第十五篇讲道词 对天主的敬畏


  
畏惧之情净化了城市

    本周六及上周六我们要谈论斋戒的事。没有人认为这是不适宜的。

    的确,在斋戒期间无须苦口婆心,多费唇舌。日子到了,连最冷淡的人也会起来履行它。

    但对许多人来说,当斋期临近时,肚子好像将会长期被封锁一样,事先要暴饮暴食一场,好准备大量贮粮。斋戒结束后,就彷佛走出长期的饥荒及可怖的牢狱似的,匆匆忙忙赶去人吃一番,似乎要尽快把斋戒期间赚得的功劳一下子抛掉。

    是以那时需要、而目前也需要向你们讲论节制这个问题:可是那时我们没有、而现在我们也不向你们讲论它。

    我们共同遭受的考验所带来的恐慌比任何劝勉更能告诫人心。在这场风暴中,谁会没头没脑地去喝个酩酊大醉呢?目睹我们的城市天翻地覆、卷入漩涡,谁会糊旦胡涂地不加振作或不加控制呢?有什么提议及劝导比这次灾难更能纠正我们呢?

    没有话比恐惧更有效力的。我们目前的情况正好证实这点。

    为了劝导冷淡的人并说服他们离开剧院及随之而来的虚伪,我们曾费了多少唇舌!可是他们都不肯放弃,在这一天,大家都跑去观看那些伤风败俗的舞蹈表演。他们成立了一个魔鬼的联盟,以对抗到天主教堂去的人;他们在剧院里狂呼乱叫,不顾体统,跟唱圣咏颂主的人作对。而现在呢?我们没有作声,我们连一句话也没有说,而剧院自动的关闭了,跑马场则空无一人。从前我们中有许多人跑到他们那里去,如今众人都从他们那边跑到圣堂来,众人都向天主讴歌。你看,恐惧给我们带来多大的好处。假如恐惧不是好事,做父母及师长的就不会恐吓孩子们,而立法者及官员也不会向市民施以威吓。有什么比地狱更可怕呢?有什么比怕地狱更有益处呢?恐惧为我们带来天国的荣冠。哪里有恐惧,那里就没有仇恨;哪里有恐惧,那里就没有恋财的心;哪里有恐惧,那里就没有愤怒及邪情,而一切无理的嗜好都会息偃。

    一座楼房若有配带武器的警卫守着,则盗贼之类等恶徒就不敢临近;同样,当我们的心有戒备时,强横的欲念就不易进入;所有私欲偏情敌不过这一德行的威力而抱头鼠窜、落荒而逃。我们收到的效果不只这一个,还有更好的会继续而来;对天主的敬畏不仅把邪恶的欲念驱走,它还轻易把道德引进。哪里有敬畏,那里就有慷慨捐施、热心祈祷、不断流洒热泪及发出痛悔的哀鸣。

持续对天主的敬畏,不论对戒除罪恶或培德养性都是极有效的。谁不在敬畏中生活就无法自我改造,谁在敬畏中生活就无法犯罪。

为此在目前的困境中,我们不要担忧也不要沮丧,反之要赞美天主无穷无尽的智慧;撒殚千方百计想打垮我们的城市,天主却用相同的方法挽救了它。为了消灭我们的城市,撒婵搔使一些恶徒破坏皇帝的雕像;天主却用这一事件来矫正我们,藉目前畏罪的心理把我们从迷梦中催醒。天主用邪魔所用的武器来获得全然不同的效果。我们的城市曰新又月新。

    大街、小巷与广场已听不到淫荡的歌曲。到处环视,只见有人在祷告,颂恩与忏悔取代了狂笑与乱叫,通情达理的言论取替了秽亵不雅的谈话。

    我们的城市变成了一座教堂:店铺关闭了,市民整日公开祷告,同声热诚呼求天主。有什么讲道可以达致这样的效果呢?又需要多少功夫才可以达到呢?

往治丧的家去胜过往宴乐的家去

    我们感谢天主,同时亦放弃一切烦扰及怨气。前述的事已向我们说明,居安思危的戒心是有益的。请你听听撒罗满凭智慧向你说的话——撒罗满生于笙歌宴乐,长于自由写意中——他说什么呢?他说:「往治丧的家去胜过往宴乐的家去。」(训七2)什么?你说什么?到有哀怨、流泪、呜咽、痛楚、悲情的地方胜过到艳舞、欢笑、笙歌、美食、娱乐、宴会、豪饮的地方?