第一章董文学的家庭及童年
圣董文学，原名若望·嘉俾厄尔·裴步瓦尔，法文音译为让·加布里埃尔·白和部瓦贺。一八0二年一月六日主显节生于法国洛特-加龙省省卡奥尔西北廿五公里处，蒙格思蒂乡的普柯小村庄，从普柯步行到蒙格思蒂约半小时。那时法国大革命的反宗教火焰，略见平息，教会百业待兴，小文学在出生后的翌日便领受天主教洗礼，取名如他的伯父叫若望·嘉俾厄尔，这位伯父住在佳笃思的一个名叫『巍蓝丽堡』的旧居。
董文学的父亲伯多禄和他的母亲玛利亚·李嘉乐在一七九九年结婚后一直住在普柯岳父家。夫妇都是农民，生有八个孩子，董文学排行第二，上有一个姐姐。其中六位献给了天主，包括三个成了圣味增爵(文生德保)创立的遣使会士，即：若望·嘉俾厄尔，中文名董文学：路易(类思)，到中国传教，惜在中途逝世，壮志未酬：雅各伯，多年在巴黎传教。两个女孩成了圣味增爵与圣女罗意斯(，1591—1660)合创的仁爱会修女，她们是安多尼德和玛利亚·贞娜(以后改名为安娜玛丽)，前者亦来中国传教。另一个女孩玛丽爱德入了嘉尔默罗圣衣会，早逝。只有姐姐贞娜和小弟安多尼结了婚。
这个圣召家庭的组成和祈祷是难解难分的，父母的虔诚与孩子的圣召也是有联系的，董文学的父母正是虔诚的基督徒。因此他在妈妈的怀里牙牙学语时就已开始了说耶稣基督的圣名，儿童的宗教教育绝对重要，董文学在幼年得到的信仰使他不怕为信仰舍生殉道。
小董文学在六岁就开始放羊，父亲无疑把眼睛投向这个男孩中的长子，思索着要不要将来让他继承遗产。伯多禄有三十公顷地，包括牧场、葡萄园、胡桃园、谷物田、树林等。
董文学在八岁时进入蒙格思蒂小学，至少在冬季到学校，因其它季节他常在田里帮家人劳动。但他的聪明使他很快通晓了法文。
十一岁时初领圣体，比其它小同伴早一年。他学要理，听道理很认真，常回家后给弟弟妹妹再次讲道，以至于他的爸爸说：『正因为你讲的不错，你应该作神父。』他是随口这样说，原因是他自心底要留下这个儿子，有朝一日，那些牛羊，犁地仍需人管。
晚上，董文学在家里念几页圣人传记，书是从附近借来的，整个小乡村对董文学这个如此聪明，虔诚的孩子赞叹不已，有时大家称他为『小圣人』。
第二章董文学的学习时代
一八0八年，董文学的一个遗使会司铎叔叔雅各伯和一同窗葛蓝塔甲购买了在塔恩一加龙省蒙托邦的一座嘉尔默罗老会院建了一教育中心，相当于小修院，为培养青少年，准备献身给主的生活。
雅各伯神父曾在艾伯塔修院任教，法国大革命时期他拒绝了向政府宣有违信仰的誓言。波涛澎湃后，必有风平浪静，雅各伯神父的勇气在法国革命后更得到鼓舞，他要把基督的福音喜讯传报给万民。
一八一七年春季，董文学的父亲伯多禄及母亲玛利亚同意年仅十岁的次子路易到蒙托邦的小修院跟叔叔雅各伯学习。但这孩子在此前从未出过门，挺认生。爸爸问董文学能否陪弟弟路易同去两个月，十五岁的董文学欣然从命。他不浪费时间，尽力善用光阴。一八一七年五月九日给家里写了第一封信：「……我从未写过信……今天是头一回。我亲爱的父亲，以我浅见，现正好是你们收获的时候。』
董文学的聪明引起了叔叔和其它教师的青睐，万没想到临时旁听生有大器晚成之相。五月底，父亲来叫董文学回家帮忙收获，因田活正旺。教师们请求他的父亲伯多禄让他再继续一段学习时期，因自他的天赋似有圣召的标记。
鉴于此理，只好仍单身回府。董文学的妈妈玛利亚见丈夫独自回来，她明白了儿子作司铎的梦想即将成真。她流泪了，那是喜泪盈眶。她把这一切默存心中、祈祷中、奉献中，许多贤妻良母都如同圣母玛利亚一样隐藏自己……
董文学给父亲写的另一封信谈及他对圣召的渴望和对父命之听从：
我亲爱的父亲：
在您离开此城后，我细思您告诉我的有关学拉丁文的事。我祈求天主指引我要如何步升天之道。我在热切祈祷后，相信天主要我作神父。因此，我开始学拉丁文。如果您不同意的话，我会马上放弃。
我知道您需要我帮些忙，我唯一难过的是不能帮您的忙。不过，无论如何，倘若好天主召叫我作神父，我不能选择其它的道路而获永福(天堂之乐)。我想继续我已开始的功课，直至接到您的回音。如果您同意的话，我便要定做衣服，故请您寄钱给我买．我想我叔叔没有钱，不能借给我。我们俩都很好，弟弟在各方面也都好，人人皆赞赏他。
我在此向全家，特别向我亲爱的母亲拥抱。
亲爱您的儿子：若望·嘉俾厄尔呈
一八一七年六月十七日于蒙托邦
董文学的父亲在接到此函后，当夜在他的母亲的叙述下写了回信。六月底，水落石出。董文学要继续学习，换言之，他要作神父。之后，他继续读中学。他是自一八一七年春末始读初一的。一八一八年初雅各伯神父给兄嫂，董文学的父母的一封信全文如
我亲爱的哥哥：
我给你们寄上一些布，我希望它能合乎你们的喜好，我觉得你们较喜爱深一点的色泽；由于某些不便，直到现在才把布寄上。你们的孩子们先穿上了这些布做的衣服。我会给路易一套衣服，给若望(即董文学)做一件长袍。他已念初三的课程了，不久将更棒。请代我问候吉沙神父，并请告诉他你们的长子在学了四个月的拉丁文后被录取在初二了，同样名列前茅，我们让他跳到初三了。两个月后，他的成绩会更好。这样看来遗憾的是这聪明的孩子曾被迫使去田里抛土。我希望天主给他丰恩，他定会是一位德才兼备的司铎。他的长袍很快就可上身了。路易无疑也会跟上去的。此次我布科不多，只能给他做一件长袍和一套衣服，后来再买吧。向你们全家献上我的亲情及问候!
遣使会末铎裴步瓦尔(雅各伯)
一八一八年一月十一日于蒙托邦
有人和董文学说：「你工作过多，睡觉太晚。』他回答：「我们的主工作比我们多得多，我有时间睡觉。』
一八一七年，在蒙托邦有一福传使命讲道，年仅十五岁的董文学郑重其事地说：『我要作传教士!』此话非一时激动，而是伴随他的一生『君子一言，驷马难追。』男子汉大丈夫，说一不二。但是要想成为一位真正的传教士，耶稣基督的尖兵，不单要具备圣德，亦应尽力达到硕学鸿儒。
一八一八年底，他申请入遗使会，同年十二月廿七日圣若望，耶稣的爱徒节，司铎叔叔雅各伯同意了他的请求。于是他到了梅松纳福舍下读书两年。梅松纳福是另一位遣使会士，常到蒙托邦小修院帮忙。
在一八一九至一八二0年间，董文学在作初学修士时仔细研究了圣味增爵的生活，此外他也研究了耶稣会士罗特里着的(崇修引)及圣方济各·撒肋爵(方济·沙雷)的着作。圣味增爵称他为『我们的真福日内瓦主教』，圣方济各·撒肋爵是曰内瓦的主教及神学家，生于法国上萨瓦，先在巴黎研习神学及法学，后在巴杜瓦求学，获博士学位。一五九四年晋铎，被派往日内瓦附近传教，一六0二年成为该城主教，创天主教神学院。一六0四年结识圣女若翰纳方济加·尚达尔(若安·尚达，1572-1641)，并在一六一0年与圣女创立圣母往见修女会。一六一八年到巴黎，一六二二年逝于里昂。著作甚丰，如：(论争议)、(捍卫十字架旗)、(憧憬天乡)等。
学了些哲学，在一八二0年十二月廿八日即将十九岁的董文学发终身愿，追随基督的芳踪至于永世。他要去巴黎学神学。此时，大修院已开课，也不顾回家告别亲友，而直接奔巴黎。他说：『为了升天，要作牺牲。』但司铎叔叔雅各伯较体贴兄嫂，让他们到卡奥尔修院和儿子相逢两天，因董文学自蒙托邦北上巴黎途经此地。
一八一六年二月三日，巴黎遗使会团体重整。住塞夫勒街乐曰馆，因以前的圣拉匝禄老会院在法国大革命被政府没收了，那原是圣味增爵的工程。董文学在巴黎遗使会追随圣味增爵的芳踪，他在祈祷中领悟到司铎是基督第二的化身，他也深深感觉到作一位使徒，一位像圣保禄的使徒，为了宣传耶稣基督的福音喜讯，宣传被钉在十字架上的那位的喜讯。董文学在遗使会院特修圣多玛斯托马斯·阿奎那神学，当时会士学神学为期三学年。由于董文学勤学好问，一直是同会修士中学习的佼佼者，他喜爱圣多玛斯，有时兄弟们叫他「格言师傅士」或叫他『小圣多玛斯·阿奎那』。到一八二三年夏他已结束神学课。尽管他才二十一岁，思想已足够成熟，至晋绎年龄仍差两年。
第三章董文学在蒙迪踮学院
年轻有为的董文学被派至蒙迪踮学院，此院是在亚眠教区的遣使会士于宗教复兴时的自给小修院。他在那建立了一热心机构，人们称之为『圣天使』。他很快得到学子的爱慕。翌年(一八二四)四月三日由巴黎德贵朗总主教祝圣为副助祭(五品)，同年秋在蒙迪踮始教哲学。二十年后他的学子们每次提起他，恋爱之情仍油然而生。有时间他就探望蒙迪踮小城的病患或囚犯。
一八二五年五月廿八日，董文学由巴黎德贵朗总主教祝圣为执事。
一八二六年被召回巴黎上夏课好准备晋铎。同年九月甘三日自杜步和主教手中领受司铎圣识。杜主教原为新奥尔良司枚，刚被任命为蒙托邦新教区首位主教。晋铎大典在巴黎杜巴克街一四0号的仁爱会修女小堂，即今日的显灵圣牌小堂，圣母是在三年后显现的。
翌日，董文学在同一小堂举行首祭，他的弟弟路易是唯一的家人。他在弥撒中与吾主耶稣亲密结合在一起了，同甘共苦终身。
第四章董文学在圣福禄
晋铎后，董文学到圣福禄大修院任神学教授。其实他很想去开教，但无奈，因健康情况欠佳。当时院长是德礼碧神父。让他教恩宠及道成人身(圣言成了血肉)论。他的学子之一为他作证说：『他的话语自蜜柔的心灵内流出……这是一位司铎不仅讲，且从自作榜样的高峰之一……他从不以指给他人自己未走之完美坦途为耻。』
他的一位同窗介绍他在圣福禄的善表：『您瞧，董文学先生，是个圣人，一个得天独厚的圣人。我相信他保持着自领洗时的圣洁。』在圣福禄大修院三楼他曾住过的小室，现有一大理石牌纪念他。
董文学教书的第一年底，圣福禄的德飒洛蒙主教请他当他的小修院院长，同时他也帮助另一批在公立学院读书的修士。
当他要离开圣福禄去巴黎时，大修院院长情不自禁地说：「董文学先生是我认识的最完美的人。」