第二辑 三、 始胎无染原罪圣母

天主教的信仰中,圣母玛利亚在救恩计划里,担任了非常特殊的角色。当然,唯一的救主是耶稣基督,至于圣母玛利,她是被 ,她是非常特殊地被救的。因此,她也非常特殊地以爱报爱,参与了救恩。保禄宗徒能够说:“如今我在为你们受苦,反觉高兴,因为这产我可在我的肉身上,为基督的身体――教会,补充基督的苦难所欠缺的……。”(哥一:24)那么圣母玛利亚不是列有理由以她的生命,来参与救恩计划了吗?
基督宗教根据圣经的启示,相信人类,所有的人都爱到人类有罪的历史所影响,也即受到原罪的沾污,因此需要天主的救援。圣母玛利亚是这人类历史中的一员,她也有此需要。但是圣母玛利亚在生命开始,天父赐她提前分享了基督十字架的救恩,因此不像常人一样受到原罪的沾污,而非常特殊地蒙受豁免。所以圣母玛利亚虽然也需要基督的救恩,可是救恩非常特殊地在她生命之初便已通传给她。这也是今天福音中天使向她说:“万福!充满恩宠者,上主与你同在!”所含有的深意。
 这个始胎无原的特恩惠,的确是为圣母玛利亚既地功可言,为她当时不能说做了什么。不过,从此在圣母生命成长的的过程中,由于经验到“上主的同在”,感受到“满被恩宠”,她内在地受到催迫,要在一切事上答复天主的恩惠。我们大概都会承认,她的卒世童贞实在是在爱的吸引中,奉献自己自己的精神、自己的肉身。卒世童贞象征她完全奉献给了天主。而后来她接受成为默西亚的母校,一方面显出天主救恩计划中之所以如此特殊地准备圣母玛利亚,为的降生成人的圣言有一位无罪的母亲;另一方面也显出在玛利亚身上,童贞是为准备做母校,而且做了母亲,她更是童贞。这前,她的童贞出于自己的感恩;之后,她的童贞是为了天国(玛19:12)。从此以后始胎无染原罪的童贞圣母玛利亚,不是身体,便是心灵,伴着耶稣基督,瞻仰他完成传播天国来来临的福音。这条路是痛苦的路,一直要走上加尔瓦略山上。由此可见,虽然圣母生命之初的特殊恩惠,纯是天主的赏赐,不过另一方面这个特殊恩惠催迫圣母在整个生命中不断地爱、不断承行主旨、不断地奉献。
末了,我们也应看出豁免原罪的特恩,为了准备一位默西亚的母亲;默西亚是人类的救主。所以我们也应当说:始胎无原罪的特恩,为了准备一位教会的母校,人类精神生命的母亲。