你是正义的，求你拯救我。
求你把我救出泥淖，不致沈没，
救我摆脱仇敌和洪水的旋涡。
    莫让洪涛淹没我，
    勿让深渊吞灭我，
    别让陷阱掩埋我。
上主，你仁爱慈祥，求你俯听我，
你慈悲无量，求你垂顾我。
    求你不要掉头不理你的仆人，
    因为我身处困境，求你速加怜悯。
求你快来我身旁，保护我，
我仇敌众多，求你拯救我。
    你知道我所受的欺凌和侮辱，
    也都认得那些迫害我的歹徒。
欺凌使我心碎，而致筋疲力尽，  
我期待人的同情，却举目无亲，
我渴望人的安慰，却四顾无人。
    他们拿苦胆给我当食物，
    我渴了，他们竟给我酸醋喝。

对经二：他们拿苦胆给我当食物，我渴了，他们竟给我酸醋喝。
对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。

天主，我痛苦悲伤，
你的救助使我坚强。
    我要以诗歌赞美天主的圣名，
    以称谢宣扬天主的尊荣；
这比奉献公牛或牛犊，
更能取悦於上主。
    谦卑的人看见了，必要欢欣鼓舞，
    你们要寻求天主，必会满心喜乐。
因为上主常怜悯贫困的人，
从不忘记他被囚的人，
    愿高天和大地赞美上主，
    愿海洋和水族颂扬天主。
天主要拯救熙雍，重建犹大的城邑，
使他的子民据为己有，在那里定居。
    他仆人的后裔要继承这块土地，
    爱慕他名的人，都要住在那里。

对经三：你们要寻求上主，必会满心喜乐。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一    恭读依撒意亚先知书   四五，1~13  
    以色列借居鲁士得救
    上主这样对他的受傅者居鲁士说：──我牵着他的右手，使他蹂躏他面前的列国，解除列王的腰带；我在他前开启城门，使门户不再关闭──“我要走在你前面，把崎岖的路修平；我要把铜门打破，将铁闩击碎，把隐藏的钱财和秘密的宝物赐给你，为叫你知道：是我上主，以色列的天主，提着你的名召叫了你。为了我的仆人雅各布伯和我拣选的以色列的缘故，我提着你的名召叫了你，给你起了这个称号，纵然你还不认识我。我是上主，再没有另一位；除我以外，没有别的神；虽然你还不认识我，我却武装了你，为叫从日出到日落之地的人都知道：除我之外，再没有另一位。我是上主，再没有另一位；是我造了光明，造了黑暗；造了幸福，降了灾祸：是我上主造成了这一切。”诸天，请由上滴下甘露，望云彩降下正义，愿大地裂开生出救恩，愿正义一同出生!我上主创造了这事。
    祸哉，那与自己的制造者争辩的!瓦器岂能与搏泥者争辩﹖陶器岂能对陶工说：“你做的是什么啊!”或说：“你手制的不精美!”祸哉!那向父亲说：“你为什么生子﹖”或向母亲说：“你为什么生育”的人!以色列的圣者、安排将来的上主这样说：“关于我子女的事，你们要质问我吗﹖或者对我手中的工作，你们有所吩咐吗!是我造了大地，又造了地上的人；是我亲手展开了诸天，布置了天上的星辰；是我由于仁义唤起了他；我要修平他的道路，他要修建我的城池，遣回我的俘虏，而不索取赎金，也不要求报酬。”这是万军上主说的。

对答咏  依四五，8；参阅十六，1
领：诸天哪！请滴下甘露；愿云彩降下义人；
答：愿大地裂开，生出救主。
领：上主，求你从旷野的盘石派遣大地的主宰、羔羊，来到熙雍女儿的山岭。
答：愿大地……

诵读二选读圣良一世大教宗书信
    我们与天主和好的奥迹
　　倘若我们说，我们的主、贞女圣玛利亚之子是一个真正而完美的人，而不相信他这个人出身于福音所说的那个家庭，则对我们毫无益处。
　　因为玛窦福音以“亚巴郎之子、达味之子耶稣基督的族谱”开始。这样，他人性的族谱由亚巴郎按照系族的序列，直传到我主之母所许配给若瑟为止。
　　但路加圣史，从耶稣开始，一代一代推上主，直到人类的始祖为止，以说明第一亚当，和新亚当是同种同族。
　　毫无疑问的，天主子以他的全能，尽可借人的形像显现给人，以教导人、圣化人，一如他显现给古圣祖与先知们的方式：比如与雅格交战或与亚巴郎交谈，或接受他的招待，甚至取用他供给他的食物。
　　可是，天主的这种显现只是预像，奥妙地预示或预告将来的救主。他将实实在在从圣祖的族系中摄取真正的人性。
　　因此，在这种种预像，中，并没有一个能实现我们与天主和好的计划，虽然这计划是天主从永远就已安排的。因为那时候圣神尚未降临在贞女身上，至高者的能力尚未庇荫她发，好使智慧能在她纤尘不染的圣胎中，为自己建造一个宫室，并使圣言成为血肉。天主性与奴仆的人性竟在一个位格上相联合为一，而使超越时间的造物主，能在时间内诞生，那造成万物的圣言能生于万物之中。
　　原来，那“带着罪恶肉身的形状”的新人，如果不接纳我们原祖的人性；那与天父同一性体者，如果不愿与贞母共有同一性体；那唯一无罪者如果未曾与我们的人性合而为一，那么，整个人类仍然普遍地隶属于恶魔权下。假设基督所从事的战斗与人性无关，我们就不能分享他的胜利。
　　但是，藉基督与人性这个奇妙的结合，我们重生于天主的奥迹照耀在我们身上：正如基督藉圣神而受孕并诞生在世，同样，我们也是藉同一圣神而重生，获得超性的生命。
　　故此，圣若望圣史论及信友们说：“他们不是照血统，不是由肉欲，也不是由人意，而是由天主生的。”

对答咏　　参阅依十一，10；路一，32
领：看哪！叶瑟之根必要降下拯救万民；列国必将向他求恩。
答：他的名字受万人敬仰。
领：上主、天主将把他祖先达味的王位赐给他；他将永远统治雅格的家族。
答：他的名字……

结束祷词
    创造和救赎人类的天主，你甘愿使你的圣言，在终身童贞玛利亚怀中降生成人；求你仁慈地俯充我们的祈祷，使我们能与取了人性的、你的唯一圣子的天主性合而为一。

12月18日：   将临期第三周 星期六      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。

你们要颂谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
    愿上主救赎的人都这样赞颂上主，
    因为上主把他们由敌人手中救出，
    将他们从东西南北召集一处。
他们迷失在人烟绝迹的旷野，
找不到安居之所。
    他们又渴又饥，
    生命奄奄一息。
他们在患难中，呼求上主，
上主便救他们脱离困苦。
    带领他们踏上正途，
    进入城市找到栖身之处。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事；
    使口渴的获得满足，          
    使饥饿的饱享美物。
他们生活在死亡的幽暗中，
身陷囹圄，忍受各种苦痛。
    因为他们反抗天主的诫命，
    藐视了至高者的谕令。
他以劳役折磨他们的心志，
他们跌倒，却无人援助。
    他们在患难中，呼求上主，
    上主即刻救他们脱离困苦。
领他们脱离死亡的幽暗，
折断了他们的锁链。
    愿他们颂谢上主的仁慈，
    称颂他为人所作的奇事。
因为上主把铜门摧毁，
又把铁闩击碎。

对经一：愿他们颂谢上主的仁慈，称颂他为人所作的奇事。
对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。

他们走上了邪路而身患重病，
因多行不义而遭受苦痛。
    他们丧失了食欲，
    接近了死亡的边缘。
他们在患难中，呼求上主，
上主即刻救他们脱离困苦。
    上主一言，治好他们的疾病，
    拯救他们脱离死城。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事：
    愿他们献上感恩之祭，
    欢乐地传述他所行的奇迹。
他们乘船放洋，
航行四海，往来经商。
    他们看到了上主的作为，
    遇到他在海上所行的奇事。    
他一出命，狂风呼啸，
掀起汹涌的浪涛。
    危舟忽上忽下，万分惊险，
    使他们魂飞魄散。
东倒西歪，有如醉汉，
虽有技巧，一筹莫展。
    他们在患难中，呼求上主，
    上主即刻救他们脱离困苦：
使风暴平息，
使怒涛停止。
    他使风平浪静，个个欣喜若狂，
    领他们到达渴望的海港。
愿他们颂谢上主的仁慈，
称颂他为人所作的奇事。
    愿他们在人民集会中颂扬上主，
    愿他们在长老会议中赞美上主。

对经二：他们看到了上主的作为和奇迹。
对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。

上主使河川变为沙漠，
使清水泉源变为枯壑
    由于当地居民的悖逆，
    上主使沃土变为碱地。
他使沙漠化为水潭，
使旱地变为水泉。
    使饥饿的人住在那里，
    要他们兴建安居的城邑；
耕田种地，遍植葡萄，
收获果实，出产富饶；
    上主赐福他们人口繁衍，
    使他们的牲畜有增无减。
以后，他们由于灾害和忧患，
人数减少，受尽欺谩。            
    上主使王侯饱受耻辱，
    任由他们在沙漠中漂泊，走投无路。
上主援救穷人脱离贫困，
使他们人丁旺盛，有如羊群。
    正直的人看到，必将欢天喜地，
    邪恶的人看见，只有缄口不语。
但愿贤哲详察这些奇事，
体会上主的仁慈。

对经三：正直的人看到，必将欢天喜地，体会上主的仁慈。

领：请抬头观看，
答：你们的救援已经临近了。

诵读一  恭读依撒意亚先知书46：1-13  
    上主反对巴比伦的神像
    贝耳塌下了，乃波倾倒了，他们的神像，负在走兽和牲口身上；他们的重载，重压着筋疲的畜类。他们都一齐倾倒了，塌下了，神像不但不能救助驮运他们的畜类，甚至连自己也该流徙远配。雅各伯家啊!以色列家所有的遗民啊!请你们听我：自出母胎我就抱着你，自离母腹我就怀着你；直到你年老，我仍是一样；直到你白头，我依然扶持你。我既然如此做了，我必要提携你，扶持你，拯救你。你们拿我同谁比拟，与谁相等，跟谁比较，以求我们相同呢﹖有些人从钱囊中把金子倒出，放银子在天平上衡量；以后雇了一个金匠，制造了一个神像，遂向它屈膝朝拜；又将神像抬起，放在肩上扛着，以后安置在一个地方，它就立在那里，再不能离开那地方；人呼求它，它也不答应，也不能救人脱离灾殃。
    你们应记住这事，应站稳!叛逆的人啊!你们应记在心头!你们应追忆以前古时所发生的事，因为我是天主，没有另一个；我是天主，没有与我相似的，我从起初就预言了末后的事，早就宣布了未来的事；我如今说：“我的计划必要成功，我的旨意都要实现；”我要把老鹰从东方召来，把履行我计划的人由远方叫来；我说了，必要去行；我决定了，必要去做，心硬的人！远离正义的人！听我说罢！我的正义来近了，已不远了，我的救恩不在延迟；我必在熙雍赐予救恩，把我的光荣赐给以色列。

对答咏  依四六，12~13
领：心硬的人、远离正义的人，你们要听我说；
答：我必在熙雍赐予救恩，把我的光荣赐给以色列。
领：我的仁义临近了，已为期不远我的救恩也不再迟延。
答：我必在…

诵读二选读致刁臬督书 天主藉圣子启示了他的爱心
　　没有一个人看见过天主，或认识过天主：而是天主显示了自己。他是藉信仰显示自己，因为人只有藉信仰才能看见天主。那创造与治理万物的上主、万有的天主，对待世人不仅充满爱心，而且宽恕容忍。他在过去、现在、将来，都是如此：慈祥，和蔼、不动怒、信实可靠。的确，唯有天主是慈善的；但在他想出一项伟大而不可言喻的计划后，他只把它传达给自己的独子。
　　所以，只要天主隐藏或保留他的明智计划，他就似乎对我们不关怀，不照顾。可是，在他通过他的爱子揭示，并公布他自始所准备的一切之后，他使同时把他的一切完全赐给了我们：使我们了解他，看见他，并享用他的恩赐；这一切有谁能预料得到呢？
　　为此，天主曾和他的儿子在他内安排了一切，但直到预定的时间来临，他就让我们随从我们的私意，顺从私欲偏情的妄动，沉迷于肉欲与享乐中；这绝不是因为天主喜欢我们的罪，而是因为他暂且容忍我们。这也不是因为天主赞成那个罪恶的时期，而是因为他要准备现在这使人成义的时期。目的是使我们经过这段时间的考验，深信自己的行为不配得永生，而是天主仁慈现在使我们幸免死亡。而且，当我们自知只凭己力，决不能进入天国时，天主的全能才给我们能力，使我们进入天国。
　　可是当我们罪恶滔天，明知就要接受痛苦与死亡的报应时，天主给我们表现他的仁慈和德能的时间就来到了（天主的慷慨、仁慈真是无限无量啊！）：他并不恨我们，也不弃绝我们，或惩罚我们，反而容忍我们，原谅我们，甚至大发慈悲，自己承担我们的罪，亲自把他的儿子赐给我们，作为我们赎罪的代价：以圣者救赎罪人，以无辜者救赎恶人，以义者救赎不义者，以不朽者救赎腐朽者，以不能死亡者救赎有死有坏的。除了基督的义德外，还能用什么来掩盖我们的罪恶呢？除了唯一的天主圣子之外，不义不孝的我们还能藉谁来使我们成义呢？所以，多人的不义都靠一个义人被掩盖；一人的义德竟使多人成义：这是多么温柔的改变！多么不可思议的措施！这是多么出人意料的恩赐啊！

对答咏　　宗四，12；依九，6
领：除他以外，依赖任何人，都不能得救。
答：因为在天上人间，天主并没有赐下其他、能使我们赖以得救的名字。　
领：他的名字将称为神奇的谋士、强有力的天主、永恒的大父、和平的君王。　
答：因为在……　

结束祷词
    全能的天主，求你使我们被罪恶所奴役、压迫的人，仰赖你唯一圣子的即将诞生，而得蒙解救。

12月19日：   将临期第四周主日      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。

大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上，
    是他把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
    是那手洁心清，不慕虚幻的人，
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主的降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是寻求天主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
    因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？      
是那英勇大能的上主，
是那强力作战的上主。
    城门，请高举你们的门楣，
    古老的门户，请高抬门扉，
    因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：请看，至高的君王，掌握大权，要降来拯救万民。阿肋路亚。
对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。

普世万民，请向天主欢呼，
歌颂他圣名的光荣，
向他献上赞颂。
    请向天主说：‘你的工程何等可畏！
    面对你的大能，你的仇敌无不惊退。
普世都要朝拜你，歌颂你，
歌颂你的圣名。’                            
    请来瞻仰天主的作为，
    他为人所作的一切，令人敬畏。
他曾使海洋乾涸，使人徒步走过，
让我们因他而欢乐。
    他以大能永远统治万邦，
    他监察万民，使叛逆者不致猖狂。
万民哪，请赞美我们的天主，
让人人听到赞美他的声音；
    他赋与我们灵魂生命，
    不让我们失足跌倒。
天主，你考验了我们，            
像炼银子一样精炼了我们；
    你曾让我们陷入了罗网，
    将重担放在我们身上。
你让异民骑在我们的头上，
我们曾经处於水深火热之中，
你终於带我们到达安居的地方。

对经二：耶路撒冷女子，欢乐吧！你的君王将为你而驾临。熙雍，不要怕，因为你的救援就要来到。
对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

我带着全燔祭进入圣殿，
我要向你还愿：
    就是我从前在困难中，
    亲口所许的愿。
我要献上肥美的牲畜作为燔祭，
献给你公羊的馨香，
以及牛犊和山羊。
    敬畏天主的人，请前来聆听，
    我要叙述他为我作了何等伟大工程。
我亲口呼求过上主，
我的唇舌也称扬过上主。
    如果我心术不正，
    上主绝不会俯听；
但是他终于俯听了我，
倾听了我哀祷的声音。
    天主应受赞美：
    他没有拒绝我的哀告，
    他对我的慈爱也从未改变。

对经三：我们都要洗心革面，迎接至高君王的降临；因为他即将到来，不会迟延。

领：上主，请显示你的仁慈。
答：赐给我们扶助。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 四七，1，3B~15  
    为巴比伦悲伤
    巴比伦处女!下去，坐在尘土中罢!加色丁贞女!让位，坐在地上罢!因为你已不再称为“娇媚”“柔嫩”了。我要复仇，决不怜惜任何人。我们的救主──他的名字是万军的上主──说。加色丁处女!静静地坐下：进入黑暗中罢!因为你不再称为“万国之后!”我曾向我的人民发怒，污辱了我的产业；我将他们交在你手中，可是你对他们没有表示仁慈，将你的轭重重地压在老者身上。你说过：“我永久要作王后!”但你心中从没有考虑过这事，也没有想过这事的结局。
    你这淫逸安居的人，你心里想：“只有我而没有别人!我决不会寡居，也决不会丧子!”如今你听这话：这两样在一天内会突然一起降在你身上；虽然你能行许多巫术，能念极威力的符咒，丧子与守寡仍要完全降到你身上。你自恃于恶说：“没有人看见我!”那是你的聪明和知识迷惑了你，叫你心中妄想：“只有我而没有别人。”灾祸必要临到你身上，你却不能禳灾；患难要降在你身上，但你不能阻止；你从未料到的灭亡，要突然来到你身上。请你继续行你自幼即劳碌习行的咒术和那无数的巫术罢!这或许能于你有利，或者能叫人害怕。你也许听倦了那许多计谋，现在让那些测天体，观星辰和每月预告你未来之事的人们前来拯救你罢!看哪!他们都像枯草，必为火所焚烧；他们连自己也不能由火的威力中救出，因为这不是为取暖的炭火，也不是座前的炉火。你那些自幼与之共同劳碌的巫士，为你都是如此；他们各散东西，没有谁来救你。

对答咏　　依四九，13；七，4
领：诸天哪，请鼓舞欢欣，大地和群山，请踊跃高歌，
答：因为上主将要怜悯他穷苦的子民。
领：我们的救赎者，万军的上主是他的名字；他是以色列的圣者。
答：因为上……

诵读二　选读圣宜仁主教：驳斥异端书　　
    天主藉降生成人的救世计划
　　天主是人的荣耀；人是接受天主之作为及其智慧与德能的器皿。
　  正如一位医生的医术在病人身上获得证实，同样，天主的德能在人身上获得证明，所以保禄说：“天主把众人都禁锢在背叛之中，目的是要怜悯众人。”保禄说这话的意思，是指那个背叛天主而被剥夺不死之恩的人，他以后获得天主的仁慈，又藉天主而获得义子的名分。
　　人如果从受造物和那使万有存在的全能造物主得到真光荣而不存骄傲、夸耀之心，并且常生活在天主的爱中，常怀着孝顺感恩之情，他必会得到更大的光荣，并进而逐渐像似那位为人受死的基督。
　　因为他自己也取了罪恶肉身的形状，首要目的是要惩罚罪，罪恶既受惩罚，他就把它抛出肉身之外。他希望人相似他，并命令人效法天父，使人服从父的法律，好能看见天主，并赐给人能力以接受天父。他是天主圣言，居于人间，并成为人子，是为使人习惯接受天主，并按天父的旨意，使天主习惯居于人间。
　　为此，上主亲自给了我们一个拯救我们的记号，就是那生自贞女的厄玛奴尔（意思是：天主与我们同在）。是天主亲自救了我们，因为人类不能自救。故此，保禄讲到人类的软弱时说：“我知道，善不住在我肉性内。”这意思是说：我们得救的恩惠不来自我们，是来自天主。他又说：“我这个人真不幸啊！谁能救我脱离这该死的肉身呢？”最后，他指给我们一位救星：我们的主耶稣基督的恩宠。
　　依撒意亚先知也说：“你们应加强痿弱的手，坚固颤动的膝，告诉胆怯的人说：鼓起勇气来，不要畏惧！看哪！我们的天主，报复已到，天主的报酬已到，他要亲自来拯救我们。”我们只靠己力不能得救，而是靠天主的助佑。

对答咏　　参阅耶三一，10；四，5
领：万民哪!你们要聆听上主的话，把他的话传到天涯海角。
答：要向那远方的岛屿说：我们的救主即将来到。
领：你们要宣报这个喜讯，使人人听到；你们要到处讲述，大声报告。
答：要向那……
念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
　　上主，求你以圣宠倾注在我们心中；你曾借天使的传报，使我们得悉你的圣子就要降生人间。也求你使我们仰赖他的苦难与十字架，获享复活的光荣。

12月20日：   将临期第四周 星期一      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。

天主对正直的人何其善良！        
对心地纯洁的人多么大方！
    但是我几乎跌跤，
    我的脚险些滑倒。
因为我嫉妒恶人��
不愿看到坏人享福。
    他们既从不忧愁悲伤，
    身体又肥胖而健康；
他们体验不到别人的痛苦，
也不像常人那样遭殃。
    他们以骄傲当作项链，
    以残暴作为衣衫。
他们满腹邪恶，
心中诡计多端。
    他们讥讽嘲笑，信口雌黄，
    自高自大，欺压善良。
他们出口冒犯上天，
鼓舌诋毁尘环。
    因此他的子民也归顺了他们，
    全心信服他们的言论。
他们说：‘天主岂能知道？
至高者怎会知晓？’
    这般人虽然为非作歹，
    却能常享平安，积蓄钱财。

对经一：以色列的天主对正直的人是多么善良。
对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。

我保持心地纯洁，反而落得一场空，
洗手表明无辜，又有何用？
    我整天遭受折磨，
    我每朝被你指责。
假如我真的像他们那样讲话，
我就算出卖了你的子民。
    我曾设法了解个中道理，
    总是觉得无能为力；        
待我进入天主的殿宇，
才能领会到他们的结局。
    你要把他们放在光滑的地上，
    使他们滑倒自趋灭亡。
转瞬之间他们归於沉寂，
突来的恐怖使他们毁灭无遣。
    上主，他们好像作了一场梦，
    你醒来时，看他们只是泡影。

对经二：他们的欢笑要化为悲哀，喜乐要变成忧愁。
对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福。

因此，我心中酸苦，
悲痛浸入我的肺腑；
    我实在愚昧，毫无灵性，
    在你面前如同畜牲。
然而我常与你同处，
是你搀着我的右手。
    你先以训诲领导我，
    然后隆重地接纳我。
除你以外，在天上我还有谁？
既有了你，在地上我便一无所爱。
    我身心衰竭消沉，
    天主却永远是我的力量和福分。
远离你的人必将沉沦，
你必消灭背弃你的人。
    亲近天主是我的福乐，
    上主天主才是我的寄托。
我要在熙雍城的门口，
传述你的一切作为。

对经三：远离你的人必将沈沦，亲近天主是我的幸福。

领：在旷野晨有呼喊者的声音：你们要预备上主的道路。
答：修直我们天主的途径。

诵读一  恭读依撒意亚先知书48：1-11
    只有天主是未来时代的主宰
    雅各伯家请听这话：──你们以以色列的名字自称，出自犹大之后，奉上主的名字起誓，又称扬“以色列的天主，”但都不是出自诚心诚意；虽然你们自称是出自圣城，依赖名为“万军上主”的以色列的天主──那过去的事，我早就预言过了，由我口中所发出的，也叫人听见了；转瞬间我行了那事，那事也就成就了。因为我知道你是顽固的，你的颈项似铁杠，你的额是铜制的，为此我早就告诉了你，在事未发生之前我就向你说明了，免得你说：“是我的神像行了这事，是我雕刻铸成的神像命定了这事。”你既听见了，也看见了这一切，难道你们不该作证吗﹖如今我要宣布新事，即你不知的隐密事。这些事是现今而不是从前造成的，是今日之前你从没有听说过的，免得你说：“看，我早就知道了!”你从来没有听过，也不知道，也是你的耳朵闻所未闻的。因为我知道你好背信叛逆，你实在可称为“胎生的叛徒。”但是为了我名的缘故，我暂缓发怒；为了我荣誉的缘故，我抑制了我自己，而没有消灭你。看啊!我只是锻炼了你，有如银子，在患难的炉中磨炼了你。为了我自己，为了我自己的缘故，我必要去行。我岂能让我的名字受亵渎﹖我决不将我的光荣让与别人。”

对答咏   依四八，10，11；五四，8
领：在患难的火炉中，我锻炼了你。为了我自己、为了我自己的缘故，我必要采取行动，以免有人亵渎我的名。
答：我决不将我的光荣让与别人。
领：我在盛怒中，曾一度对你转面不顾，但是我曾以永恒的慈悲对你时时怜悯。
答：我决不……

诵读二选读圣纳德院长赞颂童贞圣母的讲道集　
    举世仰望玛利亚的回音
　　贞女，你曾听说：你将怀孕生子；你也听说：这件事不能藉着男人，而是藉天主圣神而完成。天使正等候你的回音：时候已到，他必须回到派遣他的天主那里去。主母啊！我们也在等候一句同情的话，因为因罪而受刑的宣判重重地压在我们身上。
　　现在我们得救的代价已向你提出：你只要同意，我们立刻就会得救。我们是因天主的永远圣言受造的，现在，我们却要死：你的短短回音足以使我们获得再造之恩，而重获生命。
　　慈爱的贞女啊！亚当眼里含着泪，率领他那从地堂被逐出的可怜子孙，一起哀求你的回音；此外，亚巴郎和达味，其他的古圣祖，也就是你的祖先们，也都在同样哀求，因为他们也都住在死亡的阴影里。其实，整个人类俯伏在你的膝下，都在等候你的答覆。
　　他们这样并非没有理由：因为苦命者的安慰，俘虏的救赎，受刑者的自由，以及亚当全体子孙，也就是你全体子民的救援，莫不全赖你口中的回音。
　　贞女啊！求你快快答应；快快答覆天使，最好说，通过天使，快快答覆上主！你答覆一言，你就接纳那圣言；因为你发出你的言，你就怀孕天主之言；你发出短暂之言，你就怀抱永恒之言。
　　你还拖延什么？你还惧怕什么？相信吧！说话吧！接受吧。让你的谦逊变为勇敢，愿你的羞怯变为信德，这不是为了你贞女的纯朴而忘掉明智的时刻。明智的贞女！只有在这件事上，你不要怕冒昧从事。因为静默中的谨慎固属可嘉，但是现在你开口说话，表示出你内心的同意，却更为重要。万福贞女啊！请你打开你的心门，接受信德；张开你的嘴唇，赞谢天主；敞开你的胸怀，接受造物主。现在万国万民所仰望的那一位，已在外面敲你的门。如果他因你的迟迟不答而过门不入，你会痛心地再开始寻找他，因为他就是你灵魂所喜爱的那一位。起来！快去开门吧！你要藉信德起来！你要以热诚快快前去！你要以你的同意给他开门。玛利亚便说：“请看！上主的婢女，愿照你的话成就在我身上吧！”

对答咏　　参阅路一，31，42
领：童贞玛利亚！那上主藉天使所传报给你的话，你要接受：你将怀孕生子，他是天主，也是真人。
答：你在女子当中最为有福。
领：你的确将要生子，但是你的童贞将不会受损；你虽将受孕，却永远是一位玉洁冰清的母亲。
答：你在女……

结束祷词
    上主，圣洁无玷的童贞玛利亚得到天使报喜以后，充满圣神的光辉，接受了你永恒的圣言，而成为天主的行宫；求你赏赐我们也能追随她的芳踪，谦恭顺从你的旨意。

12月21日：  将临期第四周 星期二      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。

上主，求你俯听我的祈祷，
愿我的呼声上达于你！
    我遭难之日，求你不要转面不顾我，
    我呼求你时，请你快快俯听我！
因为我的岁月有如过眼云烟，
我的骨头枯焦有如灰炭。
    我心憔悴像枯草一般，
    甚至忘记进用三餐。
因为我悲伤过度，
只剩下皮包骨头。
    我好像旷野中的兀鹰，
    又像废墟中的猫头鹰。
我守夜不眠，
像屋顶上孤单的麻雀。
    我的仇敌终日辱骂我，
    嘲弄我的人指名诅咒我。
我以炉灰当作食粮，
我的眼泪搀和着残汤。
    由于你的震怒与责斥，      
    你把我提起，又远远抛弃。
我的岁月像阴影西倾，
又像花草一般凋零。

对经一：愿我的呼声上达于你，求你不要对我转面不顾。
对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。

上主，你却永远常存，
你的名号万古长春。
    你将兴起，怜悯熙雍，
    你可怜她的时日已经来到。
你的众仆喜爱她的每块石头，
怜惜她的每粒尘土。
    上主，万民必敬畏你的圣名，
    普世列王必尊崇你的光荣。
那时上主必把熙雍重建，
必在光荣中显现。
    他必垂听穷人的祈祷，
    必不轻视他们的哀告。
要将此事记录传于后世，
使新生的子民赞美上主。
    上主从至高的圣所俯瞰，
    由高天之上垂顾人间：
倾听俘虏的哀叹，
释放待毙的囚犯；
    使他们在熙雍传述上主的圣名，
    在耶路撒冷宣扬他的光荣。
那时万民都要云集一处，
列国都要前来事奉上主。

对经二：上主，求你垂听谦卑人的祈祷。
对经三：上主，你奠定了大地尘环，亲手造成了诸天。

他使我的力量中途衰竭，
缩短了我的岁月；                
    我说：我的天主，
    你的生命无始无终，
    不要让我中年丧生。
你自太初奠定了大地尘环，
亲手造成了诸天。
    天地终将毁灭，你却永恒不变，
    万物都要像衣服一样破烂。
你变化万物有如更换衣裳，
你始终如一，万寿无疆。
    你仆人的子女将安居乐业，
    他们的子孙在你面前要世世绵延。

对经三：上主，你奠定了大地尘环，亲手造成了诸天。

领：上主、我们的天主，请使我们归依你。
答：请显示你的慈颜，我们必会得救。

诵读一恭读依撒意亚先知书48：12-21；49：9B-13        新逃亡
    雅各伯啊!我所召叫的以色列啊!你听我说：我就是那位，我是元始，我也是终末。我的手奠定了大地，我的右手展开了诸天；我一叫它们，它们就一同出现。你们都集合起来听罢!邪神中有谁预言了这事呢﹖我所爱的，必实行我的旨意：攻击巴比伦和加色丁的苗裔。只有我，只有我预言了这事，召叫了他，引导了他，使他所行的道路顺利。你们走近我前，听这话罢!我从起初就没有在暗处说过话，从实现之时起，我就在那里。我上主现在即要施行救援。你的救主上主，以色列的圣者这样说：“我是上主你的天主，教训你为你有益的事，引你走当走的道路。恨不得你一向听从我的命令!那么你的安乐将似江河，你的幸福将似海涛；你的子孙多如海沙，出于你身的苗裔多似沙粒；你的名字在我前决不会抹去，也决不会被删除。”
    你们出离巴比伦，逃出加色丁罢!你们要以欢乐的呼声宣告此事，叫人听见，传布到地极说：“上主救赎了他的仆人雅各伯。”当上主率领他们过旷野时，他们并不觉渴，因为他使水由岩石中流出给他们喝；他分开了岩石，水就涌流出来。
    他们将在每条路上被牧放，他们的牧场是在一切荒岭上。他们不饿也不渴，热风和列日也不损伤他们，因为那怜悯他们的率领着他们，引领他们到水泉傍。我要使我的一切山岭变为大路，并把我的街道修高。看啊!有的由远方而来，有的由北方和西方而来，还有些由息宁而来。诸天要欢乐，大地要踊跃，山岭要欢呼高唱，因为上主安慰了他的百姓，怜恤了他受苦的人们。

对答咏   依四九，13；咏七一，6
领：愿诸天欢乐，大地踊跃；愿高山峻岭欢呼高唱，因为我们的主即将来到。
答：他要怜悯所有贫困的人。
领：在他的日子里，正义将伸张，到处得享安康。
答：他要怜……

诵读二 选读圣安博主教：路加福音释义　　
    贞女玛利亚往见圣妇依撒伯尔
　　天使在给童贞玛利亚宣报她将生子的奥秘时，为了加强她的信仰，就把依撒伯尔年老荒胎而受孕的事也告诉了玛利亚，藉以显示，天主只要愿意，就无所不能。
　　玛利亚闻讯，立刻欣然首途，奔赴山区。这不是因为她不能确定天使所报告的信息，或怀疑那年老受孕的事实；而是因为她闻讯而欣喜，切愿以最快的速度去尽一分责任，去为一位亲戚热诚的服务。
　　她充满天主时，除了攀登较高的境界，她还能到那里去呢？天主圣神的恩宠不知道犹豫，不知道迟延。玛利亚的来到，以及主的临在所带给的祝福也很快显示出来，因为“依撒伯尔一听到玛利亚问候，胎儿就在她的腹中欢跃。依撒伯尔就充满了圣神。”
　　请注意每个词句的选择与正确意义。依撒伯尔首先听到玛利亚的问安声音，但若翰却首先感到天主的恩宠：前者用本性的耳朵听到声音；后者却因超性的奥秘而欣喜跳跃；前者得知玛利亚的来到，后者却感到主的驾临；妇女注意妇女的来临，婴儿却注意婴儿的来临；妇女们互谈天主的恩宠；胎儿们却在母胎中活动，靠母亲的帮助，揭示了天主爱的奥秘；她们藉双重的奇迹，靠她们胎儿的神，都说了预言。
　　胎儿欢跃时，他的母亲便充满了圣神。不是母亲在其子以先充满圣神，而是其子充满圣神后，他也就以此圣神充满了他的母亲。若翰一欢跃，玛利亚的心神也随之欢跃。若翰一欢跃，依撒伯尔便充满了圣神；但我们知道，玛利亚并非因充满圣神而欢跃。因为那不可理解的胎儿，以不可理解的方式在他母亲胎内工作。依撒伯尔在怀孕之后，才充满圣神；而玛利亚则在怀孕之前，就已充满圣神。为此，依撒伯尔向玛利亚说：“你真有福，因为你信了主的话。”
　　可是，你们这听到、并相信主的人也是有福的，任何信主的灵魂，也怀孕并产生天主圣言，而且也承认他的言行。
　　愿玛利亚的灵魂在你们每个人心内，颂扬上主的伟大；愿玛利亚的心神在你们每个人身上，因天主而欢跃。接肉体而论，基督只有一位母亲；但按信仰而言，基督是众人所生的硕果；因为每个灵魂如果保持纯洁无瑕、不染罪污，都接受天主的圣言。
　　因此，这样生活的灵魂都要颂扬上主，就像玛利亚的灵魂一样颂扬上主，像她的心神一样欢跃于她的救主、天主。
　　的确，上主受到了颂扬，一如你们在圣咏上所念到的：“请你们同我一起赞扬上主。”这不是因为天主能从人的赞美声而增加自己的伟大；而是因为他要在我们内受颂扬。基督原是天主的肖像；因此，如果一个灵魂，行为善良，敬主虔诚，它就是颂扬天主肖像；它原是按着天主肖像而受造的；因此，当它颂扬天主的肖像时，它也分享了天主的伟大，因而便也提高了它自身的价值。

对答咏　路一，45，45；咏六五，16
领：你相信了上主传给你的话必要在你身上完成，你真有福，玛利亚就说：
答：我的灵魂颂扬上主。
领：请前来听我说！我要给你们讲述，天主为我的灵魂所做的奇事！
答：我的灵魂……

结束祷词
    上主，求你仁慈地俯听你子民的祈祷，使我们因你唯一圣子的降凡而欢欣踊跃；日后当他在光荣、威严中再度来临时，使我们获得永生的赏报。

12月22日：将临期第四周 星期三      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。

我的心灵，请歌颂上主，
我的五内，请赞美他圣名。
    我的心灵，请歌颂上主，
    不要忘记他的一切恩宠。
他赦免了你所有的罪行，
治愈了你的各种病症；
    他救你脱离阴间，
    给你加上仁爱和慈悲的荣冠；
他赏你一生幸福满盈，
赐你青春永驻，健壮如鹰。
    上主行事正直无比，
    为被奴役的人伸张正义。
他向梅瑟启示了他的旨意，
向以色列子民彰显了他的伟绩。

对经一：我的心灵，请歌颂上主，不要忘记他的一切恩宠。
对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。

上主富于仁爱宽恕，
极其慈悲，不轻易发怒。
    他绝不长期责问，
    也不会永远气愤。
我们犯罪，他没有惩罚我们，
我们作孽，他没有报复我们。
    天离地有多么高，
    他的慈爱对敬畏他的人也多么深厚；
东离西有多么远，
他使罪过离开我们也多么遥远。    
    父亲怜爱儿女，
    同样，上主也怜爱敬畏他的人。
他知道我们怎样形成，
也记得我们不过是灰尘。
    世人的岁月有如青草丛生，
    又像田野的花卉茂盛。
东风一吹过，就不复存在，
连它生长之处也把它忘怀。

对经二：父亲怜爱儿女，同样，上主也怜爱敬畏他的人。
对经三：上主所造的万物，请赞美上主。

上主永远怜爱敬畏他的人，
他的正义也惠及他们的子孙。
    他们遵守他的誓盟，
    忠实履行他的诫命。
上主在天上建立了宝座，
他的王权统治万有。
    大能的天使，你们听从他的命令，
    你们遵行他的指示，请赞美上主。
你们是执行上主旨意的忠仆，
天上万军，请赞美上主！
    上主所造的万物，
    在他统治的各处，请赞美上主，
    我的心灵，请赞美上主！

对经三：上主所造的万物，请赞美上主。

领：万民，请聆听上主的话。
答：将他的话传到天涯地角。

诵读一恭读依撒意亚先知书49：14-50：1熙雍的重建
    熙雍曾说过：“上主离弃了我，吾主忘掉了我。”妇女岂能忘掉自己的乳婴﹖初为人母的，岂能忘掉亲生的儿子﹖纵然她们能忘掉，我也不能忘掉你啊﹖看哪!我已把你刻在我的手掌上，你的城墙时常在我的眼前。建筑你的工人急速动工，那毁灭你和破坏你的，要离你远去。你举目四望罢!他们都已集合到你这里来；我永远生活──上主的断语──他们必如装饰品穿戴在你身上，把你装扮得有如新娘。至于你的废址，你那荒芜和遭蹂躏之地，如今为你的居民都太狭小了，因为吞噬你的人已远离他去。连你在不孕期中所生的子女也要说给你听：“这地方为我太狭小了，请给我一个住处罢!”那时你心里会问：“谁给我生育了这些人呢﹖我原是不妊不孕的，“且是流放被逐的，”这些人是谁给我养大的﹖看!我本是孤苦零丁的，他们却是从那里来的﹖”
    吾主上主这样说：“看!我要向列邦高举我的手，向万民树起我的旗帜；他们必要把你的儿子抱在怀中带来，把你的女儿放在肩上背来。列王要作你的养父，皇后要当你的保姆。他们要在你面前俯伏在地，并要舔去你脚上的尘土；那时你将知道：我是上主；凡仰赖我的，决不会蒙羞。”猎物岂能由勇士手中夺回﹖俘虏岂能由强者手中救出﹖但是，上主这样说：“俘虏必要由勇士手中夺回，猎物必要由强者手中救出。我必与同你争夺的人争夺，我必拯救你的子孙。我要使压迫你的人吃自己的肉，喝自己的血如喝新酒。如此，凡有血肉的人都知道我是上主，是你的拯救者，是你的救主，是雅各伯的大能者。”
    上主这样说：“我离弃你们母亲的离婚书在那里呢﹖或者我把你们卖给了我的那一位债主呢﹖看!因了你们的恶行，你们才被出卖，因了你们的过犯，你们的母亲才被离弃。”

对答咏   依四九，15；参阅咏二六，10
领：一位母亲岂能忘掉她亲生的儿子，而不爱护她的骨肉？
答：上主说：纵然母亲能忘掉，我也不会忘掉你。
领：我的父母遗弃了我，但是，上主，你却收留了我。
答：上主说……

诵读二选读圣伯达：路加福音释义 我的灵魂颂扬上主
　　玛利亚说：“我的灵魂颂扬上主，我的心灵欢跃于我的救主、天主。”
　　这就是说：上主竟以如此伟大、前所未闻的恩宠高举了我，我实在无法用任何言语表达，即使我心灵深处的爱也不易领会这种恩惠。因此，我以整个心神，以全部力量，来颂扬天主、感谢天主。当我瞻仰他的无限伟大时，我欢欣地向他献上我的整个生活，我的一切体验，我的判断。我的心灵因我的救主耶稣的永恒天主性而满心喜乐：因为时候一到，我就在身内怀孕了他。“因为全能者在我身上行了大事，他的名字是圣的。”
　　玛利亚回顾她这篇感恩诗开端所说：“我的灵魂颂扬上主。”就是说，上主愿给一个灵魂行大事，只有这个灵魂才能以相称的颂词颂扬上主，才能邀请那些与她具有同样愿望、同一志向的人，一齐歌咏上主说：“请你们同我一起赞扬上主，让我们齐声颂扬他的名字。”
　　因为谁认识了上主，而不愿竭力赞颂上主，颂扬他的名，“在天国里，他将被称为最小的。”“他的名字是圣的”，因为上主藉其至高无限的能力，远远超越任何受造物，并且与他所造的一切，完全不同。
　　“他常念及自己的仁慈，扶助了他的仆人以色列。”
　　玛利亚用了一个很美的名词称呼以色列，称他为上主的仆人。因为上主曾高举他、拯救他，而他确是一位服从与谦卑的仆人，就如欧瑟亚先知所说：“当以色列仍是幼童时，我就爱上了他。”
　　因为谁如果不愿意自谦自卑，一定不能得救，也不能和先知一齐说：“请看，天主必协助我，上主必扶持我。”可是“谁若自谦自卑如同这个小孩子，这人就是天国中最大的。”
　　“正如他曾应许我们的先祖：永久看顾亚巴郎和他的家族。”
　　“亚巴郎的家族”不是指肉体的，而是指精神的子孙。这就是说：不仅指他肉体方面的子孙，也是指那些随从他的信仰的人们，不论他们是否受割损。因为他自己在接受信仰的时候，也没有受割损，但是那信仰也使他成义。
　　因此，天主早已把救世主的来临预许给亚巴郎及其子孙直到永远；这子孙就是“预许的子孙”，是保禄使徒所说的：“如果你们属于基督，那么，你们就是亚巴郎的后裔，就是按照恩许承受产业的人。”
　　这两位母亲分别预言了主与若翰的诞生，实在做的好；正如同恶是从女人开始的，照样善也该从女人开始。人类由于一个女儿的受骗而丧失了生命，却藉两个争先恐后颂扬天主的女人恢复了生命。

对答咏　　路一，48-50
领：今后万世万人的人都要称我有福。
答：因为全能者给我做了奇事；他的名号何其神圣。
领：他对敬畏他的人，广施慈爱，千秋万世。
答：因为全……

结束祷词
    天主，你为垂顾陷于死亡中的人类，派遣了你的唯一圣子降凡，来救赎我们；求你赏赐我们虔诚地屈膝朝拜这位诞生的救主，也能分享他天主性的生命。

12月23日： 将临期第四周 星期四      

序经对经:主已经来近了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。

天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们，亲手驱散了外人，
    你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器，获得胜利。
    而是赖你的手臂和你的威仪，
    因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌，      
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的，不是弓箭，
拯救我的，也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头，
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪，
永远称谢你的名号。

对经一：上主，你救了我们，我们永远称谢你的名号。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。

天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
临阵退却，让敌人大肆抢掠。
    使我们有如待宰的羔羊，
    到处漂泊，流亡异邦；
将你的子民廉价卖出，
并没有从中致富。
    使我们遭受邻邦的凌辱，
    被四周的人民嘲笑欺侮；
你使我们成为异民的话柄，
外邦人都向我们冷嘲热讽。
    我终日遭受侮慢，
    时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音，
又面对强敌和复仇的人民。

对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。

我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受这一切灾祸。
    我们的心没有背弃你，
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，    
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主，
    或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
    其实，是为了你，
    我们成天被人杀伤，
被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
    起来！请不要把我们永远抛弃。
    你为什么坐视不顾？
    忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上。
    上主，求你起来，援助我们，
    大发慈悲，拯救我们。

对经三：上主，求你起来，大发慈悲拯救我们。

领：上主，求你对我广施仁慈。
答：按照你的诺言，赐下救恩。

诵读一  恭读依撒意亚先知书51：1-11  
    天主应许要拯救亚巴郎的子孙
    你们追求正义，寻觅上主的人，请听我说：你们要细察那岩石，你们是从那上边凿下来的；要细察那石穴，你们是从那里挖出来的你们要细察你们的父亲亚巴郎和产生你们的撒辣，因为当我召叫他时，只有他一人，但我降福了他，使他繁盛。的确，上主必要怜悯熙雍，怜悯她所有的废墟，使她的荒野成为伊甸，使她的沙漠变为上主的乐园，其中必有欢乐和愉快，歌颂和弦乐之声。万民啊!请倾听我；万邦啊!请侧耳听我：法律将由我而出，我的正义要作为万民的光明。我的正义要迅速降临，我的救恩业已出现，我的手臂要掌管万民；诸岛屿都仰望我，依赖我的手臂。你们仰观诸天，俯察大地：纵然诸天将如烟云消散，大地要像衣服破旧，地上的居民要如蚊子死去，然而我的救恩永远常存，我的正义决不废除。你们认识正义，心怀法律的人民，请听我说：不要怕人家的侮辱，对他们的嘲笑也不必惊恐；因为他们必如衣服一样，为蛀虫所吃掉；如羊毛一样，为衣鱼所吃掉；然而我的正义永远常存，我的救恩直到万世。
    上主的手臂!醒来，醒来!施展威能罢!醒来有如在古时古代一样。不是你斩了辣哈布，刺杀了巨龙吗﹖不是你令海洋的水涸竭了吗﹖不是你使海底变为大路，叫蒙救的人走过吗﹖上主所解救的人必要归来，快乐地来到熙雍，永久的欢乐将临于他们头上；他们将享尽欢欣与快乐，忧愁与悲哀必将远遁。

对答咏    参阅依五一，4，5；三五，10
领：我的子民，请注意听我；我的民族，请侧耳听我；
答：我的那位义者已经来近；我的救主也即将出现。
领：现在，上主所救赎的人们将要归来，唱着赞颂之歌，来到熙雍山。
答：我的那……

诵读二 选读圣怡博神父：驳斥诺多异端书  
    那隐密的奥迹已显示出来
　　弟兄们，只有一个天主。我们不是从别处，而是从圣经认识他。因此，我们要熟知圣经所宣讲的，要彻底研究圣经上的教训。父愿意人怎样相信他，我们就该照样相信他；父愿意人怎样光荣圣子，我们就该照样光荣圣子；父愿意怎样赐给人圣神，我们就该照样领受圣神。圣经是天主的恩赐，我们不可按我们自己的意愿，或我们自己的感觉去了解，更不要予以曲解；我们要按圣父自己通过圣经所愿意指给我们的方式去了解。
　　天主是独一无二的；他决定创造世界时，仍无任何与他同时存在的事物。他想到要造世界，他也愿意，他一出命，世界就造成了。而且正如他所愿意的，立刻就出现了，且是按他的意愿，使它形成。从此，我们只要知道以下事实就够了：最初没有任何事物和天主同时存在。除天主外没有他物存在。天主虽是单独的，却又是多数性的。因为他不缺少理性，智慧，能力和谋略。万有都在他内，他就是万有。在他所愿意的时候，且按他所愿意的方式，把他自己的圣言显示出来，并藉着他创造了万物。
　　当这位圣言仍藏在天主内时，对受造的世界仍是无形可见的；但天主使他成为可见的。他首先有如声音将圣言发出；将他生出有如出自光明的光明，他发出自己的意念作为受造物的主。从前只有天主能看见这圣言，如今天主却使世界也能看到他；这样，当圣言显示于世界时，使世界见了他，而能得救。
　　这就是那来到世上的意念，也就是显示于世人的天主之仆。因此，众物都是藉他而造成的；但只有他是由父所生的。
　　天主曾赐给人法律与先知；他藉圣神使先知们说话，好使他们受天父能力感动，而能宣告天父的决定和旨意。
　　所以，天主的圣言，诚如圣若望所说的，已经显示出来了。他综合先知所说的一切，并证明，这就是天主藉以创造万物的圣言。因为若望说：“在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是藉着他而造的；凡受造的，没有一样，不是由他而造成的。”他又接着说：“世界原是藉他造成的；世界却不认识他；他来到自己的地方，自己的人却没有接受他。”

对答咏　　参阅依九，6,7；若一，4
领：有一个婴儿将为我们诞生；他将称为强有力的天主。
答：他要坐在他先祖达味的宝座，统治万邦：他将肩负起达味的王权。
领：在他内有生命，这生命就是人的光。
答：他要坐……

结束祷词
    全能永生的天主，你圣子降生成人的诞辰业已迫近，他曾由童贞玛利亚取得肉躯，居住在我们中间，求你使我们这些卑微可怜的人，都能蒙受他的慈恩。

12月24日：   将临期第四周 星期五      

序经对经:今天你们要知道，因为主就要来到，明晨你们要看到他的荣耀。
赞美诗

一、万民的救主，
    请速来临，
    贞女生子震撼古今，
    天主竟如此降生成人。

二、不是自然的常道，
    却是神秘的化工，
    天人不再隔绝，
    圣言成肉身。

三、贞女生子，
    不损童身，
    圣子使光辉四射，
    照耀世人。

四、圣洁的皇宫，
    产生了巨人，
    速来救世，
    摧毁地狱门。

五、天主圣子，
    与父同尊，
    助我克服私欲私心，
    坚定我们软弱的人。

六、马槽射光华，
    新光逐暗冥，
    邪恶的势力远遁，
    信仰的光明常新。

七、基督，大慈大悲的君王，
    光荣归于你，
    及父及圣神，
    万世常存。阿们。

对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。

天主，求你倾听我的祈祷，
不要转面不理我们哀告。
    求你注视我，垂允我，
    我痛苦、悲叹、忧伤欲绝：
仇敌的叫嚣，恶人的压迫，
他们嫁祸於我，疯狂地把我折磨。
    我忧心如焚，
    死亡的恐怖笼罩我。
恐惧与战栗侵袭我，
使我惊惶失措。
    我说：‘但愿我插翅如鸽，
    远走高飞，寻觅安身之所。
我要往远处逃亡，
栖身在荒野的地方。
    我要赶快寻找避难所，
    躲过这场风波。

对经一：我的天主，求你不要转面不理我的哀告。
对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。

主啊！求你扰乱他们的语言，
因为我在城里见到暴动和骚乱。
    他们日夜在城墙上巡行，        
    凶杀抢劫到处发生。
人们尔虞我诈，
流氓地痞市井称霸。
    如果我的仇人辱骂我，
    我还可以容忍，
如果恨我的人欺凌我，
我还可以退让；
    可惜是你，我的同僚，
    我的伙伴，我的友好。
我们曾亲密相处，促膝交谈，
随人群一同进入天主的圣殿。

对经二：上主必将救我们脱离仇人和阴谋者的手。
对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。

我要呼求天主，
上主必拯救我。
    不论清晨、中午或黄昏，
    我一哀声苦诉，他必俯听。
攻击我、迫害我的人不可胜数，
上主必救我安然脱险。
    永恒的天主必俯听我，
    使他们挫败，
    因为他们目无天主，不肯悔改。
我的同伴违背了誓言，
出手攻击自己的盟友。
    他口出甜言蜜语，
    心里却诡计多端，
    他油腔滑调，口蜜腹剑。
把你的重担托给上主，
他必扶持你，
    绝不让义人动摇跌倒。
    天主，求你把他们投入死亡的深渊，
凶手和骗徒必将夭折，
上主，我全心信赖你。

对经三：将你的重担托给上主，他必扶持你。

领：天主向雅格晓谕自己的旨意。
答：向以色列宣告他的正义与法律。

诵读一恭读依撒意亚先知书 51：17-52：2，7-10
    喜讯已传报给耶路撒冷
    起来，起来!耶路撒冷!立起来!你这由上主手中饮了他震怒之杯，啜尽了那麻醉爵中渣滓的!她所生的儿子中没有一个来引领她的，她养大的儿子中没有一个来扶持她手的。这两件事临到了你身上，有谁哀怜你呢﹖就是荒凉与灭亡，饥馑与兵燹，有谁安慰你呢﹖你的儿子昏迷不醒，躺在街头，像陷入罗网的羚羊；他们还饱尝了上主的愤怒，受尽了你的天主的恐吓。为此，你这受苦难的，非因酒而醉倒的，请听这事!你的主宰上主，为自己的人民辩护的天主，这样说：“看!我已从你手中取回了那麻醉的杯，我愤怒的爵，你必不再喝，我将此杯放在压迫你者的手中，”就是曾对你说：“躺下来!让我们走过去!”使你的脊背作为平地，作为街道，任他们走过去的那些人。
    熙雍起来，起来！披上你的威能！耶路撒冷圣城！穿上你华丽的衣服，因为今后未受割损和不洁的人，再不得进入你内。被掳的耶路撒冷!抖下灰尘，起来罢!被俘的熙雍女子!解下你颈项上的锁链罢!
    那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说“你的天主为王了!”的脚步，在山上是多么美丽啊!请听，你的守望者都提高了喉咙一起欢呼，因为他们亲眼看见上主返回了熙雍。耶路撒冷的废墟啊!你们要兴高采烈，一起欢呼，因为上主安慰了自己的百姓，救赎了耶路撒冷。上主在万民眼前显露了自己的圣臂，大地四极看见了我们天主的救恩。

对答咏 出一九，19，10，11；申七，15；达九，24
领：上主说；以色列的子女们，你们要净化自己，因为明天上主就要降临，
答：他要消除你们的一切软弱。
领：明日地上的邪恶将被涤除；世界的救主将要统治我们。
答：他要消……

诵读二 选读圣思定主教讲道集
    真理从地下出生，正义由天上俯视
　　人哪，醒过来吧！为了你的缘故，天主竟然成了人。“你这睡眠的，醒起来吧！从死者中起来吧！基督必要光照你！”我再说一遍：为了你的缘故，天主竟然成了人。
　　假设天主不曾在时间内诞生，你必永远死去。假设他不曾摄取有罪之肉身的形状，你将永远不能摆脱有罪的肉身。假设他不曾如此对你大发慈悲，你就永远不会幸福；假设他不曾分尝你的死亡，你永远不会恢复生命。假设他不曾来救助你，你必然失败；假设他没有降来，你必定丧亡。
　　为此，我们要欢喜地庆祝我们的援助和救赎的来临。我们要庆祝这个节日，在这一日，那伟大而永恒的日子，从天上那伟大而永恒的日子降来，进入我们这极短暂的一日。
　　“基督成了我们的正义、圣化者和救赎者，正如圣经所记载的：凡要夸耀的，应因主而夸耀。”
　　因此，“真理从地下生出”：就是那亲自说过，“我是真理”，并从贞女出生的基督。“正义从天上俯视”：因为人若相信这位新生者，就会成义，但不是靠自己，而是靠天主。
　　“真理从地下出生”，因为“圣言成了血肉”；“正义由天上俯视”，因为“一切美好的赠与，一切完善的恩赐，都是来自上方。”
　　“真理由地下出生”：肉身从玛利亚出生。“正义由天上俯视”：因为除非从天上赐下恩惠，人就不能领取什么。
    我们既然藉信德而成义，就应常与天主和好：因为“正义与平安相拥。”“靠我们的主耶稣基督”：因为“真理从地下出生”，“藉着他，我们得以进入了现今所站立的这恩宠的境界，并欢欣地盼望着分享天主的光荣。”圣经不说：“我们的光荣”，而说：“天主的光荣”，因为正义不是从我们发出，而是“从天上俯视”。所以，谁若自夸，不要因自己而自夸，而要在主内夸耀。
　　因此，天使对那生于贞女的主颂扬说：“天主在天受光荣，主爱的人，在世享平安。”
　　事实上，除非因为“真理从地下出生”，即除非因为基督从肉身出生，世上的平安从何而来呢？他就是我们的平安，他使二者合而为一：他使我们成为善心的人，彼此藉着合一的联系、甘饴地连结在一起。
　　所以，我们要因此恩宠而喜乐，使我们良心的见证成为我们的荣耀；使我们不以自己来夸耀，而是在主内夸耀。故圣经上说：“上主，你是我的荣耀，你使我抬起头来。”因为天主使他的独生子成为人之子，好使人之子成为天主之子，试问：天主还能赐给我们比这个更大的恩宠吗？
　　你要问问自己，这恩宠是否是你应得的？天主赐恩宠的理由在哪里？你的权利在哪里？你要看看，除了恩宠之外，你是否会找到其他的答覆。

对答咏：依十一，1,5，2
领：一条嫩枝将由叶瑟的树干生出；一根幼苗将由它的根上发出。
答：他腰间将束着正义的腰带；肋下将佩带着信实的带子。
领：上主的神，就是智慧和聪敏的神、超见和刚毅的神将住在他内。
答：他腰间……

结束祷词
    主耶稣，求你快来，勿再迟延，使虔诚信赖你的人，由于你的惠然降临，早日获得安慰。

12月25日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

对经一：上主对我说：“祢是我的儿子，我今日生了祢。”

列国为什么嚣张？*
万民为什么妄想？
    地上的列王齐集一堂，*
    诸侯也聚首相商，*
    反抗上主，反抗祂的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，*
摆脱他们的束缚！”
    那坐在天上者，在向他们冷笑，*
    上主在对他们热嘲。
祂在震怒下向他们发言，*
祂的气愤使他们心惊胆战：
    “我在熙雍、我的圣山之上，*
    已经封立了我的君王。”
我要传报上主的圣旨：+
上主对我说：“祢是我的儿子，*
我今日生了祢。”
    祢向我请求，
    我就将万民赐祢掌管，*
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉粹他们，*
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王候，你们要觉悟，*
    大地掌权者，你们要留心受教；
要以敬畏的心事奉上主，*
战战兢兢向祂叩拜；
    否则，祂若动怒，*
    你们必毁灭在中途。
祂的怒火一触即发，*
然而，投靠祂的人真是有福。

对经一：上主对我说：“祢是我的儿子，我今日生了祢。”
对经二：天主好似新郎步出洞房。

高天陈述天主的光荣，*
穹苍宣扬祂手中的化工；
    日与日互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，*
是听不到的语言；
    它们的声音传遍普世，*
    它们的言语达于地极。
天主在天空为太阳捲起了帷帐，+
太阳好似新郎步出洞房，*
又象壮就道，欣然奔放。
    从这一边绕到另一边，*
    万物莫为接受它热力的温暖。

对经二：天主好似新郎步出洞房。
对经三：祢谈吐温雅，因此天主永远赐福给祢。

我的心灵洋溢着优美的言词，十
我向君王倾吐我的赞美诗：※
我的舌头好像作家奔放的妙笔。
    你英俊无比，谈吐温雅，※
    因此天主永远赐福给你。

大能者！请把剑佩在腰间，※
显示你的荣耀和威严。
    为了维护真理、慈善和正义，十
    愿你勇往直前，※
    愿你的右手使你所向无敌；

你的利箭射中了仇敌的心窝，※
万民都将屈服在你面前。
    天主，你的宝座永远常存，※
    你手握权杖，治国公允。

你喜爱正义，憎恨邪恶，十
因此上主你的天主，给你傅了喜乐的油，※
胜过其它的国王。
    你的衣冠散发没药、沉香，
    和肉桂的芬芳，※
    在象牙宫里，为你弹奏悦耳的弦乐。

在你的嫔妃群中有各国的公主；※
王后佩带金饰，侍立在你的右边。
    愿光荣归于父、及子、及圣神，
    起初如何，今日亦然，直到永远。阿们

对经三：祢谈吐温雅，因此天主永远赐福给祢。

领：圣言成了血肉，阿肋路亚。
答：住在我们中间，阿肋路亚。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 11：1--10叶瑟之根
    上主天主这样说：11:1由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，由它的根上将发出一个幼芽。11:2上主的神，智慧和聪敏的神，超见和刚毅的神，明达和敬畏上主的神将住在他内。11:3“他将以敬畏上主为快慰，”他必不照他眼见的施行审讯，也不按他耳闻的执行判断。11:4他将以正义审讯微贱者，以公理判断世上的谦卑者，以他口中的棍杖打击暴戾者，以他唇边的气息诛杀邪恶者。11:5正义将是他腰间的束带，忠诚将是他胁下的佩带。
    11:6豺狼将与羔羊共处，虎豹将与小山羊同宿；牛犊和幼狮一同饲养，一个幼童即可带领它们11:7母牛和母熊将一起牧放，它们的幼雏将一同伏卧；狮子将与牛一样吃草11:8吃奶的婴儿将游戏于蝮蛇的洞口，断奶的幼童将伸手探入毒蛇的窝穴。11:9在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人，因为大地充满了对上主的认识，有如海洋满溢海水。
    11:10那一日，叶瑟的根子将成为万民的旗帜，列邦必将寻求他；他驻节之地，将是辉煌的。

对答咏：
领：今日天上的君王为我们诞生了，生于童贞女，召叫那已沦亡的人类重回天国。
答：天使成群结队欢欣鼓舞，因为永远的救援已来到人间。
领：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。
答：天使成……

诵读二选读圣良大教宗讲道集 基督徒啊，你要记得你的地位！
    亲爱的诸位，我们的救主今天诞生了；我们该欢欣鼓舞。在此生命的诞辰，不容许忧愁悲伤：生命已把死亡的畏惧吞噬，并以永生的许诺带给我们无比的快乐。
    这是我们大家的庆辰，每人都有共同欢庆的理由。因为我们的主—罪恶与死亡的摧毁者，发现众人都是罪人，祂就来解救我们。愿圣人欢庆，因为他已接近了胜利；愿罪人欢庆，因为他已以获得宽恕；愿外帮了鼓起勇气，因为他们也蒙召获取永生。
    原来，那依照高深莫测的天主圣意所定的时期一到，天主子就取了人性，使人类与其创造主和好。如此那制造死亡的恶魔，也藉人性而被制服，因为魔鬼曾藉人性获致胜利。
    为此，基督诞生时，天使们欢庆歌唱说：“天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。”因为天使们看到天上的耶路撒冷，正由全世界各个民族被建立起来。高贵的天使们对天主这种莫可名言的慈善工程，尚如此欢欣，那卑微的人们更该如何欢庆呢？
    所以，亲爱的诸位，我们要藉着祂的子、在圣神内感谢天主父。祂以大慈大悲爱了我们，怜悯了我们。“当我们因罪而死亡时，祂竟使我们与基督一起生活，”并在基督内，成为新的受造物，祂手制的新作品。
    故此，我们要除去旧我及其恶行；我们既蒙恩分享基督的诞生，就要拒绝肉欲的行为。基督徒啊！你要记得你的地位！你既分享天主的性体，就不该再犯罪重返旧日卑下的境地。你要记住，谁是你的头，你是谁的肢体！不要忘记，基督已把你救出黑暗的权势，而移至天主的光中，天主的国里了。
    你已藉圣洗对事成为圣神的宫殿。千万不要用你的罪行来赶走如此尊高的一位贵宾，而再沦为恶魔的奴隶！因为你自由的代价是基督的血！

对答咏：
领：今天真正的平安，为了我们自天降下；
答：天上落下了甜如蜜的露水，滋润整个大地。
领：今天新的一天露出了曙光，这是我们得救的一天，天主从古代所准备的一天，永恒幸福的开始的一天。
答：天上落……

念天主我们赞美祢

结束祷词：天主，祢奇妙地创造了高贵的人性，更奇妙地恢复了人性的尊严。今天祢的圣子降生，取了我们的人性；求祢赏赐我们也能分享祂的天主性。

12月26：斯德望

序经对经，今天新生的基督给圣司德望戴上了荣冠，请大家前来朝拜基督。
赞美诗

一、世界的救主基督，
    圣司德望追随祢的芳踪，
    作祢的门徒，
    甘愿舍弃一切，
    追寻永生的道路。

二、他听从了祢的福音，
    抛弃世俗的财富，
    怀着满腔爱火，
    为福音作证，
    不怕艰难困苦。

三、为了保持信仰，
    洒热血、抛头颅，
    播下了信德的种子，
    使教会欣欣向荣，
    传遍世界各处。

四、愿祢十字架的光辉
    照亮人生的旅途，
    领我们进入天乡，
    世世代代，
    瞻仰三位一体的天主。阿们。

对经一：司德望充满圣神，举目向天，看到天主的荣耀及站在天父右边的耶稣。

列国为什么嚣张？
万民为什么妄想？
    地上的列王翠集一堂，+
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗她的受傅者：
“我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚。”
    那住在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
他的气愤使他们心惊胆战：
    我在熙雍、我的圣山上，
    已经封立了我的君王。
我要传报上主的圣旨：+
上主对我说：祢是我的儿子，
我今日生了祢。
    祢向我请求，
    我就将万民赐祢掌管，
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉碎他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教，
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向她叩拜；
    否则，他若动怒，
    你们必被毁灭在中途。
他的怒火一触郎发，
然而投靠她的人真是有福。

对经一：司德望充满圣神，举目向天，看到天主的荣耀及站在天父右边的耶稣。
对经二：司德望跪下，高声喊说：主耶稣，不要向他们算这罪债。

上主是我的避难所，你们怎么对我说：
你要像一只麻雀飞入山中?
    原来恶人正在挽弓搭箭，
    暗中射击忠良。
基础一旦崩溃，
义人尚有何为?
    上主住在自己的圣殿，
    上主的宝座设在天上。
他的眼睛垂视穷民，
他的目光细察世人。
    上主试采义人和恶人，
    痛恨强暴的人．
他使火炭硫磺降在恶人身上，
热风将是他们杯中的命运。
    因为上主是公义的，喜爱公正，
    心地正直的人必享见他的圣容。

对经二：司德望跪下，高声喊说：主耶稣，不要向他们算这罪债。
对经三：没有人能抗拒司德望的智慧，他是藉圣神讲话。

上主，求祢聆听我的申诉，+
注意我的哀号，
倾听我口中毫无虚伪的祈祷。
    愿祢明祭，判我胜诉，
    因祢的眼睛细察正直。
任凭祢察验我的心灵，
夜间来试探我，
用火锻炼我，在我身上却找不到邪恶。
    我也决不口出恶言，中伤他人，
    我常照祢的训言，回避恶人的道路。
    求祢彰显你奇妙的慈爱，
以大能从敌人手中拯救投靠慨的人。
求祢保护我，有如跟中的瞳人，+
    让我藏身在祢的翼荫下，
    使我脱离谋害我的仇人。
那些企图围攻我的仇敌，+
丝毫没有慈悲心肠，
他们满口狂言。
    他们追随我，把我围住，
    瞪着眼要把我推倒。
好像准备扑食的猛狮，
又像蹲伏在暗处的幼狮。
    上主，求祢起来迎击，
    我的脚步紧随祢的道路，
我的双足绝不致滑倒颠仆。
天主，我向祢呼求你必应允我，
    求祢侧耳俯听，俯听我的诉说。
    把他们制服，
以祢的利剑，狡我脱离恶徒。
上主，求祢亲手救我脱离这些人，
    脱离那以现世为终身幸福的愚民。
    祢以珍肴填满了他们的口腹，+
他们多子多孙而心满意足，
又给他们儿孙留下财富。
    至于我，我却因正义得见祢的慈颜。
    愿我醒来时，能以仰瞻你为幸福。

对经三：没有人能抗拒司德望的智慧， 他是藉圣神讲话。

领：苦难与忧虑环绕着我。
答：祢的法律却是我的喜乐。

诵读一恭读宗徒大事录6：8-7：2；44-59司德望殉道
    司德望充满恩宠和大能，在百姓中显奇迹，行大征兆。当时有些称为“自由人”会堂中的人，以及基勒乃和亚历山大里亚人的会堂的人，还有些属于基里基雅和亚细亚会堂的人，都起来同司德望辩论；但是他们抵挡不住他的智慧，因为他是藉圣神说话。
    于是他们便怂慂一些人说：“我们听见他说过亵渎梅瑟和天主的话。”他们又煽动百姓、长老和经师，一同跑来，捉住了他，解送到公议会。他们并设下假见证说：这人不断说反对圣地和法律的话，因为我们曾听见他说：这个纳匝肋人耶稣要毁灭这个地方，并要改革梅瑟给我们传下的常例。所有坐在公议会的人都注视他，看见他的面容好像天使一样。
    大祭司就问道：“真是这样吗?”司德望答说：“诸位父老兄弟，请听，我们的祖先在旷野中有一个作证的帐幕，这帐幕就是天主吩咐梅瑟，按他所指示的式样造的。我们的祖先相继承受了它；当天主把异民从我们祖先的面前驱遂之后，他们便同若苏厄将这帐幕运到继承为业的地万，直到达味的日子。达味在天主面前获得了宠爱，就恳求要为雅格的天主寻找一个住所；撒罗满便为天主建筑了殿宇。但至高者本不住在人手所建造的殿宇中，正如先知说：天我的宝座，地是我的脚凳。你们要为我建筑什么样的殿宇?上主说!或者我安息的地方是怎样的呢?这一切不是我的手所造的吗?执拗和心耳未受割损的人哪，你们时常反抗圣神，你们的祖先怎样，你们也怎样。哪一位先知，你们的祖先没有迫害过?他们杀害了那些预言义人来临的人，现在你们都成了那义人的出卖者和凶手．你们这些人接受了藉天使所传布的法律，却不遵守。”」  
    他们一听这些话，怒从心起，向他咬牙切齿‘司德望却充满了圣神，注目向天，看见天主的光荣，并看见耶稣站在天主右边，就说道：“看哪，我看见天开了，并看见人子站在天主右边。”他们都大声乱嚷，掩着耳朵一致向他扑去，把他拉出城外，用石头打死了。证人脱下他们的衣服放在名叫扫禄的青年人脚前。当他们用石头打司德望的时候，他祈求说：“主，耶稣，求祢接我的灵魂去罢，”就屈膝跪下，大声呼喊说。“主，不要向他们算这罪债，”说了这话，就死了。扫禄也赞同杀死他。

对答咏
领：犹人所石击的、天主忠仆司德望看见天门大开。他看见了，也进去了。
答：天门曾为他大开，他真有福。
领：当他被石块打击时，天主的荣耀就在天军簇拥中照耀着他。
答：天门曾为他大开，他真有福。

诵读二  选读路斯本主教富振秋讲道集  爱德的武器
    昨天我们庆祝了永生君王生于今世的诞辰，今天我们庆祝一位战士凯旋式的殉难。
    昨天，我们的君王穿上我们的血肉，离开贞女胎中的殿宇，层于探望人世；今天，一位战士离开肉躯的帐幕，凯旋升天。
    我们的君王，虽然是至高无上的，却为了我们谦虚地下降人间；但是他不能空手而来。他给她的战士带来一个伟大的恩惠：不仅恩赐他们一种可观的财富，而且使他们战无不胜．因为訑给他们带来了爱的恩惠，好使人分享天主的生命．
    他将她所带来的分施与人，但是他自己却毫无损失。她虽奇妙地把信众的贫困变为充裕，他自己却依然充满取之不尽的宝藏。
    所以，爱使基督从天上降到下土，爱使司德望从地上升到天堂。爱从君王身上发出，然后在战士身上大放光明。
    司德望以爱为武器，所向无敌，而获致一如其名所指的荣冠。由于他对天主的爱，他面对凶暴的犹太人，毫不退缩；由于他爱人，他竞为用石击杀他的人祈祷。由于他的爱，他谴责他们的错误，为他们改过；由于他爱人，他为用石击杀他的人祈祷，好使他们免受惩罚。
    司德望因爱德之力而坚强，战胜了残暴地反对他的扫禄。扫禄在地上是他的迫害者，日后在天上却成为他的伴侣。他那永不枯竭而神圣的爱德，使他渴望借着祈祷去争取那些无法以劝告而使之回头的人。
    请看，现在保禄与司德望共享欢乐，与司德望同享基督的光荣；与司德望一同欢欣鼓舞，与司德望一同为王。司德望被保禄石击而死，首先升入天国，保禄因司德望代祷的扶助，也接踵而来天国。
    弟兄们，这是多么真实的生命：保禄不因杀害司德望而自愧，而司德望却因保禄作伴而欢乐，因为爱使他们二人充满喜乐。
    在司德望身上，爱克服了犹太人的敌视；在保禄身上，爱遮盖了许多罪过。爱在他们二人身上，都堪当获得天国。
    因此，爱是万善的泉源，杰出的守卫，导人进入天国的康庄大道。谁在爱中行走，决不会迷路，决不会恐惧。因为爱本身领导他，保护他，稳走天国之路。
    为此，弟兄们，爱是基督所建立的天梯．所有基督信徒，都能拾级而上，直达天国。所以你们要刚毅勇敢，把握纯洁的爱，相亲相爱，并在爱中前进，同升天国。

对答咏
领：昨天，基督出生在人间，使司德望诞生于天上；主进入了世界，
答：使司德望进入天国。
领：昨天，我们的君王穿着肉躯的外衣，从贞女的胎中出来，眷顾了世界。
答：使司德望进入天国。

念「天主，我们赞美祢」

结束祷词：上主，圣司德望为光荣你而倾流自己的热血时，曾为迫害他的人祈祷今日我们庆祝他的在天诞辰，求你赏赐，使我们也能学习他真心爱仇的美德。

十二月廿七日 圣若望使徒圣史      

序经对经：主基督是使徒的君王，请大家 前来朝拜她。

赞美诗
一、基督的使徒，
    圣城的基础和栋梁，
    来自加里肋亚的贫苦村庄，
    完成了永垂的伟业．
    获得了不朽的荣光。

二、救世羔羊的光辉，
    带领你们前行，
    进入新的耶路撒冷，
    把基督的福音，
    传播到天下万邦。

三、你们不辞辛劳，
    到处宣讲真道，
    以殉道的热血，
    建立教会。
    修筑天主的殿堂。

四、昔日播种．今天丰收，
    带领无数子民赴天乡。
    光荣归于基督，
    及父及圣神．
    万世无疆。阿们。

圣咏吟唱
对经一：若望曾为天主圣言作证；叙述他看见的一切，为耶稣基督作证。

高天陈述天主的光荣，
穹苍宣扬他手中的化工。
    日与日互递消息，
    夜与夜相传知识。
不是言也不是语，
是听不到的言语；
    它们的声音却传遍大地，
    它们的言语也直达地极。
天主在天空为太阳搭起了惟帐，
太阳好似新郎步出洞房，
又像壮士就道，欣然奔放。
    从天这边出发，绕到天那边，
    万物莫不接受它热力的温暖。

对经一：若望曾为天主圣言作证；叙述他看见的一切，为耶稣基督作证。
对经二：这就是耶稣所钟爱的那个门徒。

天主，求祢俯听我沉痛的呼声，
保全我的性命免遭仇敌的恐吓。
    求祢保护我远离恶人的暗算，
    使我脱免歹徒的扰乱。
他们磨快舌头有如利剑，
口出恶言好象射箭；
    他们隐在暗处，袭击无辜，
    突然发射，肆无忌惮。
他们彼此怂恿，图谋作恶，
暗布罗网说：谁能发觉?
    他们凝定周密的阴谋，
    人心好似深渊难以探测
岂知天主突然射出一箭
他们必会立即身受重创
    他们的狂言反使他们颠仆
    看见他们的人都将摇头讥讽
众人都要起敬起畏，传述天主的作为，
领悟天主所作的事迹。
    义人要因上主而喜乐，
    并向訑投靠，
    心地正直的人也因此而自豪。

对经二：这就是耶稣所钟爱的那个门徒。
对经三：那在晚餐时靠近耶稣胸前的，就是这位使徒若望；天上的奥秘曾为他揭开，他真有福气。

上主为王，愿大地踊跃，
所有屿都要一起欢乐！
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是他王国的基础。
烈火在他前面行进，
焚烧他周围的敌人。
    他的闪电照亮了寰，
    大地一见就战悚摇撼。
面对上主，普世的大主，
群山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙，
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了你的审判，
    满心喜悦，
    犹大各城也都欢欣踊跃。
因为你是至高的上主，
超越普世大地，
远超所有神祗。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂祢扬他的圣名。

对经三：那在晚餐时靠近耶稣胸前的，就是这位使徒若望；天上的奥秘曾为他揭开，他真有福气。

领：他们宣扬了天主的荣耀和德能。
答：赞颂他所行的一切奇事。

诵读一    恭读圣若望一书
    生命之言，天主之光
    那从起初就有的生命的圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过以及我们亲手摸过的生命的圣言!这生命已显示出来，我们看见了，也为他作证，并向你们宣报这原与父同在，且已显示给我们的永远的生命。我们是将所见所闻的传报给你们，为使你们也同我们相通；原来我们是同父和她的子耶稣基督相通的。我们给你们写这些事是为使我们的喜乐得以圆满。我们由他所听见而传报给你们的，就是这个信息：天主是光，在她一内没有黑暗。如果我们说我们与她相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理但是如果我们在光中行走，如同他在光中一样，我们就彼此相通，他圣子耶稣的血就会洗净我们的种种罪过。    
    如果我们说我们没有罪过，就是自欺，真理也不在我们内。但是若我们明认我们的罪过，天主既是信实正义的，必赦免我们的罪过，并洗净我们的种种不义。如果我们说我们没有犯过罪，我们就是把他当作说谎的，他的话就不在我们内了。
    我的孩子们，我给你们写这些事，是要你们不犯罪；但是谁若犯了罪，我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭，赎我们的罪，不但赎我们的罪，也赎全世界的罪。如果我们遵守她的命令，便可知道我们认识他。  
  
对答咏  若壹一，2，4；若二十，31
领：我们要把那在父身边、且已显示 给我们的永生、报告给你们；我为你们写了这些事，是要你们喜乐，
答：使你们的喜乐也圆满无缺。
领：凡这裹所记录的，是要你们相信耶稣是天主子、基督，并使相信的人，因他的名而获得生。
答：使你们……

诵读二  选读圣思定主教，若望书信注释
    生命本身以人的摸样出现
    “那从起初就有的生命圣言，就是我们听见过，我们亲眼看见过，瞻仰过，以及我们亲手摸过的生命圣言。”如果不是因为圣言成了血肉，寄居在我们中间谁能亲手触摸生命的圣言呢?    
    这圣言，为了使我们能亲手抚摸而成了血肉，是在童贞玛利亚的胎中开始成为血肉。但是并非那时才开始成为圣言因为圣经说，他“在太初就存在”。请看：若望以他的书信，证实你们所刚刚听到他的福音．在起初已有圣言，圣言与天主同在．
    也许有人以为：“生命的圣言”、好象是论及基督的某种说法，而不是指的基督被手所抚摸的肉体本身。但是请看下文：这生命已显示出来上所以基督就是生命的圣言。
    那末，这生命如何显示出来呢?他从起初就存在，却没有显示给人：他曾显示给那享见他，并以他为食粮的天使们。但圣经说什么呢?「人尽吃了天使的食粮。所以这“生命”本身是藉肉体显示出来。这样，那只以心灵能见的实体，也能用肉眼看得见，也因而能治愈心灵。人不仅能以心神看到圣言，而肉体也可用肉眼看见。但是已经有一种使我们看到圣言的的方法：圣言成了我们能够看到的血肉。好使在我们内、那能看见圣言的心灵得以治愈。
    若望又说：“我们作证；也向你们宣报这原与父同在，且在我们内显现过的永远生命。”这就是说，这永远的生命，在我们中间显示出来；更明白些说：他显示给我们了。  
    “我们将所见所闻的传报给你们。”请各位注意：我们将所见所闻的传报给你们，就是说：他们亲眼曾看到那有血肉的主，他们听到她亲口所说的话，他们把这些话传报了给我们。因此我们也听到了，却没有看到他。
那末，我们就不如那些亲眼看见，亲耳听到的人幸福吗?果真如此，为什么若望又说，“为使你们也与我们相通”呢?他们看见了，我们没有看见，但是我们与他们相通；因为我们都有共同的信德。
    “我们与父和他的子耶稣基督相通。我给你们写这些事，是为使你们的喜乐得以圆满。”圆满无缺的喜乐，正在于这种彼此相通，相爱舆合一。

对答咏
领：那在晚餐时靠近耶稣胸前的就是这位使徒若望。
答：天上的奥秘曾为他揭开，他真有福气。
领：他从主心胸的泉源里，畅饮了那福音的活水。
答：天上的......
念“天主，我们赞美祢……”

结束祷词
    天主，你曾借圣史若望使徒，为我们揭晓了你圣言所启示的奥秘；求你赏赐我们足够的智慧与才学，使能领悟圣人所遗留给我们的卓越训诲。

十二月廿八日 诸圣婴孩殉道      

序经对经：新生的基督给诸圣婴孩戴上了 殉道的荣冠，请大家前来朝拜他。
赞美诗

一、基督、殉道者的伟大君王，
    为了追随祢的芳踪，
    祢的忠实信徒，
    不怕牺牲性命。

二、世俗的荣华富贵，
    不足以吸引他们的心灵；
    宁愿忍苦受辱，
    勇敢为你作证。

三、使我们效法诸圣：
    为了获得永生，
    不惜舍弃暂世的福乐，
    忍受各种苦刑。

四、愿天主父、子及圣神，
    以及天上的殉道诸圣，
    世世代代，
    永享光荣。阿们。

对经一：上主，你的幼童们像羔羊跳跃，高声赞颂你，因为你拯救了他们。

列国为什么嚣张，
万民为什么妄想?
    地上的列王羣集一堂，
    诸侯也聚首相商，
    反抗上主，反抗她的受傅者：
我们要挣开他们的枷锁，
摆脱他们的束缚，
    那住在天上者，在向他们冷笑，
    上主在对他们热嘲。
他在震怒下向他们发言，
她的气愤使他们心惊胆战：
    我在熙雍、我的圣山上，
    已经封立了我的君王。
我要传报上主的圣旨：
上主对我说：你是我的儿子，
我今日生了你。
    祢向我请求，
    我就将万民赐祢掌管，
    使整个世界归祢统治。
祢要用铁杖粉粹他们，
就像打破陶匠的瓦器一样。
    众王侯，你们要觉悟，
    大地掌权者，你们要留心受教，
要以敬畏的心事奉上主，
战战兢兢向他叩拜；
    否则，她若动怒，
    你们必被毁灭在中途。
她的怒火一触即发，
然而，投靠她的人真是有福。

对经一：上主，你的幼童们像羔羊跳跃，高声赞颂你，因为你拯救了他们。
对经二：他们从众人中被救出，成为献给天主及羔羊的初果；他们纯洁无玷，站立在天主台前。

义人，请向上主踊跃欢呼，
正直的人理当赞美上主。
    请你们弹琴称谢上主，
    弹奏十弦琴歌颂上主。
请你们向上主高唱新歌
在欢呼声中弹琴奏乐。
    因为上主的话句句真实，
    她的一切作为完全可靠。
他爱护正义和公理，
她的慈爱弥漫大地。
    因上主的一句话，诸天造成，
    因上主的一口气，万象发生。
他聚集海水，好象装入皮囊，
他安置深渊好象放入库房。
    愿整个大地敬畏上主，
    愿普世居民表示恐惧。
因他一发言，万有形成，
他一出命，万物化生。
    上主使异邦的计划破坏，
    使万民的策略失败。
上主的计划却永恒不变，
他心中的谋略万代长存。

对经二：他们从众人中被救出，成为献给天主及羔羊的初果；他们纯洁无玷，站立在天主台前。
对经三．幸福与快乐将常与他们相随不离，痛苦与忧愁将永远消逝。

尊上主为天主的民族真是有福，
上主选为产业的国民真是有福，
    上主由天眷颢，
    观看所有居民。
他由自己的居处，
垂视居于大地的人民。
    他塑造了他们的心灵，
    洞悉他们的一切言行。
君王并不能因大军而战胜，
巨人也不能因力而救命．
    靠马得胜，乃是枉然，
    体力虽大，难得保全。
因为上主的眼腈垂视那敬畏他的人，
眷顾那些投靠他慈爱的人。
    他为救他们免于死亡，
    在饥荒中养活他们。
我的灵魂仰望上主，
他是我们的救助和保障。
    因为我们的心灵将因訑而欢腾，
    我们寄望于她的圣名。
上主，求祢向我们广施慈爱，
满足我们对你我的期待。

对经三．幸福与快乐将常与他们相随不离，痛苦与忧愁将永远消逝。

领：圣者将在天主及羔羊台前咏唱新歌。
答：整个大地将到处响起他们的歌声。

诵读一    恭读出谷记  一，8-16，22
    希伯来婴儿在埃及被杀
    那时候，有一位不认识若瑟的新王兴起统治埃及。他对他的人民说：“看哪以色列子民比我们又多又强。来吧，我们要用智谋对付他们，免得他们繁盛起来,遇战争，就去与我们的敌人联合，攻击我们，然后离开此地。”于是派定督工管制他们，以苦役压迫他们．叫他们给法郎建筑丕通和辣默色斯两座贮货城。但是越压迫他们，他们越增多，也越繁殖，以致埃及人都怕以色列子民。于是埃及人更严厉地强迫以色列子民做苦工，强迫他们作和泥做砖的苦工，田间的一切劳工，以及种种苦工，使他们的生活十分痛苦。
    埃及王又吩咐为希伯来女人接生的助产士，一个名叫史斐辣，一个名叫普亚的说．你们为希伯来女人接生时，要看着她们临盆，若是男孩，就杀死；若是女孩，就让地活着。法郎于是训令他的全体人民说：“凡希伯来人所生的男孩，你们应把他抛在尼罗河里；凡是女孩，留地活着，”

对答咏  依六五，19默二一，4，5
领：我要因我的子民而喜悦：
答：在他们中，不再听到哭泣和哀号的声音。
领：不再有死亡，也没有悲伤哀号和痛苦，看哪我已更新了一切。
答：在他们……

诵读二  选读圣葛福德主教讲道词
    他们还不会说话，便已明认基督
    一个婴儿诞生了，她是伟大的君王。贤士从远方来到。他们来朝拜仍躺在马槽里的那一位，但是他已在天上和地下为王。当贤士们报告新王诞生了，黑落德便惊慌不安。为了保全王位，便想杀害訑。假设他那时相信这婴儿，今世必享平安，而来世也将永远为王。
    黑落德，你听说新王诞生，为什么害怕呢?他来不是使你逊位，而是要战胜魔鬼。但是你不明了这事，而惊慌不安又残暴不仁。你为了寻找你所要杀害的一个婴儿，竟惨无人道的置许多婴儿于死地。
    母亲们因丧子而哭泣，父亲们为追悼爱子而流泪，婴儿们的哀啼哭叫，都不能使你回心转意。你杀害小孩子们的肉体因为恐惧杀害了你的心。你设想，如果你如愿以偿，便可长寿，而你设法消除的正是「生命」的本身。
    他是圣宠的泉源!那样幼小，却又非常伟大!他躺在马槽里，竟使你的王位受到威胁，你不明暸，他是在藉你执行她的计画：把灵魂从魔鬼的囚禁中解救出来。他接纳她仇敌的子女，使他们作义子义女,这些婴儿代替基督死去，而不自知。
    父母因这些殉道者的死亡而悲伤。基督使那些还不会讲话的婴儿，成为她适当的见证。请看这位来为王的，如何为王。请看解救者已经在解救人，救主已经在施予救恩。
    可是你，黑落德，你对这事茫然无知，你心神不安，又下毒手。当你对这个婴儿发怒时，你是在向訑致敬，而你却不自知。
    圣宠的恩赐是多么伟大．这些婴儿是由于谁的功劳而获得胜利呢?他们还不曾说话，便已明认基督。他们的肢体还不能从事战斗，却已赢得了胜利的奖品。

对答咏
领：他们来朝拜那位永生者，
答：把自己的王冠，拋在他们的天主的宝座前面。
领：他们在宝座前、五体投地，颂扬了那位永生者。  
答：把自己……

念“天主，我们赞美祢……”

结束祷词
    天主，今日我们庆祝这些无辜的诸圣婴儿，他们不是用言语，而是以舍身殉道的行为，显扬了你的圣名。求你赏赐我们以口舌所宣讲的信仰，使我们也能在日常生活中身体力行。

12月29日 圣诞节八日庆期第五天      

序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。

赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
圣咏四五

对经一：万有的上主与我们同在，雅格的天主是我们的保障。

天主是我们的避难所和力量，
是患难中可随时得到的保障。
    因此，纵然大地震荡，
    高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，羣山震撼，
我们也不因此而惊慌：
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来了喜乐，
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中，它绝不会动摇，
    曙光一现，天主即刻支持。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，
天主一声喝叱，大地立即镕解。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，
看他在地上所行的奇事：
    他平息战争，直到地极，
    他折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战．承认我是天主，
是的至圣的，大地的上主。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。

对经一：万有的上主与我们同在，雅格的天主是我们的保障。
对经二：上主的日子来临时将有和平，他将统御普世万民。

天主，请将审判权授与君王，
将祢的正义交给王子
    使他公正地统治祢的百姓，
    公道地管理祢贫苦的民众。
愿高山给人民带来和平，
愿丘陵为百姓带来公正，
    愿他保卫百姓中的穷人，+
    救助贫苦人的子孙，
    打倒那欺压人的莠民。
他将与日月同光，
世世代代，万寿无疆。
    他有如喜雨落在草原，
    又像甘霖滋润农田。
他为王时，正义必要伸张，
如月之恒永享安康。
    她的领域广及四海，
    他的王权远达地极。
她的仇人要向他屈膝叩拜，
她的顽敌要舌舔尘埃。
    塔西和群岛的众王都前来进贡，
    舍巴和色巴的君王都来给他献礼。
众王都要朝拜他，
万民都要事奉他。    

对经二：上主的日子来临时将有和平，訑将统御普世万民。
对经三：天主将救护穷苦百姓的生命。

他必拯救哀号的贫民，
扶持无依无靠的穷人。
    他将怜恤弱小的群众，
    救护穷苦百姓的生命。
要拯救他们脱离暴政，
他们的血在她眼中十分贵重。
    吾主万岁，
    愿把舍巴的黄金献给他，
    愿人们不断为他祈祷，
    终日为他祝福，
愿大地五谷丰登，
遍山果实摇曳，有如黎巴嫩的茂林，
城市人烟稠密，好象原野上的青草。
    愿他的名永受赞扬，
    愿他的名舆日月争光，
愿列邦都因他而得福，
愿万民也都要称颂他。
    上主天主、
    以色列的上主应受赞颂，
    因为只有他能作奇妙化工，
愿他的威名永受赞美，
愿他的荣耀充满大地。阿们，阿们，

对经三：天主将救护穷苦百姓的生命。

领：牧羊人看到了婴孩，
答：才领悟天使关于他所讲的话。

诵读一  恭读致哥罗森人书1：1-14  感恩与祈祷
    因天主的旨意作耶稣基督使徒的保禄与弟茂德弟兄，致书给在哥罗森的圣徒及在基督内忠信的弟兄。愿我们父、天主赐给你们恩宠及平安。
    我们在祈祷时，常为你们感谢天主、我们的主耶稣基督的父。因为我们听说：你们在基督耶稣内的信德，和你们对众圣徒所表现的爱德：这是为了那在天上给你们所存留的希望，对这希望你们由福音真理的宣讲中早已听过了。这福音一传到你们那里，就如在全世界上，不断结果．不断发展；在你们那里，自从你们听到的福音，并在真理内认识了天主的恩宠那天以来，也是一样；这福音也就是你们由我们亲爱的同伴厄帕夫辣所学得的。他为你们实在是基督的忠信仆役，也就是他给我们报告了圣神所赐舆你们的爱。因此，自从我们得到了报告那天起，就不断为你们祈祷，恳求天主使你们对他的旨意有充分的认识，充满各样属神的智能和见识，好使你们的行动相称于主，事事令他喜悦，在一切善功上结出果实，在认识天主上获得进展，全力加强自己，赖他光荣的德能,凡事要宽容，逆来顺受。感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福分的天父，因为是訑救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入訑爱子的国里，我们且在他内因他的血而得到了救赎，获得了罪赦。

对答咏    哥一，12  13，雅一，17
领：我们要感谢我们的父、天主。
答：他救我们脱离了黑暗的权势，把我们迁入他爱子的国里。
领：一切美善的事物，各样完美的恩赐，都是 来自天上，来自那光明之父。
答：他救我……

诵读二  选读圣纳德院长讲道集时期一满，
    圆满的天主性就出现了
    我们的救主天主的良善和人性已显现了。我们要感谢天主，因为他在我们旅居此世，在此充军与苦难的时期，给予我们许多安慰。
    天主子降生成人之前，天主的良善仍是隐藏的。当然，他的良善很早就存在，因为上主的慈善是永远的。但如何才能认出訑的慈悲呢?天主曾应许过，但人未曾体验到；因此，曾有许多人不相信。是的，“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话。”他曾说：我对你们所坏的计划，是和平而不是灾祸的计划。可是那曾受苦受难，而从不知和平的人能答复什么呢?他们说：和平、和平，实际上却没有和平。因此，和平的使者们曾苦苦哭泣着说：上主啊，有谁会相信我们的报导呢?L可是如今，愿人们至少相信他们亲眼所看到的，因为上主的证明已成为极其可信的。而且，天主在阳光中设置了自己的惟帐，好使视力极坏的眼也能看到。
    注意，这不再是预许的和平，而是已送来的和平，这不再是延期的和平，而是已赐下的和平；这不再是预言的和平，而是已实现的和平。这好似天主圣父把一个装满自己慈悲的口袋，送到地上来了。我所说的口袋，在基督受难时破裂了，袋内所装的一切，即赎罪代价，就都倾流出来了。是的，这个袋子虽小，却装得很满。诚如依撒意亚先知所说的：有一个婴儿 为我们诞生了，但在他身上却住有完整而圆满的天主性。因为莳期一满 天主完整圆满的本性就出现了。他带着肉身而来，好使我们的肉眼看到他，这样，他的人性显示时，她对人的慈善也能为人所体认。天主的人性一旦出现，天主的良善就不能再隐藏。有什么比天主取了我的肉身降生成人的事实更体显出天主的慈善呢?我说，天主取了我的肉体意思是说：天主没有取那亚当犯罪前的肉体。
    有什么比天主接受了我们可怜的处境，更清楚地证明他的慈爱呢?天主圣言为了我们的缘故变成了草芥。还有什么其它的事实更能表现他的丰富慈爱呢?“上主，世人算什么，你如此竞眷顾他；人子算什么，你竞如此S怀念他?”愿我们从天主降生成人的这个事实深深认识到：天主如何照顾人，如何怀念人，同情人。世人哪，你不要问，你受什么苦；但要问他受了什么苦。你该从他为你所做的一切事上，体认他多么器重你，好使他的良善，从他的人性上，显示于你。因为他在人性方面越卑下，也越显示出他慈爱的伟大他为了我越是自卑，他为我也越是可爱。故此，圣保禄使徒说：“我们的救主天主的慈爱和他的人性，已经显示出来了。”诚然，天主的慈爱与人性多么伟大、多么显明，他愿把人性与他的天主性结合这个事实确是他慈爱的伟大证明。

对答咏    参阅弗一，5；罗八，29
领：天主预定了我们、藉着耶稣基督获得义子的名分，  
答：使我们按他旨意的决定，颂扬他这奇妙的恩宠。
答：因为他预先选定了我们，使我们与他儿子的肯像相似。
答：使我们……

结束祷词
    全能、无形可见的天主，你以真光的照耀，驱散了大地的黑暗；求你仁慈地垂顾我们，使能以真诚的歌唱，颂扬你唯一圣子的光辉的诞辰。

12月30日：    

序经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
圣咏八四

对经一：天主的正义由天上俯视，世人的忠诚从地下出生。

上主，祢怜爱祢的国土，
祢领回丁流徙的雅格，
    赦免了祢子民的罪恶，
    遮掩了他们的一切过错。
你已完全息怒，
祢的怒火消除。
    天主，我们的救主，求你复兴我们，
    止息你对我们的愤怒。
你岂能对我们永远震怒?
是否你的气愤永不平息?
    难道你不会使我们复生，
    使祢的子民因你而欢欣?
上主，求你大发慈悲，  
赐给我们救恩。
    我要听天主上主说的话：
    他要向自己的圣徒和子民，
    向皈依他的人宣布和平的纶音。
他的救恩只赐与敬畏他的人，
使他的光荣在我们的地上久存。
    慈爱和真诚要彼此相逢，
    正义与和平将彼此相拥。
天主的正义由天上俯视，
世人的忠诚从地下出生。
    上主必会赐下甘露，
    我们的土地必会丰收。
平安紧随他的脚步，
正义在上主面前开路。

对经一：天主的正义由天上俯视，世人的忠诚从地下出生。
对经二：仁慈和信实作祢行事的准则。

我要永远歌颂上主的仁慈，
我要万代传述祢的真实。
    我已确知：祢的仁慈永远常存，
    祢的信实如日之恒。
因为祢曾说过：
我同所拣选的人立了约，
向我的仆人达味起了誓：
    我要永远保护你的后裔，
    世世代代巩固你的王位。
上主，愿苍天赞美你的奇迹，
天使云集颂扬祢的正义。
    在高天上，谁能与上主相比?
    在诸神中，谁能与上主并列?
天主在圣者的集会中，可敬可畏，
在诸神的簇拥下，至尊至大。
    上主，万有的天主，谁能与你相比?
  上主，全能的天主，祢事事信实无欺。
你威镇猖狂的海洋，
平息汹涌的波浪。
    祢踏碎了辣哈布的尸体，
    以大能的手臂扫荡了仇敌。
苍天属于你，大地也属于你，
宇宙万物，都是祢所创立。
    祢设置了四极八方，
    大博尔、赫尔孟都向祢欢唱。
祢的臂膀孔武有力，
祢的勇力强大无比。
    正义和公理是祢宝座的基础，
    仁慈和信实作弥行事的准则。
上主，向祢欢唱的百姓，真有福气，
因为他们将生活在祢慈爱的春晖里。
    他们因你的名整日欢天喜地，
    祢的正义使他们扬眉吐气。
因为祢是他们赖以夸耀的神力，
祢厚爱我们，我们才能崭露头角。
    上主是我们的保障，
    以色列的圣者是我们的君王。

对经二：仁慈和信实作祢行事的准则。
对经三：他要称呼我说：我的父亲，阿肋路亚。

祢曾在异像中，向祢的圣者说：
我已将王冠加给了一位勇士，
我从民间选拔了一位圣者。
    我拣选了我的仆人达味，
    以圣油傅首赐他王位。
我的双手给他力量，
我的臂膀使他坚强。
    仇敌将不会袭击他，
    恶人也不会战胜他。
我要当面把他的敌人粉碎，
把仇恨他的人击溃。
    我常以信实和慈爱对待他，
    他必因我而威震天下。
我要使他统辖四海，
使他治理三江。
    他要称呼我说：我的父亲，
    我的天主，我的靠山，
我要立他为长子，
作地上至高的君王。
    我对他的慈爱永远保持，
    与他立的盟约，决不废弃。
使他的后裔绵延万代，
使他的王位永垂不衰。

对经三：他要称呼我说：我的父亲，阿肋路亚。

领：上主宣布了，阿肋路亚。
答：她的救恩。阿肋路亚。

诵读一  恭读致哥罗森人书  一，15 --，二，3
    基督是教会的头，保禄是教会的仆人
    基督是看不见的天主的肖像，是超越万物的长子．因为上天和下地的一切，无论有形与无形，上座者或宰制者，率领者或掌权者，都是藉袍而创造的。一切都藉，并为了他而受造，他在万有之先就已存在，万有都赖他而各得其所。他又是教会的头，也就是他身体的头，他是原始，是首先从死者中复活的，使他在万有之中高居首位，因为天主乐意使整个圆满住在他内，并藉着他在十字架倾流的血，建立了和平。使人间和天上的一切，都与天主重归于好。连你们从前也与天主隔绝，并因邪恶的行为在心灵上与他为敌；可是现在基督却以他血肉的身体，藉着死亡使你们与天主重修旧好，把你们呈献在他跟前，成为圣洁、无瑕和无可指摘的，只要你们在信德上站稳．，坚定不移不偏离你们由听福音所得的希望，这福音已传与天下万民，我保禄就是这福音的仆役。
    如今我在为你们受苦，反觉高兴，因为这样我可在我的肉身上，为基督的身体教会，补充基督的苦难所欠缺的；我依照天主所授与我的职责，作了这教会的仆役，好把天主的道充分地传授给你们，这道就是从世世代代以来所隐藏的奥秘，而如今却显示给他的圣徒了。天主愿意他们知道，这奥秘为外邦人是有如何丰盛的光荣，这奥秘就是基督在你们中，作了你们得光荣的希望。我们所传扬的，就是这位基督，因而我们以各种智能，劝告一切人，教训一切人，好让一切人变为在基督内的完人；我就是为这事而操劳，藉他在我身上所发动的力量，尽力奋斗。
    我愿意你们知道：我为你们和那些在劳狄刻雅以及所有未曾亲眼看见过我的人，作如何的奋斗，为使他们的心受到鼓励，使他们在爱内互相连结，充分地得到真知灼见，能认识天主的奥秘!基督，因为在他内蕴藏着智能和知识的一切宝藏。

对答咏    哥18，17，
领：基督是身体的头，就是教会的头，是首先从死者中复活的，
答：使他在万有之中高居首位。
领：他在万有之先就已存在；万有赖他而各得其所。
答：使他在……

诵读二  选让圣怡博神父：论驳斥一切异端
    圣言取了人性，好使人分享天主性我们的信仰并不以空言作基础；我们也不受心灵猝然冲动的牵引，也不受甜言蜜语的迷惑。但是，我们相信那藉天主的能力所说的话。
    这是天主交给圣言的命令，圣言藉先知们讲了话。天主就藉这话使人从背叛而回头；这样做，并不是强迫人，使人沦为奴隶，而是召请人自愿选择自由。天父在此世的末期派遣了圣言。因为天父不再愿意藉先知说话。也不愿人透过不明的宣讲而任意猜测；他愿意自己的圣言显现人间，好使世人看到他而得救。
    我们知道，这位圣言曾由贞女取了肉躯，藉此而改造了我们的旧的人性。我们知道，他的人性是用我们人的质料而形成的。因为除非这样，他要我们效法他、奉行他为师傅的命令则是徒然无用的。如果他不是和我们同一性体的人，他怎能命令我们本性软弱的人类，如同他一样生活呢?如果他这样命令我们，他的善良和公义在那里呢？
    可是他为了使我们了解，他与常人无异，他曾和我人一样忍受劳苦；他愿意忍饥受渴，他睡眠休息，他不辞受苦，他甘愿死去，显示他的复活。他以这种方式，把自己的人性奉献了，作为我们人类产生的初果，好使我们受苦时，不会心灰意冷，并使我们期望得到天主给予基督的一切，因为我们明知我们与基督有一样的人性。
    当我们认识了真天主时，我们必将有一个不死而不腐朽的肉身，如同我们的灵魂一样；我们在世时承认了天上的君王，也必将进入天国。我们将成为天主之友，并与基督同为继承者。那时候，我们不会再有私欲偏情、痛苦、和死亡的困扰，因为我们已成为“天主”了。
    我们以人的身分所必须忍受的一切痛苦，是天主所赐，正因为我们是人。那属于天主的一切，他也应许给予我们，因为我们分享了她的天主性，已成为不死不灭的。所谓认识你自己就是说承认那创造我们的天主。因为，如果我们这样做，我们也会被创造我们的天主承认。
    所以，我们不要与自己为敌，也不要犹豫改正我们生活的方式。因为基督是天主高于一切；他曾决意涤除人罪，并把旧人变成新人。他从开始，就把人称作他的肖像，因而显示出他对我人的爱。如果我们服从他的诫命，努力效法他良善的榜样，我们将来必定相似他，而分享他的光荣。因为天主一无所缺，他为了他自己的光荣使你分享他的天主性。

对答咏    若一，；巴三，
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间。  
答：我们见到了他的光荣，圣父的独生子的光荣，他充满着恩宠和真理。
领：他在地上出现了，并与世人同居共处。
答：我们见……

结束祷词
    全能的天主，求你因唯一圣子的降生成人，赏赐我们摆脱过去一切罪恶的枷锁，而获得真正的自由。

12月31日 圣诞节八日庆期第七天      

序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

圣咏吟唱
对经一：苍天和大地欢欣鼓舞，因为上主已经驾临。

你们要向上主高唱新歌，
普世大地，要向上主咏唱。
    你们要向上主歌唱，赞美他的圣名，
    日复一日，不断宣扬他的救恩。
在列邦中，传述她的光荣，
在万民中，宣扬她的奇能。
    因为上主伟大，应极受赞美，
    他超越众神，可敬可畏。
列邦的众神尽属虚幻，
而上主创造了诸天。
   威严与尊荣作他的前导，
   她的圣所充满威能和光耀。
各家各户，请赞颂上主的光荣威能，
请光耀上主的名号。
   携带着祭品，进入他的庭院，
   穿戴着圣洁的衣冠，叩拜上主。
普世大地，在他面前战兢，
向万民宣布：上主为王。
    他稳定了环宇，不再动荡。
    以正义公允审判万邦。
苍天和大地要欢欣鼓舞，
海洋中的一切要踊跃欢腾；
    原野中的一切都要雀跃，
    森林中的树木也要舞蹈；
因为上主已经驾临，
她来审判乾坤；
    按正义审判普世，
    以信实对待万民。

对经一：苍天和大地要欢欣鼓舞，因为上主已经驾临。  
对经二：光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜，阿肋路亚。

上主为王，愿大地踊跃，
所有岛屿都要一起欢乐，
    云彩和幽暗围绕在他的四周，
    正义与公道是訑王国的基础。
烈火在他前面前进，
焚烧他四周的敌人。
    他的闪电照亮了尘寰，
    大地一见就战栗摇撼。
面对上主，普世的大主，
羣山都要溶化，像蜡烛一般。
    苍天传报他的公道，
    万民看见他的荣耀。
愿所有崇拜偶像、夸赞邪神的人蒙羞，
愿所有神明都在他面前伏地叩首。
    上主，熙雍听了祢的审判，
    满心喜悦，
    犹大各城也都欢欣跷跃。
因为祢是至高的上主，
超越普世大地，
远超所有神祇。
    上主喜爱那痛恨罪恶的人，
    保护他圣民的性命，
    救他们从恶人手中脱身。
光明已为义人升起，
心地正直的人必将欢喜。
    义人，你们要因上主而欢庆，
    赞颂称扬他的圣名。

对经二：光明已为义人升起，心地正直的人必将欢喜，阿肋路亚。
对经三．上主已经宣布了她的救恩，阿肋路亚。

上主行了奇事，
你们要高唱新歌。
    他的右手和圣臂，
    为她赢得了胜利。
上主宣布了他的救恩，
将他的正义显示给万民。
    他记起了他的仁慈，
    和对以色列的信实。
大地四极的人，
看见了我们天主的救恩。
    普世大地，
    请向上主欢呼，
    咏诗赞颂，载歌载舞。
弹着竖琴，歌颂上主，
弹着竖琴，伴着弦韵。
    吹起喇叭，响起号角，
    在上主君王面前欢呼。
愿海洋和水族同声高呼，
愿寰宇和万民欢欣鼓舞。
    江河拍手鼓掌，
    山岳起舞欢唱。
在上主面前欢跃，因为訑已驽临，
他要亲自审判大地乾坤，
    以正义审判普世人群，
    以公平治理天下万民。

对经三：上主已经宣布了她的救恩， 阿肋路亚。

领：在这最后的时期，天主透过他的儿子向我们说话。
答：透过他首先创造了宇宙万物。

诵读一： 恭读致哥罗森人书二，4-15我们对基督的信仰
    弟兄们：我说这话免得有人以花言巧语欺骗你们。我肉身虽然不在你们那里，但心灵却舆你们同在高兴见到你们生活的井然有序和你们对基督的坚定信仰。
    你们既然接受了基督耶稣为主，就该在他内行动生活，在他内扎根建造，坚定于你们所学得的信德，满怀感恩之情。你们要小心，免得有人以哲理，以虚伪的妄言，按照人的传授，依据世俗的原理，而不是依据基督，把你们掳去。因为是在基督内，真实地住有圆满的天主性，你们也是在他内得到丰满。他是一切率领者和掌权者的元首，你们也是在訑内受了割损，但不是人手所行的割损，而是基督的割损，在乎脱去肉欲之身。你们既因圣洗与訑一同埋葬了，也就因圣洗，藉着相信那使基督由死者中复活的天主所具有的能力，与訑一同复活了。你们从前因了你们的过犯和未受割损的肉身，原是死的；但天主却使你们与基督一同生活，赦免了我们的一切过犯：废除了那相反我们，告发我们对诫命所负的债，把它从中除去，将它钉在十字架上；解除了率领者和掌权者的武装，把他们公然示众，仗赖十字架，带着他们举行凯旋的游行。

对答咏    哥二，9，10，12
领：圆满的天主性真实地生活在基督的人性内。
答：他是一切率领者和掌权者的元首。
领：我们在洗礼中与他一同埋葬，因相信天主的神能，与他一同复活了。
答：他是一……

诵读二选读圣良大教宗讲道集 基督的诞辰是和平的诞辰
    天主子的尊严并未鄙视他的童年阶段；他从婴儿时期，逐年成长，而进入一个成人的阶段。他的苦难虽已得到复活的胜利，他为我们所受的一切耻辱虽已成为过去，但今天所庆祝的耶稣圣诞节，使我们再度追念与体认生于童贞女之耶稣的童年生活。当我们崇拜救主的圣诞时，我们发觉，我们也是在庆祝我们自己的诞生。原来基督的诞生，就是基督子民的起源：首领的生日，也就是身体的生日。
    尽管各人有各人的蒙召次序，教会的子女也因时间的距离而互相分开，但所有教会的忠信子女一旦在洗礼中重生后，就和基督一起受苦受难、被钉死于十字架上，在复活时和基督一起复活，升天后一起坐于天父之右；同样，众信友在基督圣诞时也和基督一起诞生。
    原来世界上任何角落的信徒，一旦在基督内重生，就离弃旧有的生活方式，藉着再生而改变成为新人。因此他已不再是肉欲之父的子女，而是属于救主的家族。事实上，天主子之所以成为人之子，就是要我们成为天主的子女
    是的，除非基督屈尊就卑，降来我们这里，没有人能因自己的善功而到达他那里。
    因此，基督所赐予我们的伟大恩惠要求我们，予以与其荣耀相称的敬礼。诚如 保禄使徒所教训的：我们所欲领受的不是世俗的精神，而是出于天主的圣神好使我们知道天主所赐予我们的一切恩宠。事实上除非我们把天主所赐予我们的再奉献给他，就没有其它更好的敬拜天主的方式了。    
    可是，在天主恩宠的宝库中，有什么比天使在基督诞生时所宣告的和平，更适于今天的庆辰呢?
    因为，是这和平产生天主的子女；它是爱的保姆，团结的母亲，蒙恩者的安息，我们永远的住所；这和平的主要工作及特殊的恩赐，是使人脱离世俗而与天主契合。
    所以，那些“不是由血气，不是由肉欲，也不是由男欲而是由天主所生的人”，该把那爱好和平之子女们的团结精神奉献于天父。而且，所有由天主收养为基督肢体的人，都该一齐团聚在新受造物中的长子那里，这位长子不是来成就他个人的旨意，而是要完成派遣者的旨意。因为天父所宠召为嗣子的人们，不是那些不和陆者和不肖之徒，而是那些同心同德、相亲相爱的人们。那依照唯一肖像被创造的，理当与那肖像有相似的精神。
    所以，主的诞辰是和平的诞辰。因此保禄使徒说：基督是我们的和平，他使双方合而为一，因为无论是犹太人，或外邦人，我们都藉基督在同一圣神内，到达圣父面前。

对答咏    弗二，13，14，17
领：你们从前远离了天主，现在藉着基督的血又接近了天主。
答：因为基督是我们的和平，他使双方合而为一。
领：基督给所有的人带来了和平的福音：带给你们这些远离天主的人，也带给那接近他的人。
答：因为基督……

结束祷词
    全能的天主，在你圣子诞生的奥迹中，人类为你所作的种种努力找到了根源，并能圆满达到目的；求你容许我们得为基督的肢体，因为只有他才是人类唯一得救的根源。

一月一日：天主之母节

序经对经：童贞玛利亚成为母亲，我们欢 欣庆祝；请大家前来朝拜她的儿子、主基督。
  赞美诗

一、叶瑟之根，
    花开富贵，
    枯枝枯干，
    结果汇汇，
    贞女生子，
    出于圣神。

二、马槽中的婴儿，
    创造光明的基督，
    与圣父同造天地，
    却让襁褓裹身，
    屈尊就卑来世间，
    守法如同凡人。

三、真光出现，
    救援已经来临，．
    死亡投降，
    黑暗远遁；
    天下万民要相信，
    玛利亚确是天主的母亲。

四、耶稣，天主之子，
    祢是宇宙的主宰，
    祢生于童贞，
    与圣父圣神，
    同享光荣，
    无穷无尽。阿们。
    圣咏吟唱
  
对经一：古老的门户，请高抬门屝，因为光荣的君王要进入城内。

大地和地上的万物属于上主，*
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠定在海洋上，*
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山?*
谁能侍立在他的圣殿? 。
    是那手洁心净，不慕虚幻的人，*
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，*
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，+
古老的门户，请高抬门屝，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？+
    是那英勇大能的上主，*
    是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，+
古老的门户，请高抬门屝，*
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王?*
    万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：古老的门户，请高抬门扉，因为光荣的君王要进入城内。
对经二：万民将成为她的子女，至高者亲自建立了她。

熙雍的基础建于圣山，+
上主喜爱熙雍的门庭，*
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城，请听，*
    人们曾提及你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，*
列入认识我的人中；
    斐力斯、提洛、以及雇斯人，*
    都在那裹出生。
提到熙雍，她耍被尊称为母亲，+
因为人人都在她那里诞生，*
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记：
    这些人都是在那里出生。
人们结队，歌舞高唱：*
你是我们的生命之源，我们的家乡。

对经二：万民将成为她的子女，至高者亲自建立了她。
对经三：那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主，今天屈尊就卑降生人间。

上主为王，万民瞻战心骛，*
他在革鲁宾之上登极，大地震动。
    上主在熙雍，伟大堂皇，*
     尊贵崇高，统治万邦。
愿他们赞美祢的大名，*
可敬可畏，至尊至圣。
    祢是爱好正义的大能君王，+
    你制定了公正的法律，*
    在雅格家执行了审判、主持正义。
你们要颂扬上主，我们的天主，十
在她的脚凳前俯首朝拜，*
他是我们的天主，神圣无比。
    梅瑟和亚郎是她的祭司，*
    撒慕尔呼求他的名字。
他们呼求上主，上主立刻俯听，*
他从云柱中，向他们讲话，
    他们遵守了他的诫命，*
    和颁布给他们的法令。
上主、我们的天主，祢俯听了他们，+
天主，祢怜悯了他们，*
但是祢也惩罚了他们的恶行。
    你们要颂扬上主，我们的天主，+
    在訑的圣山前，俯首朝拜，*
    上主，我们的天主，神圣无比。

对经三：那在黎明初现、时间开始以前生自父的、我们的救主，今天屈尊就卑降生人间。

领：圣言成了血肉，阿肋路亚．
答：住在我们中间，阿肋路亚。

诵读一  恭读希伯来人书 二，9--17
    基督在各方面与弟兄们相似
    弟兄们：我们看见了那位稍微逊于天使的耶稣，因所受的死亡之苦，接受了尊贵和光荣的冠冕；这原是出于天主的住恩宠，使他为每个人尝到死味。其实，那为万物的终向和万物根源的天主，既领导众人进入光荣，藉苦难来成全拯救众人的首领，也是适当的，因为，祝圣者与被祝圣者都是同出一源；为这个原故，耶稣称他们为弟兄，并不以为耻，说：我要向我的弟兄宣扬祢的圣名，在集会中我要赞扬祢。也说：我要依靠天主。又说：请看，我和天主所赏给我的孩子那么，孩子既然都有相同的血肉，他照样也取了血肉之躯，为能藉着死亡，毁灭那握有死权的魔鬼，并解救那些因死亡的恐怖，一生当奴隶的人。其实都知道，他没有援助天使，而援助了亚巴郎的后裔。因此，他应当在各方面相似弟兄们，好能在天主面前成为一个仁慈和忠信的大祭司，以补赎人民的罪恶。

对答咏  路一，28
颌：童贞玛利亚，你真有福气，因为你所怀抱的，是世界的创始者：
答：你生了那创造你的天主，却永远保持了你的童贞。
颌：万福玛利亚，你充满恩宠，主与你同在。
答：你生了：

诵读二  选读圣达修主教书信集  
    圣言从玛利亚取了我们的人性
    圣保禄使徒说：圣言援助了亚巴郎的后裔；因此，他应当在各方面相似弟兄们。也应当取一个相似我们的肉躯。为此，玛利亚实有其人，好使天主圣言能从她取一个属于自己的肉躯，并为了我们的缘故而能奉献自身。圣经记载基督的诞生说：“她用襁褓裹起他来。”那哺育他的乳房是有福的。而且当他出生后，即被牺牲而奉献，因为他是长子。  
    诚然，佳播天使报喜时，曾用谨慎而机智的言词。他并没有单纯地说。“他将在你内诞生”，以免为人妄想，他的肉躯是从外面引入母胎的。他说。他将“从你诞生，”好使人相信，那从她所生的，实在是来自她的血肉。
    这一切如此完成，好使圣言藉着摄取我们的人性，并将人性祭献，使它完全损毁，然后把他自己的不朽本性，穿在我们身上。故此，圣保禄使徒说：“这可朽坏的，必须穿上不可朽坏的；这可死的，必须穿上不可死的。”  
    以上一切，绝非如同某些人昕主张的，是出于幻想，绝对不是，救主真正地成了人，并由此为我们整个人类带来了救援。我们的这个救援不是幻想的，也不是限于肉体的，而是整个人、也就是我们的灵魂和肉身的救援；这救援是来自圣言本身。所以，那从玛利亚所生的基督的肉躯，按圣经所载，本性就是真真实实的人体；主的身体是真实的身体，我说：真实的人体，就是说，是和我们同样的人体。因为玛利亚是我们的姐妹，我们众人都是亚当的子孙。
    故此，若望所说的：“圣言成了血肉”，和保禄使徒所说的：基督为我们成了可咒骂的，具有同样意义。因为人体由于同圣言的结合与相同，而获得极大的利益：从可死的变成不可死的；从纯人性的身体，而变成有神性的身体，从泥土形成的身体，而能进入天国之门。
    可是，天主圣三，即使在圣言从玛利亚取了肉躯之后，还是一样不变，毫无减。圣三永远是完美无缺的：在圣三中我们认出唯一的天主；故此，圣教会常宣讲：只有一个天主，圣言之父。

领：圣洁无瑕的贞女我不知道用什么话来赞颂你：
答：因为你怀孕的那一位，即使高天也不能容纳他。
领：在女子中你永受赞颂；你的亲子也同受赞颂。
答：因为你怀孕的那一位，即使高天也不能容纳他。

结束祷词
天主，祢曾藉荣福玛利亚的争育，赐给了人类永远的救恩。求弥使我们，深深体会到她有力的转祷；只有经过她，才能使我们拥有生命之源，你的圣子耶稣基督。

1月2日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

对经一：谁愿意居首位，就该佔末位，作大家的奴仆。

上主，祢的能力使君王欢喜，*
祢赐的胜利使祂快乐无比。
    祢成全了他心内的愿望，*
    没有拒绝他口中的祈求。
因为祢已使他诸事顺遂，*
经纯金的冠冕加在他的头上。
    他只求祢保全性命，*
    祢却赐给他长寿百岁。
祢协助他获得了伟大的光荣，*
又加给他无比的威严和荣耀。
   祢使他永蒙鸿福，*
   使他在祢面前欢欣踊跃。
君王全心依靠上主，*
赖至高者的慈爱永不动摇。
   上主，起来，显示祢的能力，*
   我们要歌颂，称扬祢的德能。

对经一：谁愿意居首位，就该佔末位，作大家的奴仆。
对经二：当牧者之首出现时，你们将接受不朽的荣冠。

至高者，称谢恩惠，*
歌颂祢的圣名，多么美好；
    清晨，传述祢的仁慈，*
    夜间，宣扬祢的真实；
弹奏十弦琴和竖琴，
弹出琵琶优美的旋律。
    上主，祢的作为使我喜悦，*
    祢的工程也使我欢乐。
上主，祢的化工何其浩繁！*
祢的计划多么深远！
    冥顽的人不会明了，*
    愚昧的人不能知晓。
恶人虽兴盛有如野草，*
作孽的人会一时显耀；
   然而他们终必永远沉沦，*
   上主，千秋万世，唯祢至尊。

对经二：当牧者之首出现时，你们将接受不朽的荣冠。
对经三：又善良又忠心的仆人哪，进来分享你主人的福乐吧！

上主，请看祢的仇如何丧亡，*
作孽的人，如何沦落四方。
    祢赐我勇气，使我一无所惧，*
    祢给我傅油，恢复青春的活力。
我的眼睛将鄙视窥伺我的仇敌，*
我的耳朵欣闻围攻我的人遭到败绩。
    义人好比棕榈一样茂盛，*
    像黎巴嫩香柏一般高耸。
他们被栽杆在上主的圣殿中，*
在我们天主的庭院里繁荣。
    他们虽已年老，仍然结果，*
    枝叶青绿，汁奖丰盈；
这说明上主是何等正直，*
祂是我们的靠山，祂处事无不公允。

对经三：又善良又忠心的仆人哪，进来分享你主人的福乐吧！

领：请向上主讴歌，赞颂祂的圣名。
答：日日歌颂祂的救恩

诵读一 恭读致哥罗森人书 2：16-3：4在基督内的新生命
    弟兄们：不要让任何人在饮食上，或在节期或月朔或安息日等事上，对你们有所规定。17这一切原是未来事物的阴影，至于实体乃是基督。18不可让那甘愿自卑而敬拜天使的人，夺去你们的奖品，这种人只探究所见的幻象，因自己的血肉之见，妄自尊大，19而不与头相连接；其实由于头，全身才能赖关节和脉络获得滋养而互相连结，借天主所赐的生长力而生长。20.既然你们与基督已同死于世俗的原理，为什么还如生活在世俗中一样，受人指点：21「不可拿，不可尝，不可摸，」22.拘泥于人的规定和教训呢？──其实这一切，一经使用，便败坏了。23.这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己，徒有智慧之名，并没有什么价值，只为满足肉欲而已。
    1.你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，在那里有基督坐在天主的右边。2.你们该思念天上的事，不该思念地上的事，3.因为你们已经死了，你们的生命已与基督一同藏在天主内了；4.当基督，我们的生命显现时，那时，你们也要与衪一同出现在光荣之中。

对答咏
领：你们既然与基督一同复活了，就该追求天上的事，那里有基督坐在天主的右边；
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。
领：你们的宝藏在哪里，你们的心也主就在那里。
答：你们该思念的是天上的事，而不是地上的事。

诵读二选纳齐盎额我略讲道集  两个身体只有一个灵魂
    我和西略都居住在雅典。我们好像一条始自同一本乡源头的河流，分成许多支流，到不同的地方追求知识。但是由于天主的安排，我们好似又照计划重相聚首。
    我个人不僅对我伟大的西略敬爱有加：因为他的品行端庄，口才练达，聪明睿智。我也促使那尚未认识他的人与我一样敬爱他。他们当中正有不少人非常尊敬他，因为许多人都早已久仰他的大名。
    其结果如何？因为在一切初来雅典求学者中，几乎唯有他超乎常规而凌驾一切初来者所能获得的尊荣。这就是我们之间友谊的开端，并从此发出了我们亲密关系的火花。就这样，我们开始感到彼此的爱慕。
    随着时光的进展，我们互诉共同的热望，对哲学都深为喜爱。学时我们二人彼此变成对方的一切：饮食起居都在一起，志同道合，友谊更与日俱增。
    我们抱着同样的愿望，便是共同研究一切学问，互相切磋琢磨；我们竞争而不嫉妒，既不能名列前予，就互相礼让，因为我们的荣耀不分彼此。
    我们有两个身体，似乎只有一个灵魂。那主张“一切都包含在一切内”的人，虽然不可相信，可是都应该确信我们：我在他内，他在我内；而且，我偕同他，他偕同我。
    我们二人所专心从事的只有一件事：修德行；我们的生活指向 未来的希望；为了预作准备，我们希望在离世之前就已弃绝此世。我们常以此为生活与行动的目标；我们遵循天主法律的指引，同时，我们彼此鼓励，专务修德成圣。我说这话。并非过于自我吹嘘，我们二人都在对方身上找到分辨善恶的准绳和典型。
    每人有一个名字，或由父母，或由自己，依照个人的兴趣和职业而合名。然而我们所重视的，只有一个伟大的名号：我们是基督徒，也被称为基督徒。

对答咏：
领：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。
答：祂启示隐密深奥的事，因为光明住在祂内。
领：这一切都是同一圣神所行，祂随心所欲，分施给每个人恩惠。
答：上主将智慧赐给智者，将聪敏赐给识者。

结束祷词：
上主，祢以圣巴西略与额我略两主教的嘉言懿行照耀了祢的教会；求赐我们谦虚地学习祢所启示的真理，并将所学常以爱德工作付诸实行。

1月3日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

圣咏念常年期颂读第二周，当天星期几就念星期几的

领：天主业已来临，赐给我们知识。
答：使我们认识真天主。

诵读一 恭读致哥罗森人书 3：5-16新人的生活
    弟兄们：你们要致死属于地上的肢体，致死淫乱、不洁、邪情、恶欲和无异于偶像崇拜的贪婪，6.为了这一切，天主的义怒才降在悖逆之子身上；7.当你们生活在其中时，你们也曾一度在其中行动过，8.但是现在你们却该戒绝这一切：忿怒、暴戾、恶意、诟骂和出于你们口中的秽言。9.不要彼此说谎；你们原已脱去了旧人和他的作为，10.且穿上了新人，这新人既是照创造他者的肖像而更新，为获得知识的；11.在这一点上，已没有希腊人或犹太人，受割损的或未受割损的，野蛮人、叔提雅人、奴隶、自由人的分别，而只有是一切并在一切内的基督。12.为此，你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；13.如有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，你们也要怎样宽恕人。14.在这一切以上，尤该有爱德，因为爱德是全德的联系。15.还要叫基督的平安，在你们心中作主；你们所以蒙召存于一个身体内，也是为此，所以你们该有感恩之心。16.要让基督的话充分地存在你们内，以各种智慧彼此教导规劝，以圣咏、诗词和属神的歌曲在你们心内，怀着感恩之情，歌颂天主。

对答咏
领：你们领了洗、归于基督的人，就已穿上了基督；
答：因为我们在我们的主耶稣基督内已合而为一。
领：我们不再有犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女工的分别。
答：因为我们在我们的主耶稣基督内已合而为一。

诵读二 选读圣思定主教：论若望  爱的双重诫命
    主亲自来了！祂是爱德的导师，满怀着爱心。正如圣经上关于祂所说的：“祂在大地上要迅速完成祂的判决。”祂也明白指出：法律与先知都第于两条爱德的诫命上。
    弟兄们，和我一起再想想这是哪两条诫命，这两条诫命，你们都该熟记；当我们提起来时，你们才想到是不够的；你们常该将它们铭刻在心。你们要常常想：该全心全灵全意爱天主，又该爱近人，像爱自己一样。
    你们要常常深思、默想、牢记、实行，遵守这两条诫命！按诫命的次序，应先爱天主；但按实行的次序，应先爱近人。因为那命你守这两条诫命者，不是先命你爱近人，然后命你爱天主，而是先命你爱天主，然后命你爱近人。
    但你因为还没有看见天主，你该先爱你的近人，才有功劳使你得见天主。你藉着爱人，洁净你的眼睛，好使你看见天主。圣若望使徒 明明说过：“如果你不爱你所看得见的弟兄，你又怎能爱你所看不见的天主呢？”
    这是给你说的话：你该爱天主。如果你对我说：“请你让我看看我该爱的那一位，”那么，我只有用圣若望的话回答你说：“从来没有人看见过天主。”但你不要想，你完全无法看见天主。因为若望又说：“天主是爱”；“谁存留在爱内，他就存留在天主内。”因此，你该爱近人，并在你身上，透视这爱的根源；在那里，你会按照你的能力看见天主。
    故此，开始爱你的近人吧！“将你的食粮，分给饥饿的人，将无家可归的穷人，领到你的家里，见到赤身露体的人，给他衣穿，不要轻视你的骨肉亲人。”
    可是，你这样做，将得到什么呢？那时你将放射灿烂光芒，宛如“明亮的晨星。”你的光亮就是你的天主；祂为你，宛如“晨星”，因为在此世的黑夜过后，祂将为你出现；这颗“晨星”不升起，也不沉没，因为它将永远常存。
    你爱你的近人，并设法照顾他们，就是在你们的路上前进。你走向那里去？不是走向我们应该全心全灵全意所爱的天主？因为我们还没有到达天主台前，但是我们有近人和我们作伴同行。为此，你支持那与你同行的近人，好使你能到达你所期望与其永久共融的那一位那里。

对经
领：天主首先爱了我们；又派遣了祂的儿子，为我们作赎罪的牺牲。
答：天主既然如此爱了我们，我们就该相亲相爱。
领：我们已认识、并且相信天主对我们的厚爱。
答：天主既……

1月4日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

圣咏念常年期第二周颂读圣咏，当天是星期几就念星期几的

领：在祂内有生命。
答：这生命就是人的光。

诵读一 恭读致哥罗森人书3：17-4：1 基督徒的家庭生活
    弟兄们：17.你们无论作什么，在言语上或在行为上，一切都该因主耶稣的名而作，借着他感谢天主圣父。18.作妻子的，应该服从丈夫，如在主内所当行的。19.作丈夫的，应该爱妻子，不要苦待她们。20.作子女的，应该事事听从父母，因为这是主所喜悦的。21.作父母的，不要激怒你们的子女，免得他们灰心丧志。22.作奴隶的，应该事事听从肉身的主人，且不要只当着眼前服事，像是取悦于人，而是要以诚心，出于敬畏主。23.你们无论作什么，都要从心里去作，如同是为主，而不是为人，24.因为你们该知道，你们要由主领取产业作为报酬；你们服事主基督罢！25.因为凡行不义的，必要得他所行不义的报应；天主决不看情面。
    1.作主人的，要以正义公平对待奴仆，因为该知道，你们在天上也有一位主子。

对答咏：
领：你们无论作什么，或说话，或行事，
答：一切都要因主耶稣的名而作。
领：你们要藉着祂，感谢天主圣父。
答：一切都要因主耶稣的名而作。

诵读二 选读圣迈克西木院长：“五百章”万古常新的奥迹
    天主的圣言曾一度带着肉体出生入世（以显示祂的良善和祂的人性）。从此以后，祂为了爱人，常常愿意精神地诞生于那些期望祂的人心中。祂成为婴孩，使他们修成婴孩的各种美德。祂也知道用什么方式来显示给他们，好使他们能接纳祂自己；祂没有完全显示祂的真正伟大尊威，并非出于自私，而是因为祂愿意迁就那希望看到祂的人的能力。这样，天主圣言虽然常显示于那些分享祂生活的人心中，祂 仍然常是无形可见的，因为这诞生的奥迹超越人的能力。
    因此，保禄使徒想到这奥迹的神力时，明智地说：“耶稣基督，昨天今天直到永远，常是一样。”这意思是说：基督的奥迹万古常新，永远不会因人的了解而变为陈腐。
    基督是天主，祂诞生时，取了一个附有理智灵魂的肉体成为人；祂曾使万物从无有而为实有。祂曾使异星从东方升起，连在白天也闪闪发光，导引贤士们到降生成人的圣言所躺卧的地方。如此以神秘的方式显示出来；好在律法与先知预言中所隐藏的圣言，胜过一切感官的知识，并领导外邦人走向知识的最大光明。
    原来法律及先知的预言，宛如我们热诚观看的异星一般，明显地引导那些按天主的旨意、藉圣神宠的神力蒙召的人们，来认识降生成人的圣言。
    因此，天主成了一个完人，凡属于人性的一切 ，祂并没改变；只是除去了罪恶，因为罪恶并非人性的一部份。祂愿意提供祂的肉体作为饵，去诱使那贪得无厌的毒龙来吞吃牠所渴求的食物。这肉体为毒龙成为致命的毒药，藉着在祂内隐藏的天主性的能力能完全毁灭毒龙。但是这肉体为人性却成为治愈的良药，藉着那在祂内的天主性的神能，恢复人性原有的圣宠。
    就如同原神祖亚当因“知善恶树”的毒素，贪吃禁果，败坏了整个人性；同样那贪吃天主圣言肉体的魔鬼，必将被那在圣言肉体内隐藏的天主性的德能毁灭。
    这天主降生的伟大奥迹，永远是一个奥迹：那在肉躯内的圣言，怎能和那在圣父前的圣言，本质上完全是同一位圣言呢？同一圣言，生性完全是天主，怎能生性又完全成为人呢？而且，这两个性体仍保持完整，毫无损失：天主性没有损失，祂仍是天主；人性亦无损失，祂也是真正的人。
    唯有信德能了解这些奥迹。因为信德是那些完全超越知识与理智之事的物的实体与基础。

对答咏：
领：圣言成了血肉，寄居在我们中间。
答：我们见祂的光荣，就父独生子的光荣，充满着恩宠与真理。
领：在起初已有圣言；圣言与天主同在，圣言就是天主。
答：我们见……

1月5日
诵读
对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
赞美诗

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    祢是照世的光明，
    祢又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬。

四、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们

圣咏念圣常年期颂读第二周圣咏，当天是星期几就念星期几的

领：圣言是真光。
答：祂照耀所的人。
诵读一 恭读致哥罗森人书 4：2-18 书信的结束
    弟兄们：2.你们要恒心祈祷，在祈祷中要醒寤，要谢恩；3.同时，也要为我们祈祷，求天主给我们大开传道之门，好叫我能以宣讲基督的奥秘──我就是为此带上了锁链──4.好叫我能照我该说的，把这奥秘传扬出去。5.与外人来往要有智慧，要把握时机。6.你们的言谈常要温和，像调和上了盐；要知道应如何答复每个人。
    7.关于我的一切，有我们亲爱的弟兄，忠信的服务者及在主内的同仆提希苛，告诉你们。8.我打发他到你们那里去，就是为把我们的事报告给你们，并为安慰你们的心。9.和他同去的．还有忠信亲爱的弟兄敖乃息摩，他原是你们的同乡；他们会把这里的一切事报告给你们。
    10.我的囚伴阿黎斯塔苛问候你们，巴尔纳伯的表弟马尔谷也问候你们──关于他，你们已获得了指示；如果他到了你们那里，你们要接待他──11.还有号称犹斯托的耶稣，也问候你们；受割损的人中，只有这些人对天主的国是合作的人，他们这样的人才是我的安慰。12.你们的同乡，基督耶稣的奴仆厄帕夫辣问候你们，他在祈祷中常为你们苦求，为使你们能坚定不移，在天主所愿意的一切事上，作成全兼诚服的人。13.我实在能给他作证：他为你们和在劳狄刻雅及耶辣颇里的人受了许多辛苦。14.亲爱的医生路加和德玛斯问候你们。15.请你们问候劳狄刻雅的弟兄，也问候宁法和她的家里的教会16.几时你们宣读了这封信，务要使这封信也在劳狄刻雅人的教会内宣读；至于那由劳狄刻雅转来的信，你们也要宣读。17.请你们告诉阿尔希颇：「要留心你在主内所接受的职分，务要善尽此职！」18.我保禄亲笔问候；你们要念及我的锁链！愿恩宠与你们同在!
对答咏：
领：我们要彼此代祷，求天主给我们大开传道之门，
答：以宣讲基督的奥秘。
领：愿上主开启我们的口，使我们颂扬天主。
答：以宣讲基督的奥秘。

诵读二 选读圣思定主教讲道集 我们因见圣言而感到满足
    谁知道，在基督内、在祂的肉躯的贫穷中隐藏着多少智慧与知识的宝藏呢？因为“祂虽富有，却为了我们甘受贫穷，目的是要我们因祂的贫穷而成为富有。”事实上，当基督取了有死的肉躯，并毁灭了死亡时， 便显示了自己的贫穷；但是，祂仍许给我们丰盛的财富；祂并没有丧失祂被拿走的财富。
    祂为敬畏祂的人所保留的财富是多么丰盛！祂为仰望祂的人，赐下了多么满溢的恩宠！
    直到那完全者来到以前，我们的知识只是部份的。为了使我们能接受这些恩宠，那本性与天父同等的圣言取了一个奴隶的形状，变得与我人相似，目的是要改造我们，使我们与天主相似。天主的独子竟成了人子，好使众多的人成为天主的子女。祂藉祂可见的奴仆形像教训了奴仆之后，使他们变成自由的子女，而能瞻仰天主的仪容。
    原来，“我们是天主的子女，但我们将来如何，还没有显明；可是我们知道：一旦显明了，我们必要相似祂，因为我们要看见祂实在怎样。”因为除了那能使我们满足的伟大实有外，有什么能称为智慧与知识的宝藏、天主的财富呢？除了那位能使我们真正饱饫者外，还有什么称得上丰富的美味呢？因此，“主！把父显示给我们，我们就心满意足了。”
     在一首圣咏中，有一位出自我们、在我们当中、并代替我们向上主说：“当祢的荣耀显现时，我将心满意足。”祂与父原是一体；谁见了祂，就是见了父。所以，那富有德能的主就是荣耀的君王。祂要使我们回头，并使我们看到祂的仪容；我们将会得救，将会心满意足，一无所缺。
    直到这一切发生时，直到那满足我们的天主仪容显现时，直到我们畅饮生命之泉时，我们仍是旅客，藉着信德直走路；我们嗜义如饥似渴，以无言可喻的热情，渴望见到天主的美妙仪容，让我们以虔诚的敬礼来庆祝天主子取了奴仆的相貌而诞生。
    我们尚不能瞻仰在破晓之前，为父所生的圣子，所以我们要庆祝祂在黑夜中诞生于贞女的事迹。我们尚不能了解祂的名在太阳出现前就已存在，所以我们至少要承认祂那安放在太阳下的住所。
    我们还不能瞻仰那永远存在父内的独生子，所以我们要纪念那位从洞房中走出来的新郎；我们还不配赴我们圣父的喜宴，所以我们要承认我们的主耶稣基督的马槽。

对答咏
领：生命已经显现；我们看见了，因此就给你们传布这永恒的生命。
答：祂原来与父同在，现在已出现在人间。
领：我们知道，天主之子业已来到；祂赐给我们智慧，使我们认识真天主，并生活在祂的真子内。祂就是真天主，就是永恒的生命。
答：祂原来与父同在，现在已出现在人间。

一月六日
如果主显节在一月七日或八日遇到的主日庆祝，本日则诵念下列经文：
序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
诗美赞

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    你是照世的光明，
    你又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
   人间享太平。

三、基督诞生时，
   弱小贫穷，
   童贞圣母怀中抱，
   人类的救星，
   宇宙的主宰，
   万民同钦敬．

四 、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我。

请称谢上主，因为他美善宽仁，
因为他的仁慈永远常存。
    谁能述说上主的大能，
    谁能宣扬他的一切光荣？
守正不阿的人真有福气！
为善有恒的人其乐无比！
    上 主，当你对子民施恩时，
    求你记得我，快来拯救我。
使我得见你选民的福乐，
分享你子民的欢笑，
跟你的百姓一同夸耀。
    我们和祖先都犯了罪，
    违反正道，胡作非为。
我们的祖先在埃及，
没有了解你的奇迹。
    忘记了你无数的恩典，
    竟在红海畔，将你背叛。
但他为了自己的圣名，
为了彰显他的大能，
仍然拯救了他们。
    他一呵叱红海，海水立即干涸，
    领他们走过海底，好像走过沙漠。
上主从敌人手中救出了他们，
从敌人的掌握中赎回了他们。
    海水将敌人淹没，
    没有一个人逃脱。
他们这才相信了上主的话，
高呼欢唱赞美他。
    但他们很快就忘了他的奇迹，
    不再顺从他的旨意；
他们在旷野里，贪得无厌，
在荒漠中，试探上主。
    上主使他们得尝所愿，
    赐下食物，使他们饱餐。
他们在营中忌恨梅瑟，
以及亚郎——上主的圣者。
    大地裂开，吞下了达堂，
    活埋了阿彼兰的同党。
烈焰烧死了他们的同伙，
大火焚毁了所有的馀孽。

对经一：上主，求你记得我，快来拯救我。
对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约。

他们在曷勒布铸造了牛犊，
崇拜了雕塑的神像；
    他们用吃草的牛犊，
    取代荣耀的上主。
他们忘记了拯救他们的恩主，
在埃及行过奇迹的天主；
    他曾在含邦行过灵迹，
    在红海作过惊人的奇事。
若非他所选的梅瑟出现，
在地裂时站在他面前，
    求他平息怒火，
    他早已下令将他们除灭。  
他们还藐视了预许的乐园，
不肯信服上主的诺言。
    他们在帐幕中不断埋怨，
    不肯听从上主的规劝。
于是上主举手发誓，
使他们要在旷野中倒毙；
    使他们的子孙分散异邦，
    在国外到处流亡。
他们皈依了邪神，
分食祭过亡魂的供品。
    他们作恶多端，触怒了上主，
    他怒降瘟疫将他们严加惩处。
菲乃斯挺身杀死祸首，
瘟疫才立即停止。
    这的确是他的义行，
    万代受人怀念崇敬。
他们在默黎巴水畔激怒了上主，
也连累了梅瑟，遭受痛苦。
    他们使梅瑟心烦意乱，
    因而口不择言。

对经二：你要谨慎，不要忘记上主你天主的盟约。
对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们。

他们违背上主的命令，
没有歼灭异族的生灵。
    反而同异民交往杂居，
    染上了他们的一切恶习。
供奉他们的偶像，
招致了自身的丧亡。
    他们祭杀了亲生的儿女，
    当作牺牲献给魔鬼。
他们残杀无辜的子女，
倾流他们的鲜血，
    奉献给迦南的偶像，    
    鲜血就污染了那块地方。
他们的行为玷污了自己，
他们的举止与娼妓无异。
    上主向他的子民大为震怒，
    对自己的选民产生厌恶；
将他们交到异民手里，
让他们受仇敌的宰制；
    被仇敌肆意虐待，
    受尽他们的迫害。
上主曾多次拯救他们，
他们依然抗命，执迷不悟，
深陷罪恶、自趋堕落。
    上主听到他们的哀诉，
    就又顾念他们的痛苦。
他念及与他们所立的誓盟，
就大发慈悲，施以宽容；
    他使俘掳他们的人，
    对他们施以怜悯。
上主，我们的天主，求你拯救我们，
求你从各国召集我们。
    好让我们称谢你的圣名，
    使我们以赞颂你为光荣。
愿上主、以色列的天主受颂赞，
从亘古直到永远。
    愿民众都说：
    阿们！阿们！

对经三：上主，求你拯救我们，求你从各国召集我们。

领：请向上主讴歌，赞美他的名。
答：日日宣扬他的救恩。

诵读一恭读依撒意亚先知书 四二，1-8 上主谦卑的仆人
    请看我的仆人，我所提拔，我所选择，我衷心所喜爱的，我在他身上倾注了我的神，让他给万民传布真道。他不呼喊，不宣嚷，在街市上也听不到他的声声。破伤的芦苇，他不折断；将熄的灯心，他不吹灭；他将忠实地传布真道。他不诅丧，也不失望，直到他在世上奠定了真道，因为海岛都期待着他的教诲。
    那创造且布置天空，铺设大地及其产物，给世人赐予气息，并给在地上行动的，赐与生命的天主上主这样说：上主我，因仁义召叫了你，我必提携你，保护你立你作人民的盟约，万民的光明，为开启盲人的眼目，从狱中领出被囚的人，从牢里领出住在黑暗的人。我是上主，这是我的名字；我决不将我的光荣让与另一位，决不将我应受的赞美归于偶像。

对答咏 玛十8二，18，21依四二，1
领：这是我所简选的仆人，我所喜欢、所钟爱的仆人。  
答：普世万民都要将希望寄托在他身上。
领：我要在他身上倾注我的神，他要向万民宣告正义。
答：普世万……

诵读二选读圣国瑞．纳祥主教的讲道集  基督的洗礼
    基督在洗礼中接受了光明，让我们一 起分享他的光辉；基督下水受洗，让我们也同时下水，好使我们也和他一起上来。
    若翰正为人付洗时，耶稣就来了。也许是为圣化付洗者而来。但毫无疑问的：他是为把整个旧亚当埋葬在水裹而来：他在圣化我们之前，并为了我们的缘故，先圣化约旦河。由于他有神性又有肉体，他愿意藉着圣神和水开始一新的创造。
    洗者若翰不愿给耶稣付洗，耶稣却坚持。若翰说：「我该受你的洗。这是灯光对太阳，声音对「圣言，朋友对新郎说话，是那由妇女所生的人中最大者对那万物的首生者，那从母胎中就已欢欣跳跃者对那在母胎中就受崇拜者说话；这是前驱与将为前躯者，对那已出现及将再出现者说话。「是我该受你的洗礼。」你该加上一句：「也为了你。因为若翰已知道他将受到血洗；或者他将像伯铎一样被洗洁不仅是洗脚。耶稣受洗后，就从水中上来，他也带着人类一起上升，并看到天已大开，这天是从前亚当为他自己及其后裔所关闭的，好像用火剑关闭的地堂。而且，圣神亲临证实耶稣的天主性， 就是证明：耶稣与他平等。且有声音自天而发，给耶稣作证；圣神以鸽子的形像降来光荣了人性的身体，因为天主藉形体显现，也就同时将身体天主性化。如此，在 很久以前，是一只鸽子作为洪水的结束的 报信者。为此，我们今天要尊敬基督的洗礼，并要热诚予以庆祝。你们要完全洁净，不断地净化。因为天主所欢悦的，莫胜于人的悔改与得救：她的每句话、她的每个奥迹都是为了这个目的。愿你们大家做世界的光，为他人成为一种生命的动力。你们在那伟大的光面前要光芒四射，并沐浴在那天上之光的光辉中。愿你们分享圣三那更纯洁、更灿烂的光辉。你们现在已经有限度地从圣三那里接受了发自唯一天主性的一线光芒，这是在我们的主耶稣身上接受的。愿光荣与权能永远归于他。阿们。

对答咏  咏一一三，5
领：今天天门大开，海水变得甘饴；大地欢腾，羣山踊跃：  
答：因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。
颌：海洋，你为什么逃走?约旦，你为什么倒流?  
答：因为基督在约旦河从若翰手中接受了洗礼。

念「天主，我们赞美祢 （l7）页

结束祷词:仁慈的天主，求你以荣耀的真光，常常照亮你信徒们的心灵；使我们永远承认基督为我们的救主，并真诚地接受他。

圣家节      

序经对经：天主之子基督属于玛利亚和若瑟权下，请大家前来朝拜。

赞美诗
一、童年的回忆，
    甜蜜无比，
    想当年，
    纳匝肋隐居，
    甘贫乐道，
    令人赞叹不已。

二、若瑟一木匠，
    操心圣家的生计，
    家有良母贤妻，
    耶稣有照顾，
    互敬又相爱，
    一团和气。

三、圣家三圣，
    在世不怕劳苦，
    了解劳工的辛酸，
    不忍见穷人悲泣；
    请伸援手开慈颜，
    助我社会推行正义。

四、救主耶稣，
    你是生活的典范，
    光芒万里；
    愿你偕圣父及圣神，
    永享光荣，
    世世无尽。阿们。

圣咏吟唱
对经一：当耶稣的双亲带着孩子进圣殿时，西默盎双手接过他来，赞美天主。

大地和地上的万物属于上主，
世界和世上的居民归于上主。
    因为是他将大地奠立在海洋上，
    把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？
谁能侍立在他的圣殿？
    是那手洁心净，不慕虚幻的人，
    是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，
必由拯救他的天主获得报酬。
    这就是那寻求上主的世代，
    那求见雅格天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？
    是那英勇大能的上主，
    是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，
古老的门户，请高抬门扉，
因为光荣的君王要进入城内。
    谁是这位光荣的君王？
万军的上主就是这位光荣的君王。

对经一：当耶稣的双亲带着孩子进圣殿时，西默盎双手接过他来，赞美天主。
对经二：贤士进了屋子，看见婴孩和他的母亲玛利亚。

天主是我们的避难所和力量，
是患难中可随时得到的保障。
    因此，纵然大地震荡，
    高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，群山震撼,
我们也不因此而惊慌:：
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐，
它是至高者居住的圣所。
    天主安居城中，它绝不会动摇，
    曙光一现，天主即刻支持。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，
天主一声喝斥，大地立即溶解。
    万有的上主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，
看他在地上所行的奇事：
    他平息战争，直到地极，
    他折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战！承认我是天主，
万民的至尊，大地的上主。
    万有的天主与我们同在，
    雅格的天主是我们的保障。

对经二：贤士进了屋子，看见婴孩和他的母亲玛利亚。
对经三：若瑟连夜起身．带着婴儿和她的母亲逃往埃及。

熙雍的基础建于圣山，
上主喜爱熙雍的门庭，
胜过雅格所有的帐棚。
    天主之城，请听，
    人们曾提及关于你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，
列主认识我的人中；
    斐力斯、提洛、以及雇斯人，
    都在那里出生。
提到熙雍，她要被尊称为母亲，
因为人人都在她那里诞生，
至高者要亲自使她坚定。
    上主要在万民户籍簿上登记：
    “这些人都是在那里出生。”
人们结队，歌舞高唱：
“你是我们的生命之源，我们的家乡。”

对经三：若瑟连夜起身．带着婴儿和她的母亲逃往埃及。

领：上主要教导你的后代，
答：他将赐给他们丰厚的平安。

诵读一    恭读厄弗所书  五，21—六，4
    基督徒的家庭与社会生活
    你们要怀着敬畏基督的心互相顺从。你们作妻子的，应当服从自己的丈夫，如同服从主一样，因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是这身体的救主。教会怎样服从基督，作妻子的也应怎样事事服从丈夫。
    你们作丈夫的，应该爱妻子，如同基督爱了教会，并为她舍弃了自己。他这样做，为的是藉生命之言和水洗净她，圣化她，而使她在自己面前呈现为一个光耀的教会，没有瑕疵，没有皱纹，或其它类似的缺陷；而使她成为圣洁和无玷的。作丈夫的也应当如此爱自己的妻子，如同爱自己的身体一样；那爱自己妻子的，就是爱自己，因为从来没有人恨过自己的肉身，反而保养、抚育它，一如基督之对教会；因为我们都是他身上的肢体。“因此，人应离开父母，与妻子结合，二人成为一体。”这奥秘真是伟大，但我是指基督和教会说的。总之，你们每人都应当爱自己的妻子，就如爱自己一样；而妻子应敬重自己的丈夫。
    你们作子女的，要在主内听从你们的父母，因为这是理所当然的。“孝敬你的父母!”这是附有恩许的第一条诫命——可使你得到幸福，并在地上延年益寿。你们作父母的，不要惹你们的子女发怒；但要用主的规范和训诚，培育他们。

对答咏  弗六，1，2，3；路二，51
领：你们作子女的，要在主内服从父母，因为这是理所当然的；
答：你们要孝敬父母。
领：耶稣和玛利亚及若瑟一同回到纳匝肋，事事顺从他们。  
答：你们要孝……

诵读二 选取读教宗保禄六世训词（一九六四年一月五日于纳匝肋讲）
    纳匝肋圣家模范
    纳匝肋的圣家是一所学校，在那里我们开始了解基督的生活，这是我们学习福音的学校。
    在这学校里，我们先学习观察、探听、默想、深深地透视：在这天主子极纯朴、极谦卑、极美妙的显示下所隐藏的深奥而神秘的意义。然后我们可亦步亦趋地向基督学习。
    在这里，我们可学到一种方法．使我们容易认识基督是谁。在这里，我们深深感到对他在人间居住时的环境有体认的必要：地方、时代、风俗、语言、宗教敬礼，以及耶稣用来显示自己于世人的一切。在这里，一切都向我们讲话，一切都有意义。
    在这里，就是在这学校里，我们学习到：谁若愿意追随福音的教训，作基督的门徒，应该持守一种精神的纪律。
    我们多么切望能返老还童，以便进入纳匝肋这所朴实而高尚的学校。我们多么希望跟玛利亚学习人生的真实学问，求得那了解天主真理的智慧。
    可是，我们在这里，不过是旅客而已。我们不得不放弃我们留居此地、继续我从不能完成的教育、和研究福音的意愿。但我们在这里，如果不简短地、顺便提起我们从纳匝肋所获取的几点教训，决不能悄然离去。
    第一点教训是静默。但愿我们恢复对静默的重视，在此繁忙、骚动的现代生活中，我们经常为喊声、喧嚷、吵闹所包围，正需要心灵上这种不可缺少的宁静状态。纳匝肋的宁静啊！请教训我们收心注意圣善的思想，趋向精神的事物，随时准备听从天主的默感，和真正导师的命令。请教训我们知道，准备、研究、默想、个人内心的生活规律，以及唯有天主在暗中看到的祈祷，为我们每一个人是多么需要，多么有价值。
    此外，在这里，我们也学到一点有关家庭生活的教训。愿纳匝肋作为我们家庭生活的模范，并教导我们家庭中应有的爱的交流，指示我们家庭简朴而平实的美，以及其神圣而不可侵犯的特点。愿纳匝肋也证实，家庭教育是多么甜蜜，是不可取代的。愿纳匝肋也使我们了解，家庭在社会中的角色是多么重要。
    最后是工作的教训。纳匝肋木匠之子的家，在你这里，我们希望了解并声明劳工的价值!它虽然艰苦，却具有赎罪的效能。在这里，我们愿意所有的人都意识到劳动的崇高。我们在这里，同时要记起，劳动本身并不是劳动的目的，但是工作的自由与价值，不仅由于其在经济上的重要（一般人常这样说），而是由于其能供人达到其它更高尚的目的。我们愿意在这里向全世界的工人致敬，并向他们提供一位伟大的模范，就是他们那位身为天主子的长兄、关怀劳工福利的先知，就是我们的主耶酥基督。

对答咏
领．你们要喜乐，耍勉力作完人，接受我们的劝告：大家要同心合意，和睦相处。  
答。你们要心口合一地歌颂赞美主。
领：你们无论做什么，都要专心一意，就像为主工作，而不是为人工作。  
答。你们要……

念“天主，我们赞美你……”

结束祷词
    天主，你曾将圣家卓绝的榜样指示给我们；求你仁慈地赏赐我们，使能现世追随圣家互爱互助的家庭美德，将来也能欢聚在你的天廷，同享永恒的报酬。

主显节


开端词

领：天主，求你快来拯救我；      答：上主求你速来扶助我。

领：愿光荣归于父、及子、及圣神。答：起初如何……阿肋路亚。

赞美诗

一、贤士喜见婴儿，

       虔敬跪拜，

    　献上乳香没药与黄金，

    　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，

    　权威、王国属于祢，

   　 贤士献三礼。

    　原有预定的象征。

三、黄金象征祢的王权，

    　乳香说明祢是真神，

    　没药预告祢的圣死；

    　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，

    　你是众城之城，

    　在你的怀抱里，

   　 救主降生。

五、万世之前，

    　上主早已预定，

   　 旧约先知也预报，

    　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，

    　陆海及太空，

   　 芸芸众生灵，

   　 莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，

    　光荣归于祢，

    　偕父及圣神，

    　世世无穷。阿们。

圣咏吟唱

圣咏 71

对经一：塔西和群岛的众王都前来向上主、他们的君王进贡。

天主，请将审判权授与君王，*

将祢的正义交给王子；

使祂公正地统治祢的百姓，*

公道地管理祢贫苦的民众。

愿高山给人民带来和平，*

愿丘陵为百姓带来公正！

愿祂保护百姓中的穷人，†

救助贫苦人的子孙，*

打倒那欺压人的秀民。

祂将与日月同光，*

世世代代，万寿无疆。

祂有如喜雨落在草原，*

又像甘霖滋润农田。

祂为王时，正义必要伸张，*

如月之恒，永享安康。

祂的领域广及四海，*

祂的王权远达地极。

祂的仇人要向祂屈膝叩拜，*

祂的顽敌要舌舔尘埃。

塔西和群岛的众王都前来进贡，*

舍巴和色巴的君王都来给祂献礼。

众王都要朝拜祂，*

万民都要事奉祂。　

愿光荣归于父、及子、及圣神。*

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经一：塔西和群岛的众王都前来向上主、他们的君王进贡。

圣咏 95

对经二：在上主的圣殿中朝拜祂，阿肋路亚。

你们要向上主高唱新歌，*

普世大地，要向上主咏唱。

你们要向上主歌唱，赞美祂的圣名，*

日复一日，不断宣扬祂的救恩。

在列邦中，传述祂的光荣，*

在万民中，宣扬祂的奇能。

因为上主伟大，应极受赞美，*

祂超越众神，可敬可畏。

众神尽属虚幻，*

而上主创造了诸天。

威严与尊荣作祂的前导，*

祂的圣所充满威能和光耀。

各家各户，请赞颂上主的光荣威能，

请光耀上主的名号；

携带着祭品，进入祂的庭院，*

穿戴着圣洁的衣冠，叩拜上主；

普世大地，在祂面前要战兢，*

向万民宣布「上主为王」。

祂稳定寰宇，不再动荡，*

以正义公允审判万邦。

苍天和大地要欢欣鼓舞，*

海洋中的一切要踊跃欢腾；

原野中的一切都要雀跃，*

森林中的树木也要舞蹈；

因为上主已经驾临，*

祂来审判乾坤；

按正义审判普世，*

以信实对待万民。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经二：在上主的圣殿中朝拜祂，阿肋路亚。

圣咏 96

对经三：上主的一切天使，请赞美天主，阿肋路亚。

上主为王，愿大地踊跃，*

所有岛屿都要一齐欢乐！

云彩和幽暗围绕在祂的四周，*

正义与公道是祂王国的基础。

烈火在祂前面前进，*

焚烧祂周围的敌人。

祂的闪电照亮了尘环，*

大地一见就战栗摇撼。

面对上主，普世的大主，*

群山都要熔化，像蜡烛一般。

苍天传报祂的公道，*

万民看见祂的荣耀。

愿所有崇拜偶像，夸赞邪神的人蒙羞，*

愿所有神明都在祂面前伏地叩首。

上主，熙雍听了祢的审判，满心喜悦，*

犹大各城也欢欣踊跃。

因为祢是至高的上主，†

超越普世大地，*

远超所有神祗。

上主喜爱那痛恨罪恶的人，*

保护祂圣民的性命，

救他们从恶人手中脱身。

光明已为义人升起，*

心地正直的人必将欢喜。

义人，你们要因上主而欢庆，*

赞颂称扬祂的圣名。

愿光荣归于父、及子、及圣神。

起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。

对经三：上主的一切天使，请赞美天主，阿肋路亚。

领：苍天宣扬了上主的公正。

答：万民看见了祂的荣耀。

诵读一 恭读依撒意亚先知书   60,1-22

        上主在耶路撒冷显示了祂的荣耀

耶路撒冷啊！起来炫耀吧！因为你的光明已经来到，上主的荣耀已经照耀在你身上。看哪！黑暗笼罩着大地，阴云遮蔽着万民；但上主却照耀着你，祂的荣耀要彰显在你的身上。万民要奔向你的光明，众王要投奔你升起的光辉。请你举目四望！他们都聚集到你这里；你的众子要从远方而来，你的女儿要被抱回来。那时，你见到这情形，必要喜形于色，你的心灵必要激动而舒畅，因为海洋的珍宝都是你的，万民的财富都要归你所有。成群结队的骆驼，以及米德杨和厄法的独峰驼要遮蔽你，牠们都是由舍巴满载黄金和乳香而来，宣扬上主的荣耀。刻达尔的一切羊群都要聚在你前，乃巴约特的公羊都要供你使用；牠们要登上我的祭坛作为我欢悦的祭品，以光荣我荣耀的殿堂。那些像云彩飞来，像鸽子回笼的是谁？那是为我集合起来的船只，塔尔史士的船只为首，从远处带来了你的子女，以及他们的金银；这都是为了上主你的天主的名，为了以色列的圣者的缘故，因为祂曾光荣了你。

    外邦的子民要修建你的城垣，他们的君王要来侍奉你，因为我在怒气中打击了你，但我在慈悲中又怜悯了你。你的门要时常敞开，白天黑夜都不要关闭，好让万民的财富，在他们的君王领导下，运到你这里来。因为凡不肯侍奉你的民族和国家，必要灭亡，这样的民族必要衰退。黎巴嫩的光荣要归于你；柏树、榆树和松树都要聚在一起，装饰我的圣所，因为我要光荣我立足之地。曾经欺压过你的，他们的子孙，要向你屈服；凡轻视过你的人，都要在你脚前下拜；他们要称呼你为「上主的城」，「以色列圣者的熙雍。」我要使你成为万世的尊荣，万代的喜悦，以代你从前所受的遗弃、恼恨，与冷落的痛苦。你要吮万国的奶，吞食众王的财富，这样你将知道我，上主，是你的拯救者，你的救主，雅格的强有力者。

    我要以金子来代替黄铜，以银子代替铁，以黄铜代替木头，以铁代替石头；我要立「和平」为你的官长，立「正义」为你的政要。在你的地区再听不到暴行，在你的境内不再有抢劫和破坏。你要称你的城垣为「救恩」，你的城门为「赞扬」。太阳不再是你白天的光明，月亮也不再照耀你，上主要作你永久的光明，你的天主要作你的光辉。你的太阳再不降落，你的月亮再不亏缺，因为上主要作你永久的光明，你悲哀的日子已经终结。你的人民都要成为义人，要永远继承地业，因为他们是我所栽植的幼苗，是我双手的杰作，使我得到荣耀。小户要变成大村，弱小者要变为强大的民族。我是上主，我要在适当的时期迅速完成此事。

对答咏 依 60,1.3

领：耶路撒冷啊！起来吧！放射出你的光芒！因为你的光明已经来到；

答：上主的荣耀已经照耀在你的身上。

领：万民要奔向你的光明；众王要投奔你升起的光辉。 <

答：上主的荣耀已经照耀在你的身上。

诵读二 选读圣良大教宗讲道集

        上主在全世界显示了祂的救恩

天主仁慈的上智曾决意在此世的末期，拯救那处于沦亡之途的世界。祂便决定在基督身上去拯救万民。

    关于拯救万民的事，天主在古代曾应许古圣祖亚巴郎，要赏给他无数子孙。这些子孙不是生于肉体，而是藉信德而生。因此他们可比作众多的星辰。因为这万民之父所应希望的不是地上的后裔，而是来自天上的。

    但愿天下万民都进入古圣祖的家庭。也愿那预许的子孙在亚巴郎的后裔身上领取祝福，这祝福曾被他肉性方面的子孙所摈弃。但愿普世万民在三贤士的代表下，朝拜宇宙的造主。但愿天地的创造者不但在犹太，而且在全球各地为人共知，到处彰显祂伟大的圣名，一如在以色列。

    亲爱的诸位，我们既已知天主恩宠的这些奥迹，让我们欢欣庆祝我们开始得救、万民蒙召的良辰，感谢天主的仁慈。诚如保禄使徒所说的：「我们要欣然感谢那使我们有资格，在光明中分享圣徒福份的天父，因为是祂由黑暗的权势下救出了我们，并将我们移置在祂爱子的国内。」因为一如依撤意亚先知所说：「在黑暗中行走的百姓，看见了一道皓光，光辉已射在那寄居在漆黑之地的人们身上。」他又论及万民向上主说：「看哪！那不曾认识祢的民族，将呼求祢；那不曾认识祢的百姓，也要奔向祢。」

    从前亚巴郎曾见到这个日子而欢欣不已：他知道了那一天，他信德的子孙将因他的后裔、基督，蒙受祝福，他也预见那一天他由于信德将成为万民之父；「他就光荣天主，且坚信天主所应许的，也必能完成。」

    达味在圣咏里，也歌咏这个日子说：「上主，祢创造的万民齐来钦崇，歌颂赞扬祢的圣名。」又说：「上主宣布了祂的救恩，将祂的正义显示给万民。」

    我们确实知道，当三位贤士随着异星的引导，从远方而来、承认并朝拜天地的君王时，以上所说的就已经实现了。这颗星也请我们效法它服从的榜样，并竭尽所能，为那吸引众人来投奔基督的恩宠服务。

    亲爱的诸位，在这种服务工作上，你们该彼此帮助，使你们藉信德及善工能抵达天国，并在天国中作为光明之子、射出灿烂的光辉；这是靠我们的主耶稣基督，祂和父及圣神，永生永王。阿们。

对答咏

领：这是一个伟大的日子：因为先知所预言、天使所朝拜的救世主，在这一日出现人间。

答：贤士们见了祂的异星满心欢喜，向祂呈献了礼品。

领：这圣化的日子照耀了我们：万民哪，请来朝拜救主。

答：贤士们见了祂的异星满心欢喜，向祂呈献了礼品。

赞主诗  

  天主，我们赞美祢；+  

  上主，我们颂扬祢；*

  永生之父，万物敬拜祢。

        所有天使，和天上的大能者，  

             普智天使，炽爱天使不停地欢呼：+  

             圣、圣、圣，上主，大能的天主，*  

   祢的荣耀充满天地。

众使徒歌颂祢的光荣，+  

  众先知宣扬祢的德能，*  

  众殉道者却为祢作证。

           普世教会也向祢歌唱，+  

            祢是大父，无限尊威，  

            祢的唯一真子，令人敬爱，*  

            祢的圣神赐人安慰。  

基督，光荣的君王，

  祢永远是父的爱子，+

  祢为了拯救人类，*  

  甘愿生于贞女，降凡尘世。

祢为世人征服了死亡，  

            为信众重启天国之门，+

            祢坐在天父之右，享受光荣，*

            祢还要再度降来，审判万民。

祢用宝血赎回了子民，

  恳求祢常常保佑他们；+

  使我们参加诸圣的行列，*

  分享祢永恒的光荣。

（以下数节可以省略）

上主，求祢拯救祢的子民，

            降福他们，他们是祢的羊群，+

            求祢作他们的牧者，*

            护佑他们，直到永远。

  我们赞美祢，日夜不停，

  世世代代颂扬祢的圣名，+

  求祢今天保护我们清洁无罪，*

  上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。

上主，我们依赖祢的宽仁，

            恳求祢对我们广施慈恩；+

            上主，祢是我们的仰仗，*

            勿使我们永久蒙羞失望。

结束祷词

天主，祢今日藉异星的引导，使祢的唯一圣子显示给天下万民；我们现在因信德的光照认识了祢，求你也不断地指引我们，将来能到达天乡，瞻仰祢的圣容。以上所求是靠你的子我们的主天主、耶稣主基督、祂和你及圣神永生永王。阿们。

一月七日   如主显节在一月八日遇到的主日庆祝，
则本日诵念下列经文：
序经对经：基督为我们诞生了，请大家前来朝拜。
-诗美赞
圣咏：九四，

一、人类的救主基督，
    永恒神性的光华，
    你是照世的光明，
    你又是生命，
    请打开救恩之门，
    医治百病。

二、天使齐欢唱，
    大地震惊，
    迎接新纪元，
    举世欢腾；
    光荣归天父，
    人间享太平。

三、基督诞生时，
    弱小贫穷，
    童贞圣母怀中抱，
    人类的救星，
    宇宙的主宰，
    万民同钦敬．

四 、天国到人间，
    圣子成肉身，
    与人同住同行；
    革新我思想，
    燃起熊熊爱火，
    使万民和平共融。

五、与天使结伴，
    万众齐欢腾，
    赞美至圣圣三，
    庆祝新生命，
    歌声四起，
    欢乐无穷。阿们。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。

上主，我投靠了你，永远不会受辱；
你是公义的，求你拯救我。
    求你侧耳听我，
    速来拯救我。
上主，求你作我避难的盘石，
我安全的居室。
    因为你是我的力量，我的避难所；
    为了你的名，求你领导我，指教我。
求你拯救我脱离给我暗设的陷阱，
因为你是我的保护者。
    我把灵魂交在你手里；
    上主，信实的天主，你拯救了我。
崇拜偶像的人，你深为厌恶，
我却全心依赖上主。
    我将因你的慈爱而欢畅，
    因为你俯视了我的惨状，
    知道了我心灵所受的创伤；
你没有把我交于仇敌手里，
反使我的脚站在安全之地。

对经一：上主，求你侧耳听我，快来救我。
对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。

上主，求你怜悯我，因为我困苦万状，
眼睛红肿，身心颓丧。
    忧苦耗尽了我的生命，
    悲伤缩短了我的岁月；        
我因犯罪精力衰退，
骨瘦如柴，面容憔悴。
    我的仇敌都辱骂我，
    我的四邻都耻笑我。
我的知心好友都害怕我，
路上遇见我，都回避我。
    我如同死人一般被人忘记，
    好似废物一样遭人抛弃。
我听见许多人窃窃私议，
周围弥漫了恐惧。
    他们商议联手攻击我，
    图谋夺取我的性命。
上主，我依然投靠你，
我说：‘唯独你是我的天主。’
    是你掌握着我的命运，
    救我摆脱我的敌人。
求你仁厚对待你的仆人，
大发慈悲把我救出。

对经二：上主，求你慈祥地对待你的仆人。
对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

上主，为敬畏你的人，
你保留的恩泽是何等丰盛。
    你在众人面前为投靠你的人，
    施予的慈爱何其宽宏！
你使他们投奔到你的面前，
免遭别人的暗算。
    你使他们藏身于你的营账，
    免受谗言的中伤。
愿上主受赞美，
因为他在坚固的城内，
奇妙地向我显示他的慈悲。
    我惊惶时虽然说过：
    ‘你已抛弃了我，不愿再见我。’              
但我一向你求助，
你就俯听了我的哀诉。
    众位圣徒！你们要爱慕上主，
    因为他保佑忠信的臣仆。
对那蛮横的歹徒，
他却要严厉地报复。
    凡信赖上主的人，
    你们要鼓起勇气，振作精神。

对经三：愿上主受赞美，因为他向我显示了他的慈悲。

领：天主在这末期透过他的儿子向我们 说话。
答：透过他首先创造了宇宙万物。

诵读一  恭读依撒意亚先知书  六一，1~11  
    上主的神降临于其仆人身上
    吾主上主把他的神赐给了我，因为上主给我傅了油，委派我向贫苦的人传报喜讯，治好破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放狱中的囚徒，宣布上主恩惠的喜年，揭示我们天主报仇的日期，安慰一切忧苦的人，给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘，喜油以代替丧服，颂赞以代替沮丧的心神。他们将被称为正义的力量，是上主为光荣自己所种植的。他们要重建古时的废墟，新建往日的荒域，修复倾圮的城邑，和历代荒凉的地方。外邦人要来为你们牧放羊羣，外方人的儿子要作你们的农夫和葡萄园丁。你们要被称为“上主的祭司，”要称你们为“我们天主的侍役．”你们要享用列国的财富，以他们的荣华富贵而自夸。你们尝到了双重的耻辱，受尽了委屈，因此你们要继承双倍的土地；永远的喜乐将与你们常相左右。因为我是爱公义的上主，我恼恨不义的抢劫；我要凭忠实赐给他们报酬，与他们订立一项永久盟约。他们的后裔在列国中，他们的苗裔在万民中，要受人赏识；凡看见他们的，必要承认他们是上主所祝福的后裔。
    我要万分喜乐于上主，我的心灵要因我的天主而欢欣鼓舞，因为他给我穿上救恩的衣服，给我披上义德的外袍，使我有如头戴花冠的新郎，有如佩带珍珠的新娘。正如大地怎样产生幼苗，田园怎样使种子发芽，吾主上主也要怎样在万民前产生正义和赞扬。

对答咏  依六一，工；若八，
领：上主把他的神赐给了我，因为上主给我傅了油，派遣我向穷人传报喜讯。  
答：治好破碎的心灵，解救俘虏、释放囚犯。
领：我从天主那里来到了人间；我并不是凭我自己而来的，而是天主差遣我来。
答：治好破碎的心灵，解救俘虏、释放囚犯。

诵读二 选读圣思定主教讲道集 天主成人是要使人成为天主
    极可爱的弟兄们，我们的主耶稣基督、永远是万有的创造者。他今天从母亲出生，成了我们的救主。今天他为我们自愿在时间内诞生，以引导我们进入圣父的永生。天主成了人，好使人成为天主。天使们的上主今天降生成人，好使人吃到天使们的食粮。
    今天应验了先知的预言：诸天滴下甘露，愿云彩降下仁义，愿大地裂开，生出救主。因此，那曾创造者，今天却自己被造成，是为了要找回那曾经丧失的。圣咏中曾记载人之自讼说：我在受辱以前，就犯了罪。人犯了罪，便成为罪犯。天主降生成人，就是为解救罪犯。因此，人跌倒了，天主就降来了。人曾可怜地跌倒，天主却仁慈地降来。人因骄傲而跌倒，天主却带着恩宠降来。
    我的弟兄们，这真是奇事、真是奇迹，自然律在一个人身上改变了。天主诞生，贞女不需男性而受孕：天主的圣言对那不认识男性的贞女执行了丈夫的角色： 她同时是母亲，又是贞女。她作了母亲，却无损童身。贞女生子却从未与男子有染。她常守身如玉，却并非不孕者。只有她所生的那一位生来就是无罪的，因为她，不是藉肉体的结合及欲望，而是藉心神的服从而生了他。

对答词  若壹四，“；一，9
领：我们看见丁，我们就作证：
答：父派遣了祂的儿子，作世人的救主。
领：是为了赦免我们的罪过，涤除我们的一切邪恶。  
答：父派遣了祂的儿子，作世人的救主。

结束祷词：上主，求你以无限荣耀的光辉，照射我们的心灵，使我们能渡过现世的黑暗抵达永光的天乡。

一月八日或主顯節主日後星期二
序經對經：基督已出現在我們面前，請大家前來朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
    
不要因作恶的人而忿怒，
也不要对歹徒心生嫉妒；
    因为他们像野草，迅速枯乾，  
    又像花卉，很快凋残。
你要信赖上主，致力善行，
必能安居乐土，享受康宁。
    你要因上主而喜欢，
    他必满足你的心愿。
将你的命运托给上主，
依靠他，他必会照顾。
    他必显示你守正不阿，
    表彰你为人光明磊落。
你要在上主前耐心等待，
不要因恶人的成功而苦恼，
不要因他们飞黄腾达而烦躁。
    你要抑制忿恨，平息怒火，
    不可愤怒，以免招致恶果。
因为恶人必被铲除；
仰望上主的人必能继承乐土。
    转眼间，恶人就不复存在，
    找寻他的住所，也不知所在。
卑微的人必将继承乐土，
安享太平和幸福。

对经一：将你的命运托给上主，他必会照顾。
对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。

恶徒千方百计陷害忠良，
向他咬牙切齿、恨之入骨；
    上主却向恶人发笑，
    因为知道他的大限已到。
恶人剑拔弩张，
要歼灭贫困，杀害忠良。
    他们的心反而被利剑剌穿，
    他们的弓将被折断。
义人虽然生活清苦，
却胜过恶人的财富。
    因为恶人的手臂必被折断，  
    义人却有上主作为支援。
上主眷顾善人的岁月，
他们将有永恒的产业。
    患难之时，他们决不受辱，
    饥馑之日，他们必得饱足。
恶人和上主的仇人必被消灭，
像原野的花草一般凋谢，
    像过眼云烟，转瞬即逝。
    恶人借贷总不尝还；
    义人却常乐善好施。
蒙上主降福的人必将继承乐土，
受他咒骂的人必被铲除。
    上主引导善人的脚步，
    赞赏他所走的道路；
他纵然失足，也不致颠仆，
因为有上主扶持他。
    我从小到老，
    从未见过义人被遗弃，
    也没见过他的后裔求乞。
他毕生待人慷慨大方，
上主必赐他的子孙昌旺。
    你要避恶行善，
    才有久居的家园。
因为上主喜爱正义，
绝不抛弃自己的圣徒。
    歹徒必将永远消逝，
    恶人的子孙必被铲除；
义人将承受乐土，
永远在那里居住。          

对经二：你要避恶行善，才有久居的家园。
对经三：你要仰望上主，遵循他的道路

义人的口倾吐智慧，
他的唇舌讲论正义。      
    天主的法律存留於他的心田，
    他必能稳步向前。
恶人对义人虎视眈眈，
伺机将他无情地摧残。
    上主却不会使他落在恶人手中，
    也不让他在法官面前被判死刑。
你要仰望上主，遵循他的道路，
他必要高举你，使你承受乐土，
你将亲眼看见恶人被根除。
    我曾看见恶人横行霸道，
    有如粗壮的巨树一般高傲。
我再经过时，它已不复存在，
我到处寻找，也找不到。
    请留意忠良，观察君子，
    爱好和平的人必有子嗣；
但恶人必尽速沦丧，
他们的后裔必完全灭亡。
    上主是义人的救助，
    是他们困难时的保护；
上主必扶助他们，解救他们，
从恶人手中挽救他们，
因为他们曾向上主投奔。

对经三：你要仰望上主，遵循他的道路

領．耶路撒冷，请赞美上主。
答：他遣发了她的圣言来到世上。

诵读一 恭读依撒意亚先知书 六二，1~11救赎已近
    为了熙雍我决不缄默，为了耶路撒冷我决不休息，直到她的正义像晨光四射，她的救恩像火炬照耀。万民都要见到你的正义，众王都要看见你的荣耀；你将有一个新的称呼，是上主亲口所指定的。你将是上主手中的荣冠，是你天主掌上的王冕。你不再称为被遗弃的，你的地区也不再称为“荒凉的；因为你要称为我可爱的，你的地区要称为”有主的因为上主喜爱你，你的地区将要归他。就如青年怎样娶处女，你的众民也要怎样娶你；新郎怎样喜爱新娘，你的天主也要怎样喜爱你。耶路撒冷啊，我在你的城墙上派了守望者，他们日夜总不缄默，提醒上主的人：你们总不要休息，你们也不要让他休息，直到他建立了熙雍，直到他使耶路路撒冷在大地成为可赞美的。上主凭他的右手和他强有力的手臂发誓说：我决不再将你的五谷交给你的仇人吃，也决不再外邦人喝你劳禄所得的美酒。惟有那收割的能吃：并颂扬上主那收集的，才能在我圣殿的庭院裹喝。
    过去，经过大门罢，为百姓预备道路，要把路修平，除去上面的石头；你们要为万民竖起一面旗帜。看哪，上主向大地四极宣布说：你们应向熙雍女子说：看哪，你的救主来了，看哪，他的奖品与他同在，他获得的酬劳在他面前。人要称他们为“圣洁的民族，上主赎回的。你要被称为蒙爱的城，不被遗弃的城。”

对答咏  依六二，2，3
领：万民都要见到祢的正义，众王都要见到祢的荣耀；  
答：上主将亲口给祢指定一个新的称呼。
领：祢将是上主手中的荣冠，是祢天主掌上的王冕。  
答：上主将亲口给祢指定一个新的称呼。

诵读二选读圣怡博神父论天主显现讲道词   水与圣神
    耶稣来到若翰身边，从他手中接受洗礼。这是多么值得惊讶的事啊：那带给天主之城快乐的无限江河，竟为稍许的水洗涤，那给予众人生命的、深不可测、取之不尽的水泉，竟为少许的短暂的水所掩盖，
     那无所不在处处都在的、天使不能理解的、人也不能看到的竟甘心情愿地前来受洗。请看，诸天洞开，有声音说：这是我的爱子，我所喜悦的。那位被爱者产生爱；那非物质的光产生了那无法接近的光。这位就是那被称为若瑟的儿子，按天主性而言，他是我的独生子。
    这是我的爱子。他养活了无数的人，自己却愿挨饿；他使劳苦人休息，自己却工作；他掌管万物，自己却没有枕首之地；他救治人的病苦，自己却受苦，他解救普世，自己却受人掌颊；他的肋旁被刺透，以治愈亚当肋旁的创伤。可是，我请你们密切注意：我要奔赴活水之泉，并瞻仰他所喷出来的、救治人灵的活水。
    永生不死的圣父派遣了不死的子、他的圣言来到世界，用水和圣神洗涤世人：他为了使我们重生，得到不朽的身体与灵魂，便在我们内倾注了生命之神，使我们披上不朽的盔甲。
     倘若人变成不死不灭的，他将成为天主。倘若人藉水和圣神领受重生的洗礼后而分享了天主性，那么人从死者中复活后，也必和基督共同继承天国的产业。
    因此，我高声宣布：天下万民，请前 来接受那永生不死的洗礼吧，这是与圣神结合的水，是灌溉那地上乐园、使土地肥沃、使植物生长，使动物滋生的水。总之这是人藉以重生而获得新生命的水，是基督受洗用的水，是圣神藉鸽子的形像下降水中的水。
    不拘谁，若带着信德降到此重生的水中，他就是弃绝魔鬼，而同基督契合；否认仇敌而承认基督为天主；摆脱奴役，而做天主的义子。他从圣洗池出来，浑身发光有如太阳，放射出义德的光辉；但最重要的是：他已成为天主的义子，基督的同继承人。
    愿荣耀与德能，现在和将来：永远归于基督，也归于他的至圣善而赋与生命的圣神,阿门.

领：我看见圣神，彷佛鸽子，从天降下，停在他的身上；
答：我看见了，我便作证：他就是天主子。
领：那派遣我来以水施洗的，给我说：你看见圣神降下，停在谁身上，谁就是那要以圣神施洗的人。    
答：我看见......

结束祷词：天主，你的唯一圣子取了我们肉身的形体，出现在人间；求你改造我们，使我们不但在外表上和他一样，也能在心灵上与他相似。

一月九日或主顯節主日後星期三

序經對稱．基督已出現在我們面前，請大家前來朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。

我说过：‘我要谨言慎行，
免得口舌犯罪。
    恶人在我面前，
    我就闭口不言。
我虽默不作声，仍然毫无用处，
反而使我更加痛苦。
    我实在忧心如焚，
    越想越觉得烈火炽热难忍，
我禁不住发问：
‘上主，求你明白指示我：
    我的寿数有几何？大限何日到？
    我的生命何其短暂！
你给我的岁月屈指可数，
寿命在你面前等於虚空，
    人的生命，好像泡影。
    浮生如梦，徒劳而无功，
    家财纵万貫，不知落入何人手中。

对经一：我们悲痛叹息，等待我们肉身的救赎。
对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。

上主，现在我还有什么希望？
我的希望只在你的身上！
    求你救我脱离种种罪愆，
    不要使我受愚人的侮慢。
我缄口不言，默默无语，
因为是你所允许。
    求你从我身上除去这场灾患，
    在你责打下，我已消瘦不堪。
世人作孽，你就惩治，          
好像蛀虫把他的珍藏蚕食，
世人又能活到几时？
    上主，求你垂允我的祈祷，
    侧耳俯听我的哀告，
    不要充耳不闻我的哀号。
因为我在你跟前有如逆旅，
像我祖先一样只是过客。
    求你饶了我，
    让我去世前，得享安闲。

对经二：上主，求你垂允我的祈祷，俯听我的哀告。
对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远。

你这以作恶为能事的人哪！
怎能以犯罪自夸？
    你终日包藏祸心，
    出口伤人，犹如利刃。
你独爱作恶，厌恶行善，
你偏爱说谎，不讲真言。
    你这虚伪的骗子，
    总喜欢造谣生事。
因此天主要毁灭你，永远除掉你，
由人间把你根除，从营幕中把你逐出。
    义人见了，必会惊愕，
    对他冷讽热嘲说：
‘看哪！这就是不依靠天主者的下场，
他只知仗恃财富，作恶逞强。’
    我却像青翠的橄榄树，
    长在天主的殿院，
    信赖他的慈爱，直到永远。
上主，我将永远歌颂你的作为，
在圣徒前，不断赞扬你的美善。

对经三：我信赖天主的慈爱，直到永远。

领：上主将教导我们他的道路。
答：我们将遵行他的途径。

诵读一 恭读依撒意亚先知书六三，7。8  
     一个被遗弃的子民追忆天主的慈爱
    为了上主以他的大慈大悲赐予我们的一切，和对以色列家所赐的洪福，我要称颂上主的慈惠和上主的奇妙作为。他曾说过：“他们的确是我的百姓，不行虚伪的子民”；因此他就作了他们的救主。他们遭遇任何困难时，并不是使者，也不是天使拯救他们，而是他自己。他以自己的爱情和怜悯赎回了他们；在往日，他时常提拔他们，怀抱他们。但是他们成了叛徒，刺伤了他的圣神，因此他变成了他们的敌人，亲自攻击他们。那时，他们想起古代的日子，想起他的仆人梅瑟。那引导羊羣的牧者出离海洋的在那里呢?那曾在他心中赋与自己圣神的在那里呢?那在梅瑟右边以其荣耀的手臂,在百姓前分开海水，使自己获得永远声誉的在那里呢?那领导他们走过深渊，有如马行于旷野而不跌倒的在那里呢?上主的神怎样领导走兽下到山谷，祢也怎样领导了祢的百姓，好使祢引获得一个光荣的名号。如今求祢从天垂顾，从祢光荣的圣所俯视，祢的热爱，你的大能和祢的同情心在那裹呢?求祢不要停止祢的慈悲，因为祢是我们的父亲；亚巴郎虽不认识我们，以色列虽不记得我们，上主祢却是我们的父亲，自古以来「我们的救主就是祢的名。上主，祢为什么让我们离开祢的道路?使我们的心变硬而不敬畏祢?求祢为了祢的仆人,为了祢产业的各支派，回心转意罢，祢为什么让恶人践踏祢的圣殿?为什庆让我们的敌人蹂躏祢的圣所，我们俨然成了一个从未受祢治理，从未属祢名下的民族。啊，望祢冲破诸天降下，诸山在祢面前震荡。

对答咏  六三，19 六四 1
领：上主，我们俨然成了一个从未受祢治理，从未属祢名下的民族。
答：望祢冲破诸天，降临人间。
领：我们期待公道，却没有公道；期待救恩，救恩却远离我们。
答：望祢冲破诸天，降临人间。

诵读二 选读君士坦亍堡主教圣玻克禄讲道集    
    水的圣化
    基督在世上显现，使世界从混乱中恢复旧观，给世界带来光辉和欢笑。他背起了世人的罪过，粉碎了世界的仇敌。他圣化水泉，照亮了世人的灵魂。他行的奇迹，一个比一个伟大。因为今天大地与海水分享了救主的恩宠；于是普天同庆，万民欢腾；而且，今天的庆节，比圣诞节显示出更多更大奇事。
    因为在圣诞节、大地欢欣庆祝救主的 圣诞，因为大地以马槽怀抱着救主。可是 今天却是海水以无比的欢欣，庆祝天主的显现，因为它藉约旦河接受了圣化的祝福。
    基督在圣诞节，题不自己是一个弱小的婴孩，证明我们的软弱；但在今天的节日，他显示自己是一个完人，也暗示这完美的人、圣于是来自那无限完美者、圣父。在圣诞节日，君王的龙体，穿着王袍；但在今天耶稣受洗时，河水却围绕着水泉，好像为他要披上王袍一样。
    因此，你们大家前来，看看这些令人惊讶不已的新奇迹：义德的太阳在约旦河受洗，火浸入了水里，天主借助于人而受祝圣，今天，一切受造之物以响亮的歌声、都在欢唱：因主名而来的当受赞美，那时时降来者，当受美，因为今天并不是他的第一次降来。
    这人是谁?真福达味，请你清楚地告诉我：天主是上主，他给我们光明。这不仅是达味先知的预言，而且保禄也为我们证实过。他说：的确，天主拯救所有人的恩宠已经出现．并教导了我们。他的救恩不只是为一些人，而是为所有的人……即无论是犹太人、或希腊人。都能藉洗礼而得救，也就是说，使洗礼的恩宠为所有的人共享。
    请大家前来注视：这新奇的洪水，比诺厄时代的洪水更加伟大，更为重要。因为那时代的洪水乃是为毁灭人类；但如今洗礼的水．藉今天受洗的耶稣的德能．却使死去的人恢复生命。在那时代，一只鸽子口衔橄榄树枝，象征主基督的芬芳，但今天，圣神以鸽子的形状降临，显示出上主的慈爱。

领：在约旦河接受了若翰洗礼的耶稣!出自光明的光明，今天为我们显现了。
答：我们相信，他生于童贞玛利亚。
领：天门巳在她上面大开，我们听到了天父的声音。
答：我们相信，他生于童贞玛利亚。

结束祷词:光照万民的天主，你从前曾以奇妙的星光引导贤士找到基督；求你也赏赐圣宠神光，照亮我们的心灵，使我们认清真理，并能永享太平。

主显节后星期四      

序经：基督已出现在我们面前，请大家前来朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。

天主，我们亲身听过，
祖先也曾向我们述说：
你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们，亲手驱散了外人，
    你为发展他们，亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地，
也不是靠武器获得胜利。
    而是靠你的手臂和你的威仪，
    因为他们博得了你的欢心。
天主，你是我的君王，
是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌，
    凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的不是我的弓箭，
拯救我的也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头，
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主自豪，
永远称谢你的名号。

对经一：上主，你拯救了我们，我们永远称谢你。
对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。

天主，现在你却抛弃我们，
使我们饱受欺凌，
你不再同我们的军队出征。      
    使我们临阵退却，
    让敌人大肆抢掠。
使我们有如待宰的羔羊，
到处漂泊，流亡异邦。
    将你的子民廉价卖出，
    并没有从中致富。
使我们遭受邻邦的凌辱，
被四周的人民嘲笑欺侮；
    你使我们成为异民的话柄，
    外邦人都向我们冷嘲热讽。
我终日遭受侮慢，
时常羞愧满面。
    我常听到羞辱与欺凌者的声音，
    又面对强敌和复仇的人民。

对经二：上主，求你怜悯，不要让你的子民遭受侮辱。
对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们。

我们没有忘记你，
也没有违背你的盟约，
现在却身受一切灾祸。
    我们的心没有背弃你，
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区，
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主，
　　或向外邦的神明求助，
洞悉人心隐密的天主，
对此事岂能究查不出？
    其实，是为了你，
    我们成天被人杀伤，
    被人视作待宰的羔羊。
我主，醒来！你为什么仍在沈睡？
起来，请不要把我们永远抛弃！
    你为什么坐视不顾？        
    忘记我们的辛酸和痛苦？
我们俯伏在灰土中，
身体倾倒在地面上；
    上主，求你起来，援助我们，
    大发慈悲，拯救我们。

对经三：上主，求你起来，大发慈悲，拯救我们

领：天主子业已来临，赐给我们知识。
答：使我们认识真天主。
诵读一：恭读依撒意亚先知书　　六四，1~11  求天主眷顾其子民
　　愿你破天而降，使山岭在你面前震荡。仿佛烈火焚烧干柴，又似火焰将水烧开，为使你的敌人认识你的名，使万民在你面前战栗，因为你行了未可逆料的惊人事迹；（你破天而降，使山岭在你面前震荡。）是旷古未有的，闻所未闻，见所未见，除了你，天主，还有谁能对依靠自己的人如此行事的。你欢迎那些履行正义和纪念你道路的人；但是，请看，你曾发怒，我们仍犯了罪，积习难改，极待救援。我们都好象成了不洁的人，所行的正义好似污秽的衣服，又似干枯的叶子；我们的罪恶好似狂风一般将我们卷去，淌有一个呼求你名的，或奋起投靠你的，因为你转面不顾我们，将我们抛弃在我们罪恶的权下。如今，上主啊！你是我们的父亲；我们只是泥土，你是我们的陶匠，我们都是你手中的作品。上主啊！不要严加忿怒，不要过于思念我们的罪恶；求你垂顾！我们都是你的子民。你的圣城都已成了荒地，熙雍已变成为旷野，耶路撒冷成了废墟。我们那华美的圣殿，即我们祖先赞颂你的所在，已被火焚毁，我们所喜爱的器皿都成了垃圾。上主，对这些事你还无动于衷，以你的静默使我们饱受煎熬吗？

对答咏　　参阅依五六，1；米四，9；依四三，3
领：耶路撒冷啊！你的救援快要来到，你为何如此悲伤？难道你由于没有参议，而深感痛苦？
答：不要怕！我要来拯救你，使你获得自由。
领：因为我是上主、你的天主，以色列的圣者，你的救主。
答：不要……

诵读二：选读亚历山大城主教圣齐礼：若望福音释义  圣神的恩宠倾注于所有的人身上
　　宇宙的创造者曾决定，藉着实行一个极美妙的计划、而使万物在基督领导下重聚一起，并把人类的本性恢复到原来的状态。因此，他把圣神和其他的恩赐一起许给了人类。因为不如此，我们的本性就不能平安地、持久地享有这些恩赐。
　　因此，天主便指定了一个时期，让圣神降临于我们身上：就是基督来临的时期。他曾应许说：「在那些日子，即救主来临的时日，我将把我的神倾注在一切有血肉的人身上。」
　　天主慷慨施恩的伟大时刻一到，他的独生子按圣经所载，就由妇女出生成人，带着肉躯出现人间；于是天主圣父就再度给人圣神。基督作为我们再造之人性的初果，是第一位领受圣神的。洗者若翰曾为此事作证说：「我看见圣神从天降下，停在他身上。」
　　但这里所说的「基督领受圣神」，是指基督的人性而言，由于基督是人，才适于领受圣神。基督是天主父之子，在他降生为人之前，更好说，在万世之前，就由圣父的性体所生。但基督在降生成人之后听到天主父给他说：「你是我的儿子：我今日生了你。」并不会不悦。
　　在那万世之前由父所生的天主子，父又称他是今日生的。这是因为天主父要在基督内收我们做他的义子。因为就基督是人而言，整个人性都包含在基督内。在此意义下，天主子虽已有自己的圣神，仍然可以说：天主父又把圣神给予圣子，这是为使我们获得圣神。因此，按圣经所载，基督作了亚巴郎的后裔，并在各方面完全相似自己的弟兄们。
　　所以，天主的独生子领受了圣神，并非为了自己的利益。因为我们早已说过，圣神是他的，并在他内和藉他而施予人。但因为他成了人，也具有完整的人性，他领受了圣神，好使整个人性得以再造，恢复原状。此后，如果我们凭着正确的推理，靠着圣神的证据，就会明白：基督之所以领受圣神，不是为自己，而是为在他内的我们。因为天父赏赐我们一切恩宠，也都透过他的子。

对答咏　　则三七，27,28；希八，8
领：我是他们的天主，他们是我的子民；
答：万民也知道，我是上主、以色列的圣化者，因为我的圣所永远在他们中间。
领：我要在以色列的家族中，在犹大的家族中，完成新的盟约。
答：万民也……

结束祷词
　　天主，你藉圣子的降生，使天下万民得见永生的曙光。求你赏赐我们，深切认识基督救世的真光；赖它的照顾与指引，终能抵达永远光明的天乡。

主显节后星期五      

序经对经：基督已出现在我们面前，请大家前来朝拜。
赞美诗：

一、贤士喜见婴儿，
　　虔敬跪拜，
　　献上乳香没药与黄金，
　　万里奔波表至诚。

二、基督，宇宙的君王，
　　权威、王国属于你，
　　贤士献三礼，
　　原有预定的象征。

三、黄金象征你的王权，
　　乳香说明你是真神，
　　没药预告你的圣死；
　　真神成人普救生灵。

四、白冷，你是伟大的城，
　　你是众城之城，
　　在你的怀抱里，
　　救主降生。

五、万世之前，
　　上主早已预定，
　　旧约先知也预报，
　　基督王国的诞生。

六、基督神国包罗万象，
　　陆海及太空，
　　芸芸众生灵，
　　莫不昼夜歌颂。

七、万民中出现的基督，
　　光荣归于你，
　　偕父及圣神，
　　世世无穷。阿门。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。

上主，求你不要发怒而谴责我，    
不要在气愤中而处罚我。
　　因为你的箭深深射中我，
　　你的手重重压著我。
在你盛怒之下，我已体无完肤，
我犯罪的后果，使我粉身碎骨。
　　因为罪恶的洪流使我灭顶，
　　愆尤的重担使我不胜负荷。

对经一：上主，求你不要在气愤中处罚我。
对经二：上主，我的心愿常在你面前。

我的疮痍溃烂不治，
由於我的愚昧无知。
　　我心悲伤，腰背伛偻，
　　终日苦闷，满怀忧愁。
因为我的五内焦灼如焚，
我已体无完肤，失去人形。
　　精疲力竭，奄奄一息，
　　心痛欲绝，嗟叹不已。
我主，我的心愿常呈现在你的面前，
我的悲叹不会向你隐瞒；
　　我心惊肉跳，精力耗尽，
　　我视力衰退，双目失神。
我遭难时，
良友都袖手旁观，
亲人都站得很远。
    追索我性命的人，张设罗网，
　　想陷害我的人，恶言中伤，
　　他们要日夜盘算害人的勾当。

对经二：上主，我的心愿常在你面前。
对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

我却像聋子，有耳听不见，
又像哑吧，有口不能言。          
　　我好像一个人失去听觉，
　　有口而不能辩驳。
上主，我只有仰望你！
我主，我的天主，你必应允我！
　　我曾说过：‘不要让他们洋洋得意，
　　因我失足而沾沾自喜。’
我生来就易于失足，
因此我心常感痛苦。
　　的确，我承认我犯了罪，
　　因此我常悲伤而羞愧。
无故加害我的人，凶暴强悍，
无理憎恨我的人，肆无忌惮；
　　他们对待我以怨报德，
　　他们恼恨我，因为我守正不阿。
上主，求你不要舍弃我，
我主，求你不要远离我。
　　我的上主，我的援助，
　　求你快来救护。

对经三：我向你承认我犯了罪愆，上主，我的救助求你不要抛弃我。

领：在他内有生命。
答：这生命就是人的光。
诵读一　　恭读依撒意亚先知书　　六五，13~25  新天新地
　　吾主上主这样说：「你们要看见我的仆人有得吃，你们却要饥饿；你们看见我的仆人有得喝，你们却要口渴；你们看见我的仆人喜乐，你们却要哭泣；你们看见我的仆人因心中快乐而欢庆，你们却要因心中忧苦而悲号，因丧气而哀伤。你们将留下你们的名给我的选民作咒词：『吾主上主将如此叫你死!』但是我的仆人要有另一个名字作称呼。」所以那在地上为自己求福的，要向真实的天主求福；那在地上起誓的，要指着真实的天主起誓，因为先前的苦难都已忘记，都从我的眼前隐匿了。
　　因为，看，我要创造新天新地，先前的不再被记忆，不再被关心。人们都要因我所造的而永远喜悦快乐；因为，看，我要造一座令人喜悦的耶路撒冷，一个令人欢乐的百姓。我要因耶路撒冷而喜悦，因我的百姓而欢欣，其中再听不到哭泣和哀号的声音。那里再没有夭折的婴儿和不满寿数的老人；百岁死去的人算是青年，凡活不到百岁的人算是被诅咒的。他们要建筑房舍，自居其中；种植葡萄，自食其果；并不是他们建筑而别人来住，他们种植而别人来吃，因为我百姓的寿数有如树木的年数，我的选民要享用她自己的劳作。他们不再徒然勤劳，生子不再受惊，因为他们是上主祝福的苗裔，他们的子孙亦将如此。那时，他们还未呼求，我已答应了；他们还在祈祷，我已俯允了。豺狼和羔羊将要一齐牧放，狮子要如牛犊一般吃草，尘土将是大蛇的食物；在我的整个圣山上，再没有谁作恶，也没有谁害人；这是上主说。

对答咏　　默廿一，1,3，4
领：我看见一个新天新地，并听见有大声音从宝座那里发出说：
答：看哪！这是天主在人间的居所，天主要与世人同住。
领：天主要擦干他们一切的眼泪；不再有死亡，因为先前的世界，已成过去。
答：看哪……
诵读二　　选读杜林主教圣迈克西蒙讲道集基督受洗的奥迹
　　按福音所载，主来到约旦河受洗，并愿在那里藉天上奥妙的标记被祝圣。
　　理智要求耶稣圣诞之后，在同一时期应举行耶稣受洗节：这两件史实虽相隔数十年之久。我认为耶稣的受洗日也当称为他的诞辰。
　　圣诞日，耶稣是为我们人类而诞生，今天他是在圣事中再度诞生。那时候耶稣生于童贞女，今天他却生于奥迹中；当他诞生而成为一个人时，为母亲玛利亚所怀抱；当他今天以奥迹方式诞生时，天主圣父用他的声音来拥抱他，说：「这是我所喜悦的儿子；你们要听从他。」因此，母亲玛利亚把耶稣放在膝上轻轻地爱抚；圣父却以声音来证明他对耶稣的深情；母亲玛利亚把耶稣献出让贤士朝拜；圣父却将他显示给万民，让他们朝拜。
　　所以，主耶稣来此受洗，并愿意用水来洗涤自己的圣身。
　　也许有人说：他是圣者，为何还愿意受洗呢？因此，请注意听：耶稣之所以受洗，不是要用水来祝圣自己，而是要亲身祝圣这水，并以他自己的圣洁，来净化他所接触的水流。因为基督的圣化也随着带来水的更大的圣化。
　　事实上，当救主被洗涤时，所有的水为了我们洗礼的原故，也都预先被净化。同时泉源也被净化，好使后世万民从此都能接受洗礼的恩宠。故此，先受洗礼，好使后世的基督徒安心地跟随他。
　　我是这样了解奥迹：以民渡过红海时，由火柱做前导，好使以色列子女紧随，安然走过那可怕的路程；火柱先穿过洪水，为在后面跟随它的人，准备道路。这是事迹，诚如圣保禄使徒所说的，预示圣洗圣事的奥迹。古时的云彩掩护当时的犹太人，以及红海的水带领他们安然渡过，就好象一次洗礼。
　　可是，是主基督完成了这一切：从前是他在火柱中领导以色列子民渡过红海；现在仍然是他以自己的身体作炎柱，在基督徒前面先经过洗礼。可以说：基督就是那火柱，从前为跟随他的人放射光芒，现在仍　光辉照射信者的心灵。从前他在洪水中开了一条坚硬的道路，现在他在圣洗池中巩固了我们信仰的脚步。

对答咏　　若一，29；依五三，11
领：若翰看见耶稣来到自己身边，就说：请看天主的羔羊；
答：请看除免世罪者。
领：他将亲自使多人成义，并肩负起他们罪恶的惩罚。
答：请看……

结束祷词
　　全能的天主，你曾藉奇异的星光，昭示世人，救主已经诞生。求你赏赐我们，常能存想他降生救世的奥迹，因而日益深入地了解。