我们所活的一切，整个对真理的寻找，皆是导向这个真理：祂复活了。
我们应该以一种真理的态度面对基督，好做基督再来的准备（为我们自己、或许也是为了世界）。而为了让自己抱有一种真理的态度，这需要不断地超越自我。真理不在我们内，我们绝不可忘记这一点。真理不在我们的心理层次所感受的，它超越其上：它是父对我们的旨意，这旨意透过祂的工具、祂放在我们周遭的近人而传达给我们，他们就如祂爱的工具。
耶稣愿意我们完全信任祂。而当我们对祂有一种完全的信任时，我们为祂成为聪明的。
每当您更加热爱真理时，您又更加接近荣福直观了。
只有当我们完全在“父的事理”（略二，49)时， 我们才是真的。
若在心灵最深处，我们所等待的是基督的再来， 那么我们将是在真理中。
处于真理中，即是与他的目的终向结合。唯有当我们与目的终向结合，我们才是真的。当我们逗留在一个媒介、方法时，我们不是在真理内。对于方法，我们利用它、超过它；我们只有在那位我们的目的终向、祂的爱内，才能歇息。
没有什么比寻找真理更使我们心情愉快了 ，因为寻找真理使我得以不断地超越自己。而就是在自我超越中，使我心情愉快。反之，当我封闭在自己内时，我的心情是恶劣的。
在实践的层次上，唯有在朝拜时，我才是真的。
在实践的层次上，只有当我完全舍弃，交付于父的旨意时，我才是真的。
我们在神性方面的真实是：唯有当我们爱，并且完全离开自己，好能够整个交予耶稣，且不再心猿意马，而只看基督对我们的旨意、父对我们旨意。那时我们将是真的，在爱内的真。我们需要让这神性的真理占领一切，并且我们全部的哲学研究都以此为目的，为此而奉献。
真正的平安（不同于心理上的平安）要求超越自我，为能与父的旨意水乳交融。是在与父的旨意翁合、一致中，我们获得这种内在的平安、自我的全然绽放发展。
人是一个若不再寻求那超越他的事理，必定会衰弱退化的受造物。真理及寻找真理超越人、大于人。这是一件大于个体，但同时又可以通传给所有人的事理。
你们若看不到自己的限度，便无法成长，并且，你们封闭在自己内。
贫穷（内在的贫穷，灵魂的贫穷，精神的贫穷）是与真理息息相关的。当我们缺乏贪穷时，我们不是真的，因为我们有点活在表面上，在一些次要的事上。当我们过于重自己的意见时，我们不再能够与那存在的、真实的直接接触，结果，就不再完全处于真理中；我们封闭在自己的象牙塔里。当我们缺乏贫穷时，我们便没有把自己直接给予我们所爱的那位，因为我们过于看自己。
举凡在天主、父之外的，都不能成为人的目地、终向，都不能使人幸福、使人得以将自己的生活导向真理。人靠自己是无法从自身超越出来的。而倘若他不超越自己，必定要衰弱退化：他不再达到他受造的目的。为此，我们需要超越自己。