四、身后之谜 在永远有暂时处罚吗?

狱,据我所知,是人死后应该受的暂时的处罚。可是,人去世之后,灵魂已经到了永远的境界:在那里还有暂时的惩罚吗?


亲爱的的读者,你所提出的问题,完全是由于误解了“暂时的” 个形容词,我们说,狱的处境是暂时的,这句话有它特殊的意义,往往会引起人们的误解。
原来“暂时的”这个形容词,可以有几个不同的意义。
一般人说“暂时的”,是指那些在时间中存在的东西。这也可以表示一样不是永久存在的,而将会终止的东西。请注意,第二种“暂时的”说法,是不计算时间的长度而说的:也就是说,说“暂时的”这话的人,只是说某一样东西将釜终止,并不现会爷将存在多久。
就是连天主,也有持续不断的存在:可是,他的存在,不能像我们的存在这样来计算。 我们的存在,是在时间中持续,因为这是有变化、有连续、有交替的存在:至于天主的存在,却绝对没有这样的情形。“在他内,没有变化或转动的阴影。”一切从实际出(17)天主的本质是永远的。
同样的,在灵与我们之间,也有不同的存在情形:爷父持续的存在,与我们的不同:因此,计算他们的存在时长,与计算我伯的不同。灵由于是已经脱离了肉体身的[神体,爷爷过的生诱因时长,不能台同我们在肉体同生活的时长一样来计算。我们有种种“物质的变化”:至于灵,则只有“精神的变化”:例如他们的思想或情感等,能有先后的连续。
就是照着这低频意思,我们说,灵是在时间中:也就是说,他们不是像我们这样在时间中。所以,娄是在时间之外,意思是说,他们是在物质的时间之外。
但是从某方面来来说,他们仍然也是在时间内:因为他们不是如同天主那样,完全没有任任何内外的变化的转动。由于他们能有这些内在的变化,可能有先后完成的精神行动,所以爷爷过着一种完全为他们所特有的生活和存在的时长。人从前的神学们称这样的时长为evo,以与我们世上所生活的时间tempo,有所区别。为便于明了起见,我们可以管它叫做“精神时间”。
对于这种精神时间,我们也可以应用亚里斯多德给时间所下的那个著名的定义:“时间是任何行动或变化,按照其先后来计算的度量。”