第四章 半夜的奥秘
好像堡堞的光
夜晚在记忆内涌现，好像
在空际旋转的灯火，在黑暗的夜晚………
中间一团纯光的火焰……
那是道明隐院的城堡放射的：
有白有黑
有夜晚有光明………
在这神秘城堡的墙堞上闪铄。
我贫穷的心触摸着雅威无限的手，跳动着，热望着……
从城堡的中心，我领会了，这些点在堞口的火光，是天主的
哨兵：
她们护卫那在
圣教会面貌上的爱。
……不为露和霜颤栗，
……也不畏冰雪，
……也不怕日晒。
她们伫立，勇敢的
或葡伏在夜的大衣内
在夜里醒悟……
平和的战斗……
心灵渴望作天主的战士……
灵魂炽热如焚，向着
辽阔的平原 ，
……接触蓝天，
……点缀了无数的星光……
缄默与诗
我不知道是谁说的了，世上只有两句话：[缄默和诗]。
我多次品尝我从路边经过的美丽事物。我因为不会画，因此我设法在心内保存，赋于可触的形式，锁在言语内，但结果，我的意图失败，再不想用我拙笨的言语来破坏美了。
我不是诗人，也不能成为诗人，我只好采用语言的另一种方式：缄默。
在缄默中默默不语，静静地传达生命的秘密：这是这种言语的赐与。
在隐修院里的生活当中，有一段时间给人感触最深，让人辗转在温柔的奥秘内：这就是夜。
这时，一股深深的缄默伸展在隐院的氛围内。从夜祷时，尤其咏唱夜祷最后歌词时，就密切的和缄默融会，一切精神集中,并开始折叠，收敛到里面，然后舒展，展放为难以描述的景色。
宁静的夜
一天结束了，同时天主永恒的计划在时间内以新的面貌出现，让灵魂接受这些地区的边缘，在时间内即以某程方式置身于天主的不变境界。
夜在心灵内引发一种特殊孤独感，却也引发非常别致的寂静感。
夜敞开[巨大岩石的洞穴]，使关闭的斗室供灵魂独居，使灵魂憩息在温柔的孤独内，沐浴在充满平安与宁静的神化的音乐内。
几时万籁俱寂，那缄默的语言即开始，唱着爱的情歌。
当灯光皆熄，修院隐在黑暗里时，另一种奥秘的光占据灵魂，在寂静中谈爱的诗篇或缄默的奥秘。
夜带着休息来临了。
钟声谱出的夜景
然而，爱的呼喊召集人去做新的奉献。这缄默着而且进入黑夜的隐院重新起身，向祂的新的召唤报到，其实祂是从来不睡眠的。
这钟声响在地上，有天上之音，它固然是微末的铁矿制成，它的力量不过是单调的音响，但是，在这里它却涵蕴着强大而美丽的表现能力，在黑暗的山谷中能引人警醒。
斗室纷纷开启，在睡眠的隐院内修女们排队出现，在静默中，深深的收敛心神，脚步稳重而轻快，寻求那生命的中心焦点。
夜浓而深。
我喜欢站在隐院高处的一角，观赏这一幕夜景。我从这里看天，天点缀着繁星，星在这黑暗的夜点燃一盏一盏的闪亮的光。
略一低头,在这夜的空间绘着我们修院的钟楼，这是缄默生
活的指南针。
再往下看，有踏在地上的一群，她们的心却非常向上，向天上举起……白色的服装形成一条白光，在黑夜显得更为洁白。
她们在贫穷却又富足的隐院内移动，一个一个的消失，终于全都进入至圣所，在那里爱在等待她们，向她们招呼着。
人与天地同流
那时发生了什么事?
如果想知道一些夜的秘密，我们必须重新请求诗人和奥秘者来讲解。
不过[最好不请求任何人。我们探首到这幅映在眼前的生活图画,让我们卷在圣咏吟唱内，浸润在厄我略旋律中。这些夜半礼赞安置灵魂面对永恒和天主的奥秘。
交谈开始。
从地下呼唤到天上。天倾泻飞泉，洒向这些生命(指修女),推动她们超越感觉的界限，接触到无限的世界。她们和天主活泼的交谈。
这是伟大承诺的时间，是壮观的博取时间，是潜入爱的深渊的时间。
就外面看，钟表的时间一小时一小时的过去，但实际上过去的更快，所有的都瘫痪了。时间和空间的协调已消失。天主向灵魂说话，不容许她们去配合时间。天主没有理由受卒祂创造的空间约束。事实上，灵魂既然已经被天主所占有，她当然想知道天主涵盖的种种，加以体验。
新祷结束，修女们又回去斗室，灯光熄灭，万籁重新寂静。
星光依旧闪铄，钟楼依旧附瞰修会院，静候着白天,好重新开始它的使命。
奥秘经验意味长
圣堂空旷了……
我喜观欣赏半夜祈祷后的空旷圣堂。奥秘包围着它，有幸偷窥这夜的秘密的人，就会被吸住。圣咏吟唱的音符尚在温和空间荡漾。
爱与纯洁消失，留下天主的生命。
世界睡眠，或者犯罪呢!然而，在这里的世界内寄居人却为祂而醒悟，献上一份贞女的爱：这里的一些生命，不分昼夜常在爱，常在奉献。
罪的气焰在我们城市的空气中漂浮。然而，在这里却自然地竖立着纯洁及圣德的砥柱。
诗与缄默可能为我们叙述夜半的奥秘，不过，惟有蒙爱的心灵知道体验这神化的奥秘。
这些奥秘是夸张吗?是幻想吗?不是，而是惊奇的实在，只是不能容纳在语言内而已。
怀疑的人祈求上天罢!赐他们对这些奥秘有一些经验。
阅读了许多书，说尽了最美的爱情词汇，但是，如果有幸，我们会有一番爱的经验，即刻发觉这片刻的经验比所有爱情书和情话更有价值。
但是没有人接触这这墙的城堡,因此,如有人要向天主唱爱的情歌,只好采用地上的两种语言：诗和缄默.唯有这两件事,能为我们说明一些夜半的奥秘。