四十六 常常祈祷（路十八1）
还是旧话重提，因为我们的脑袋里充满着杂念，我们的视线，老是找寻着分心的事，以致一切有益救灵的教训，反而不容易进去。
常常祈祷。面临这条诫命，我正悲喜交集，因为我窥测很久的祈祷，使人心旷神怡，心平气和；可是我也看到我内修的神业、和外界的活动，又常不能一拍即合；就算强和了，那么我要超神越祷，就该中止我的工作；要尽好我的业务、做好我的工作、完成我的计划、我的研究、我岂非又得中止我的祈祷？
主，我久已在找寻一个平衡，冀得一个解决。我曾设法克服困难，疏忽着二者之一，于是我牺牲了祈祷，失去了内心的平安。我却自解自慰地说：鱼与熊掌，不得兼有，那么，我就多做些工作来代替祈祷吧。
这推辞，不值一文。就是这为宗徒事业，也不能弥补祈祷的亏缺。祈祷！什么也不能代替、什么也替不了祈祷；就是拯救人灵、就是宣讲福音、也替不了祈祷。没有祈祷，在主的工程里，就是一个不可弥补的漏洞，好比最精细的花边，也不能修补你衣服上的任何裂口，一如金钱不能替代你的健康，结实的肌肉也不能补足你的学识，眼睛不能代替你的手去拔除墙上的钉。祈祷是一种特别需要的职务，整个的问题，是在知道我们怎样去履行职责。
我天主，我先前曾设法使我的祈祷与工作，用一种巧妙地方法来互相替代。我常留心我被我的职务吞噬了，当我一感到沉陷时，我便昂起头来举心向你，我向你祈祷，纠正我的意向，恳求你的光明，或是恳求你的垂怜，继而我又从祈祷转到工作，一如笼子里的小鸟，从这根栖木跳到另一个栖木上，有如那些跳跳奔奔、奔奔跳跳脚跟不愿着地只求迅速避去地面的人一般。我说：我的生命，好似一道互相交替的电流，当间歇中断的频数增加增长时，我还得有一种延续，而我意志的忽东忽西，就是我不愿对你有所亏缺，可是也不愿对我的业务有所遗漏，这样我俩间的密谈，便成了横插得电话铃声或不断迎送宾客的对话，而我还设法努力，使我祈祷与工作这根双线，老是平行不偏。
主，这为我很实惠，但也很吃力，由于你的恩宠，我的经验，知道在这两种路上来去奔走，为我只是一种奴役，这种不明智的神修方法，使一切附着的善心善愿，摇移浮动，好似我拔去蛀牙时，我齿白里的一切都在浮动一般。
所以这种交替式的祈祷方法，不能是调和我工作与祈祷的方式：祈祷不该耽误我的工作，工作也不该分割我的祈祷；我不应循环地，中止我的工作来向你谈话；我不愿频频把你抛弃、而专心于我的业务，这样两面跳奔，正似脚踏两只船，只有冒险，决无成功。游目斜视两个不同的焦点，结果是什么也没有看清楚。当我们办理一件重要事务时，我们决不许自己的注意力游移涣散；当我给大众讲话时，我必用心于我要说的字句，如驰马者拉紧毛鬃，决不放松；当有人向我请求解答一个精细的问题时，我也必倾心细听，如同医生之细心切脉听诊。假如我一切似有鸿鹄将至，那么我的言论，必会不知所云，我的解释，也必会答非所问。我既没有这样的权利，你也决不愿接受我这样的状态。
所以我不该把祈祷放在工作旁边，如一对孪生兄妹；可是我该把祈祷放在我的工作里，如灵魂之赋于躯壳之内。祈祷与工作，虽然毗连很近，可是并不只是邻居关系，等于说话与字句，并非毗邻，而是人的意念在组合运用字句，当你在想字句的意义时，你不该中止去听字句，你要善听字句，也不该停止了解字句的意义。工作与祈祷好比恻隐之心和仁惠善举，又好比决心斗争和扬剑挥刃；因为工作不是别的，就是我信仰精神的具体表现。
既然天主与我合作，既然天主的邀请是在我决定善志之先，而且还引导着我的善志，所以在我的行为上，我不必再去分心，寻求他，并和他联合。祈祷在我生活上，应该若水点之滴入灰土，酵母之和入面团。
主，这一切，讲起来很自然，可是经验告诉我，做起来却很困难。我既被外界的情趣快乐所迷惑；我又把我内心的幻想放在温柔的音乐里摇荡。我沉浸在物质里，认物质就是我的基本，我正似那些吮吸酒渣咀嚼泥沼朽草的甲虫。正因为我被种种你不喜欢的杂意杂念的拖累，我就不想臣服于你；于是我滞滞若爬虫之前进，不能和你联合。我的灵魂固将有一天，通传光荣复活者之神捷神健，使我的肉身轻快上升。取消了我的一切奴役思想，祈祷就能在兹世开始这项工作。