第九篇讲道词 天主利用受造物教导先民


  
金口若望对他忠实听众的热情

    我跟你们相处过一段时间,但为时不久,如今我又回来跟你们在一起了。但愿我常能跟你们同聚!是的,我常跟你们在一起,若不是身在,最少是心在。对我来说,除了你们及你们的得救以外,我没有其它愿望。

    就如农夫一味思念撒种及收成,船夫一心记挂海洋及口岸,同样,讲道者心目中常有的是他的听众及他们的利益。

    我也不外如此。我把你们众人放在心中,不仅在教堂,也在家里……「我对你们大开心怀……』(格后六11)我不把圣保禄的话继续引述下去,因为你们对我也大开心怀。何以得知呢?我知道,因为有许多人告诉我:「我们履行你的指示,并依照指示订下了规章:我们给发誓的人制定了惩罚,我们给违章的人设立了罚款。』你们设立了一项相称的罚款,这证明了你们的善心。我不怕声嘶力竭,百般叮咛,因为这种做法不是无用之举,而是关怀与真情的表示。

    医生告知病人病情,我们不会责备他,那么我们对你们的救援日夜设防就不见得有什么可耻的了。唯有明知什么有利、什么有害,我们才能对症下药。为此我们仔细打听,获悉一切。感谢天主「我们没有撒种到石头上去、没有播种到荆棘中去,我们无须苦候多时或抵受长久耽搁就能获得收成。

    为此我记挂你们众人。为此我不觉得讲道辛劳这一回事。你们的听教对我是一种回报,令我感到轻松。这种报酬足以使我高兴、振奋、自豪、为你们承受任何辛苦。

因吃了晚餐而不来听道者的成见

    既然你们对我这么赏面,让我也向你们履行先前,所作的承诺,即使我看不见那些当日听到我承诺的人在场。

    什么理由?是什么使他们不来参加我们的筵席呢?吃过晚饭的人似乎相信他们不配参加天主的圣道。

    但这种想法是不对的。假如吃了晚饭后听道有什么不妥的话,基督就不会吃过那玄妙的晚餐后作了长篇的讲话(参若十三王十七章)。假如有什么不妥的话,基督就不会在旷野里供给民众饮食,又在饮食后向他们布道(参若六)。

    说真话(虽然有人觉得奇怪),吃了饭正好是聆听天主圣言的时间。假如你深信饮食之后必须参加聚会,你自然就会记得自我节制,不会让暴饮暴食拖累你。单是要进教堂的思想及打算就会教你饮食得体。你会怕去跟兄弟聚会时口有酒臭或打嗝失礼,成为众人的笑柄。以上的话不是为针对你们在场的人、而是为针对那些不在场的人说的,希望你们会通知他们。

    阻碍听道的不是食物,而是懒散。你认为不守斋是坏事,却去犯上一宗更严重的恶事:即不愿参加这天上的筵席。你养饱身体,却让灵魂饥饿。你有什么话可说呢?

     反对斋戒,你也许可能以体弱为由作抗议:但反对来教堂,你可有什么话说呢?阻碍人勤听天主圣道的,显然不是体弱。假如我说:「进过膳后,没有人得来与兄弟聚首:吃了饭后,没有人可来听我讲道』「那么你们会有一个很好的借口。但我邀请你们、鼓励你们、呼吁你们来这里。为此若你们不来,可有什么推托呢?

    不良的听众不是饮食的人,而是不留意、打呵欠、坐立不正、心猿意马的人。这样的人即使守斋,也不会好好听道。反之,谁聚精会神、留心细听,即使吃过饭、饮了酒,对我们来说也是很好的听众。

    在法院及一般政府机构中,情况自然有所不同。那里的人不晓得自我控制,暴饮暴食,令得他们失去处理事务的能力,以致法院及政府部门在中午及晚上都得关闭起来。

    这里并非如此,绝非如此。吃了东西的人与守斋的人一起争吃饱飨心灵的食粮。你之所以饮食,不是为了使肚满肠肥或头昏脑胀,而是为了恢复体力。

天主等待多时才给人圣经

     以上的劝言已足够了。现在是重拾先前开始讨