教会是「普世得救的圣事」(13)经由圣道和圣事，尤其是圣体圣事，传递基督的救恩。分享教会职务的司铎，受召宣讲及传播福音，主持礼仪，领导天主的子民。
教会是共融，以圣统集合团体内的不同职务、服务及工作。尤其经由圣秩的三级(主教、司铎及执事)，建立自己成为活的圣殿，以信德和爱德相通共融。这三种圣职，由晋秩并由宗徒及他们的继承者所传授，是圣统的，并建立为教会的圣统。
与主教团元首教宗及所有成员共融的主教，在其教会团体中是「最高司祭」(14)，也是最高牧人基督活的标记。他的职务是基督元首，谦逊而有力服务的中心角色的再生(15)。但为了完满而有效执行他的职务，主教需要有司铎和执事们的臂助。司铎是主教圣秩的助手和工具，在某种意义下，司铎使主教在各个信友团体中临在。以主教的权力，他们宣讲福音(16)，并「圣化，管理托给他们的部份的主的羊群」(17)。
司铎们与主教相通，也使基督临在(18)，既然他们由圣道服务，完成基督先知的职务，他们也向离他们很远的人们宣讲(19)；他们是司祭也是圣职人员，因为当他们祝圣时，他们是以基督最高司祭的位格行事(20)；由于他们以基督善牧的名义(参格10：16；伯前5：2)，领导并治理团体，他们是牧者。
最后在教会的共融中，晋秩的司祭职及教友的普通司祭职之间，有区别而彼此互补，这样彼此以有组织的方式合作，完成基督托付于教会的使命。信友们的普通司祭职和公务司祭职，事实上虽然有本质上的不同，而且不仅是等级上不同，但彼此相关，并各以自己的方式分享基督唯一的司祭职(21)。司铎必须自觉他们自己的特殊身分，在建立基督唯一身体上，做他们特别的服务，在性质上是负有先知、司祭及王道使命的。虽各有不同的功能，但无损于基督徒基本上的地位是相同的。
司铎由加入教区而真正成为教区的成员(22)，这样以一个新的名义保持与主教联合一起，并以特殊的方式置身于个别共融的团体即教区(23)中服务。
身为教区司铎，他被召在地方教会的成员之间建立共融，也经由向团体以外的人福传而使教会得以扩展。在这个共融团体教会内，不可忘怀终身执事的形象，他跟司铎们一起工作并受陶成度福音精神的生活，能以适合的方法克尽厥职。他在今天新生教会中，是可担任重要的角色形象，是新生教会成长，所需要的潜力。执事职应该在主教团会议的层面加以研究和组织(24)。
必须以教会性及圣事性的幅度来强调司铎职。每位司铎是教会的表达也是救恩计画的实现。这包括他与教会相联系的意识，参与教会的救赎工程，在精神和行动上与各式灵牧，尤其是与教宗与主教，以及其它司铎和执事共融相通。
所有司铎都得瞻仰玛利亚基督的母亲，也是教会的母亲，她自天主子降生成人时起，成为司铎本质和生活的模范和必要的基础。