哑巴兼残障女的痊愈把埋葬丽达的争端给平息了。院长派人去寻找棺材，当棺木最后找到时，人们把丽达的尸体恭敬地安放到里边，在众人满意和喜乐中，抬棺行列折反圣堂的圣所中。
这期间，圣迹的奇闻迅速地传遍。市议会在市长大厦集会，决定作正式的调查。合法的审查发现邢女孩生来就是哑巴和残障的人，不能行走，如今两种病都痊愈了。该次治愈乃是在仁爱圣堂里发生，且是在丽达丧礼中。报导又加入杰出市民的宣誓证据，这些人原来亲眼看到哑女的治愈。
市议会接受报告后，决议：丽达犹如政府的恩人，而冠以政府特别认可的名衔．大家议决用药敷尸。因为人们确定，有一天丽达列圣品问题会高涨起来，该市主教指定若干正式见证人，既有平信徒，也有圣职人员在敷尸现场。
由于以后所要谈的，我们在这里更好记下中世纪与现代的敷尸不同。现代的敷尸法，运用化学药品，它在优良的环境下，能保俘尸体久远，以至十多年。但是在中世纪不用化学方法敷尸，只除去五脏与心脏，意在延缓尸体的腐化。那放于体内的香料也不大发生作用。在良好的环境下，中世纪的方法可能保存尸体约莫一是期，很少再久。
在敷尸后，废达的尸体放在道明教堂之一间小圣堂内，她在世时爱护百姓，而百姓也能在她死后探望她。那是他们乐意利用的大好机会，因为他们相信丽达在世时，既然她的转述天主那么有效，现在在天堂，她的协助甚至更有力量。群众每天拜访她的坟墓，不但从城中来，而且也从邻近国家而至。民众对丽达的依靠并没有错，这可由许多中世纪的文献中看得出来，那都是在公证人前经过誓言的。
宣誓占不少．超过二百多件，皆在赞明「又瞎又聋又瘸」的人以及其他各种病患人久病的痊愈。到头来，丽达显奇迹的声誉传遍意大利中部；继而，忽然间，它被一空前的国际火灾难，即所谓黑死传染病所掩盖了。这种疫病蹂躏丁整个意大利以及其余的欧洲，死去几百万人口。
可是，连这可恐怖的伤亡也没有平息人更烈的嗜杀欲。敌对的欧洲国家发动冲突，谋夺意大利各个地区，争夺这些地域的战争在意大利土地上开打了。后续的几个世纪，死亡与逃亡为那受战争蹂躏的人民，成了生活的方式。
罗马一直到一六00年，最后才正式获知丽达。教宗克勉八世指定一委员会调查她的「案件」，他任命一位欧洲最博闻的学者罗伯·白敏，耶稣会士枢机主教负责调查。调查完毕，枢机将报告呈禀教宗。但是克勉患病，在他能阅览前便去世了。他的继承人保禄五世研读了报告，于一六0九年十月十九日将丽达列入真福品，并指定她的庆节日为四月十三日。
这就是加斯特罗之丽达的真实故事。它也是摇动信心的故事——她的父母如此不仁，竞把自己六岁大的孩子关到监狱里，在那里囚禁十四年，以后又把盲目的女孩抛在遥远的城市。如果不是当时可靠的历史文献，述说了几位其它的郡主所作的更大的暴虐无道，那末，它是不为人相信的。
照每人的标准看，丽达应该是一极端不幸的女子，她要怨恨每一人，希望一死，得到她许多苦患的解脱。麦道拉堡垒中的驻守司铎知道女孩所遇的悲惨生活。不过，他发觉：她所拥有的超高聪明，才开始对她抱有希望。他预见到她「改造」的可能，超越她的残障，并达到真正的幸福——假如她有相当坚强信心的话。
不过，司铎对她的成败想法是巨大的。她要接受并含忍自己严重的残障——驼背、矮小、目盲、瘸腿和丑陋。她由于父母的残忍，清楚地知道所有的上述一切。她由于知道父母不爱她，甚至盼望她早死，而要战胜她所受的心灵创伤。为她来说：得胜这些所有障碍，获致真实的和持久的幸福，除奇迹以外，再无其它希望。丽达力争不朽的光荣，因而她作出了生命中的奇迹。
麦道拉的人民所称「死胜过活着」的那个女孩——她活得有意义，因为她终生相信天主疼爱每一人，该一信心屹立不摇，给很多心灵孱弱的人带来崭新的希望与勇气。在她死后，她那无与伦比的相信天主爱的事迹一再地传说几个世纪，以新勇气救了许多在逆境中心灰，而认为生命乃可厌的丧志者。
因此一介默默无闻的女孩，在政治生命中没有杰出的地位，也没有卓越的天分，以赢得世人的注意，但她仍然生活在人们的记忆里，扬名后世达六百多年。