第二课 对“罪”的研究

   一. 圣经中“罪”的字义

  1. 第一个犯罪的是始祖亚当夏娃,创3章,整件事圣经没有记载他们犯“罪”,但这并不等于他们没有罪。

  2. 亚当犯罪不等于他接受了一个叫罪的东西,而是他自己使罪发生;罪不是由外向内的进侵,而是由内往外的伸展;罪不是形态,而是心态;因此,亚当犯罪不是"吃"的行动,而是吃的动机,不顺服神,行神吩咐不可的事。


   二. “罪”的字义研究——旧约圣经

  1. 第一个字出现是"恶"——(分别善"恶"树)
   a) 恶和善是相对,指伦理道德上做对与不对的事。
   b) 恶未必是指伤天害理的暴行,乃是行为或判断错误,不合乎正义。

  2. “罪”~第一次出现是在创四:7,神在该隐恨亚伯,还未杀亚伯之前对他的一段警告之言。
   a) 罪是"行的不好",不能达到完美;罪会恋慕人;罪伏在门前。
   b) 罪是可怕,却不能自动发出毁坏力,而视乎人如何对待他,人可以制服他。

  3. "强暴"~创六:11地上满了强暴
    ——形容罪的残及残暴,对待人和物在肉体上的摧残。

  4. "罪孽"~创四十四:16,犹大对约瑟说明了犯罪的感受~神已查出仆人的罪孽了。这字的特性是弯曲、诡诈、不正直,是蓄意曲解标准和命令。

  5. "恶"~(也是翻作"恶")创十八:23/25
   a) 这字主要意思是放松、懈怠、对不准。
   b) 这字常被用作"公义"的相反;恶是放松了神公义的标准,胡作非为。

  6. "过犯"~雅各对拉班说"我有什么过犯,有什么罪恶?"(创卅一:36)意思是反抗或拒绝服从权威。

  7. "悖逆"~民廿:24,意思是反叛、争吵、争拗

  8. “罪”~与2b. “罪”不一样
    ——有人说上面“罪”是犯的罪,不该行的去行;而这里“罪”是省略的罪,应该行而不行;这字指忽略、未尽力、大意、无知而引发错失。

  9. "诡诈"~利六:2,这字表达背信、不忠,人格不完整,飘忽不定、缺乏坚忍能力、靠不住

  10. "硬着颈项"~卅二:9,指刚硬、不肯顺服、严厉不温柔;人对神不柔顺,坚持己见,不肯己。

  11. "污秽"~神选召的百姓,其目标:成为圣洁的子民,凡分别为圣,合主所用的,就是圣洁,所以污秽是没有尊主为圣,不尽心性力爱神。
    ——其它较少用的字,包括:偏离背叛不肯心高气傲不义误厌弃


   三. “罪”的字义研究——新约圣经

  1. 有主要四个字形容罪,是翻译“罪恶”

  2. 第一个主要表达"不中的","不达标准"
    ——这是一个很广阔的用字,可用在人、事物甚至魔鬼身上。他显示出一个行动以及行动背后的一种能力,动力。

  3. 第二个用字主要侧重犯罪的程度
    ——表达已经从好变坏,从有用变为无用;从好的道德变为坏的道德。

  4. 第叁个用字是一个相对用字
    ——跟义、好、服侍、恩慈相对,就是不义、不好、没有恩慈、破坏,结果带来劳力,痛苦和悲伤。

  5. 这四个用字是用来形容人、事、物,也包括人的思想,心志。


   四. 罪是什么?

  1. Buswell巴斯威说:罪是受造物所做任何不能表达或违反创造主圣洁性情的事物。

  2. 赛四十叁:7~不彰显神荣耀的事;罗叁:23~亏缺神的荣耀