卷之三 论进德修业的方法 第二十四章 不嫌群居 更爱独处
专门找社交的机会，和故意躲社交的场合，对生活在世俗中的人而言，都算是过犹不及，不合中庸之道，本章所谈，其意在此。我认为，躲避与人交接，似有鄙视邻人的气味，专找社交机会，难免怠惰无用的嫌疑。圣经上说，你当爱人如己：为表示你真心爱人，就不该躲避他人；为表示你爱自己，就该心在腔子里。圣伯尔纳多说：先想自己，再及别人。因此，在没有找人作伴的必要，而或没有人来家中作伴的居委会时，劝你收其放心，居家为尚；不过，如果你有朋友来访，而或你被友人约会，既属情不容辞，做便可乘兴而往。
凡是存心不良，毛病满身，以及轻浮游荡，不肯事事的伙伴，我们称之为不良伙伴；这样的伙伴，有如蜜蜂最讨厌的牛虻，我们都应避之若浼。谁若被疯狗咬伤，他出的汗，呼的气，流的涎水，都难免传染上疯狗的气味，尤其是年轻儿童以及健康不佳的人们为然。所以说，与恶人交，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭；尤其是道行不高，虔诚未深的人士，如果久与轻浮游荡者过从，欲其不受感染，不冒危险，那真是挟泰山以超北海，其难乎哉！
有此社交，纯粹是散心解闷，娱乐消遣的性质，除此而外，并地无其他好处。我们对于这种交际，固不可迷恋不舍，却不妨有闲一试。
有此社交，是以礼貌为目的的，譬如彼此间的拜会呀，为朋友举行的集会呀等等。我们对于这种交际，既不必拘谨踌躇，也不要粗俗忽略；但求端庄有礼，随俗循职而已。
有此社交，颇为有益。如果所结交的，都是虔诚有德之士，费乐天啊，倘你也能侧身其间，相与过从，则你忽得的好处，真是罄竹难书！常言谓，与善人交，如人芝蘭之室，久而乐闻其香！听人说，生长右橄榄林里的葡萄树，所结的葡萄，特别香甜可口，带有一股橄榄的馨香。谁若常与有德之士交游，久而久之，不能不受到他的德化。雄蜂不能酿蜜，却能帮助工蜂完成此项工作；°操练虔诚方面，我们不能完全仰赖有德之士，却能获得他们很大的助益。
在一切社交场合里，常当具有坦白诚朴，端正大方等美德。有些有说话，动辄指手画脚，眉飞色舞，弄得在场的好不厌烦；这就好比那些非数步不能行，非唱歌不能言的脚色，惹得大家好不肉麻。这种人平时最爱忖测，实在有伤社交的尊严。不过，适度的愉快，有分寸的幽默，在我们与人交往中，应当占有主要的地位。圣罗牧乐和圣安多尼之所以受人极赏，不但是由于他们克苦自励，而且是因为他们的心胸欢畅，言谈快活。我要同圣保禄一样向你呼吁：“和忧者同忧，与乐者同乐！你们要常常在主内欢乐！你们的端庄，当显示于众人之前。”为了能在主内欢乐，你的欢乐事项，不但要合乎法律，而且要合乎身份：因为有些事，虽然合乎法律，却并不合乎身份。为了显示你的端庄，切戒举动粗鲁，举例来说，将同伴绊倒地上，给同事打个花脸，专找别人的麻烦，常和傻子们寻开心，都算是不智的取笑，也可谓粗俗的娱乐。
以上所讲，属于心情上的独处，你不妨在重要的事情上实行；除此之外，还有一种地域性的独处，你应当爱惜。所谓地域性的独处，并非教你师法某些先贤，如埃及的圣马丽、近东的圣保禄、圣安当等人，深入旷野，与世隔绝；而是教你收其放心，独坐斗室，或闭眼作抚心的深思，或开卷读养性的好书，身在房里，心在腔里，诚如纳奇盎城的大主教自述：“夕阳西下，独步海滨，抛烦恼于九霄云外，沉我心于默想之中”，他在此时此地所获得的美妙思想，我前此已有引述，恕我不再赘抄。圣奥斯定说，他常进圣盎博的房间，（不是“闲人免进”，而是“人人欢迎”）每见圣人开卷展读，他便一言不发，静等片刻，然后悄然引退；他想，圣人日理万机，也该让他偷闲一时，以便恢复他的精神，啬他的元气。不是吗？连耶稣听过了使徒们传教的辛勤报告之后，也谆谆地嘱咐他们：“来吧，让我们到旷野去歇息一下”。