第八章 静观生活的缄默
第八章 静观生活的缄默

  
如众所周知,所有静观修会皆重视最深的缄默。因为唯有在这和平的水土中,才能使静观的花木繁荣滋长,满全静观修会在教会内的使命。

进入生活的心脏

我们的修会是照圣道明的理想建立的,以从事传教与司祭的职务,为达此目的,需要在爱、平安与缄默的水土中培养与发展这神圣的规律若不被遵守,隐修院就要自行毁灭。因为平安与爱的住所是为制造缄默的。

这里的一切,皆交织在缄默中。

首先是经坛,这每日生活的心脏。

还有祭台,那里奉献最纯洁的祭品,……在那里,每一个半夜,灵魂编织爱情的缄默窠巢。

清晨,当全部大自然尚在阴影中涂抹时,圣堂内就浮动着一群穿新鲜而白晰衣衫的修女,她们满怀火红的热望,迎接这一天的开始。

整天都是由经坛灌溉着生命。

礼仪的日程就是我们存在的时钟,我们遵照这时钟的指针,开始和结束每一天。

在礼仪以外的一点随意时间内,心中放射火箭,疾飞至圣堂,向主做亲密的问候。每天中最深沉的休息,是休息在爱内。是的,有工作缠身,但这阻不住心灵,心灵永远是自由的,可以飞翔在它所愿望的方向,但是略加盘旋,即可转向隐院生活的焦点:[爱的中心]。

静院缄默的气氛

与经坛(译注:圣堂的代用词)相连接的是全部静院,常缄默的静院,这是最有象征性和表现性的住所。

稳固建筑物的基石是缄默的。这些石头默然地以伟大课题指教我们:在慎独与隐居的生活中需要勇气和恒心。

静院与经坛之间,有一个存放祭衣和圣仪用品的房间,在这里也是缄默为王:那些圣物:圣爵、圣盒、圣盘、……一切供奉圣体用的祭器皆表现缄默的奥迹。静院的深处是餐厅,这是最缄默的处所,即使在最大的节日,这里也常应保持缄默。这是最能通向日间礼仪的地方,在这里身躯可以缄默地取用补养,以摄取必要的支持,好能继续日间赞扬天主。

静院占建地最多的是寝室,一小间一小间排列着,格局面积皆一律。这小房间,可称做缄默室,在里面总不得讲话。在寝室一头有劳作室,也是缄默,不准唇舌出声的地方:在这里灵魂编织天上的时间,当接地的线索断了时……,飞向天上去。

整个隐修院,除散心时间外,都笼罩在缄默中。这种缄默给静观的事物赋与强大的,美的表现。

拉高代尔说:[人在地球上建造了壮严的宫殿,筑造了瑰丽的墓地,但是,人心和艺术所表达的,远不如建立隐修院提出的贡献。]

然而,隐修院的美丽,则是以缄默与平安做基础。

内心的缄默

外面的缄默,如果缺少内心的缄默,就没有存在的理由。

隐修会的缄默规定,是要使感宫,想像,感觉都缄默:这一切在心灵内都应缄默。惟有如此,人才能听清楚天主的声音。

久在隐院生活的人,皆能展翼高飞,超尘脱俗,爱好缄默,也很感觉到为缄默所喜爱。  

以上所述,能帮助你爱缄默吗?能让你对缄默感兴趣吗?能鼓励你去分享缄默的富源吗?

以上的话够了吗?可能已足够了。然而,恐怕灵魂尚感不满足,而需要更大的幅度,热切盼望在圣经内寻求缄默的丰富理由。

耶稣在缄默中生活

静观修会所以寻求缄默,因为他们从第一位隐士耶稣的历史学习到这一点。

缄默效果丰富。若非如此,永恒的圣言不会这样久,才在万籁俱寂的时刻降生成人。    .

耶稣在福音中也有一段相当长久的时问在缄默中度过。福音的文字是多么节省啊!

我们在圣经内求知的焦虑常被切断:当我们正感兴趣的寻绎事例的进展时,那幕幔便落下来。(译注:例如,若翰的父母后来如何,耶稣十二岁以后做了什么事?)

福音中人物的出没真像闪电那样迅速。当人想挽住他们时,他们却从手中溜走了。

  我们是多么想多知道圣母玛利亚与耶稣之间的亲蜜生活呀!

  我们对圣若瑟的风貌几乎毫无所悉,这位大圣人留给我们的仅有最暗淡的阴影。

福音对最美的事例也默而不语,更好说,只给我们讲缄默的富饶。关于耶稣我们知道的多么少啊!然而,我们所知何其多!

(意译:对缄默)。

耶稣生活中很长的一段落,却只用一句话:[祂服属他们],多么简短的语句!

耶稣三十年隐居,无声无臭的生活。我们多么想多知道一些,但是不可能。福音让幕幔落下,把汲不尽的奥秘关闭在里面。

在耶稣的公开生活中,祂的言语也被奥秘的,活泼的缄默连接着。

耶稣在苦难中的缄默

在耶稣的一切缄默中,有一件最为生动,感人肺腹,那是苦难中的缄默。这种缄默至少能吸引我们注意,让我们对自己竞相脱罪,自我辩护而感惭愧。耶稣的这种缄默对我们贫乏的人性无法解释。耶稣缄默;好像无能之辈,……好像失败者…….。

  [耶稣却缄默](谷十四61) 祂是这样缄默,至使祂的敌人,为了祂的缄默而惊慌失措。

  耶稣的缄默表面好像由挫败而来,然而,我们发现那却是真正胜利者的缄默。

  众人都要祂讲话。但为祂,那最安全的调动心理的因素正派上用场……(译注:以不言克服敌人在言语上的诬陷),敌人催迫祂自行放弃承认自己是天主。

  比拉多对耶稣的缄默很为惊异,向祂说……(译注:[你对我也不说话吗]?若十九I0)……黑落德对基督的缄默,不止惊奇,而是完全挫败,毫无办法,只好下令让耶稣从他面前走开。

(译注:参路廿三9.11)

  在那悲剧的一夜,大司祭等都想要耶稣讲话……可是听到的都是他们的纷纷发言,他们因天主之名要耶稣答覆他们的发问。

那时,耶稣确悉,如果答覆,会召来宣判对祂的死刑,祂不怕宣判,祂愿意清楚表明:祂由圣父派遣,来到世上,为承行父的旨意。这是祂唯一愿说的。(译注:参玛廿六国~64)

  耶稣缄默……苦难中缄默是困难的。

  苦难中缄默,为我们不止困难,而是不可能。为此,耶稣是缄默着的胜利者。

  祂胜过了一切反抗,胜过了所有挑战者。

  老师,当祢被屈服的时候(译注:受苦受难时,才是最胜利的时候),缄默着的胜利者,耶稣基督,我们朝拜祢!

  耶稣在苦难中缄默虽然困难,但终于成为容易的,祂缄默得是如此奇异!……自祂的降生至哥耳哥达,祂的一生就是一条缄默的链子。

  以后呢?

耶稣复活后的缄默

  耶稣在胜利的复活后仍然缄默,这是特别使人感兴趣的。

  祂复活后同祂的宗徒弟子谈话不多。祧的门徒们一定希望祂多次显现,但是祂显现的次数却那么少。  

  耶稣复活以后讲了什么话?去了那里?  

  当我们自私的爱受伤之后,往往做许多不必要的行动,而耶稣的作为给我们一项伟大的教训。

  耶稣复活后,不攻击任何人,祂不再提他的敌人,不存向任何人报复的意愿,祂对过去悲惨的日子,不去浪费时间去咀嚼。

尤其重要的,祂为那耻辱的伤害不归罪于任何人;不去抱怨门徒们舍弃祂,给祂悲痛的孤独感;不追问那些未兑现的诺言(译注:参谷十四31[众宗徒们宁死也不离去]的许诺)……对伯多禄的背弃什么也不提,也不让他再说这件事。连如达斯的出卖也不向宗徒们提念。

  祂也少谈苦难,那悲惨的事件蹂躏了祂整个的人性,这时也好像不重要了。

  祂不和他们多谈使众人伤心的事例。都过去了,就让它过去罢。

  现在尽力做一件事:播种平安。把平安留给他们。让他们笼罩在平安内。同时,爱他们也与他们沟通爱的管道。

  伯多禄[你爱我吗?』(若二--15)。耶稣只关注这件事,祂向宗徒们保证,要宗徒们信赖祂。祂的平安是缄默的,却是深厚的,通往心灵的。

在复活内的缄默继续着。今日,这缄默在圣体奥迹内仍继续着。

耶稣在圣体内的缄默

耶稣天天临在于圣体奥迹内,圣体是祂爱的赠与的总合。祂在圣体内,以最浓厚的,无声息的寂静中保持缄默。祂缄默,祂爱,祂从圣龛内向灵魂默默晤对。

祂从圣龛内密秘的呼唤灵魂。在每次的召唤中重复着同一的奥迹。这召唤可能在晨时,可能在下午,也许在晚上。天主的召唤,无论在什么情况下,常在缄默中发出,在缄默中生长,并在缄默中活跃,一直到死;而且越是缄默,越是活跃。

基督的缄默……,无懈可击!

永恒圣言活跃的缄默降生成人,达成最神性的缄默。祂缄默了,现在仍缄默,将继续缄默着……。

这对我们每日的缄默真是多么美好的程序啊!

缄默是日常生活的程序

缄默无声息的通透会士生活,在我的哥耳哥达的小苦难内,也在我复活的清晨:都是默默的通过。

  缄默,甜蜜的,有爱,有情趣,有痛苦;默默的度尘世的苦难的日子。

  不语,虽然心灵痛苦,常不语。

  缄默,面对微小的逆境,面对可能发生的困难……,面对各人气质的差异。

  缄默,面对刺人内心的痛苦,也面对洋溢无边的喜乐。

  缄默,面对心灵难忍的打击。

  在回忆过去的事上,在曾有一天占据我们生活的事上,保持缄默(译注:不去想)

  把上述种种都从灵魂内抽出去,置入基督的缄默内:祂降生的缄默,祂隐居期间的缄默,祂苦难中的缄默,祂在圣体中的缄默。

  在爱中的缄默最纯。尽力避免心理浮燥;连对圣德的焦虑不安也排除净尽。

  不盼望知识,不测量爱的等级。一有计算,就丧失时间。爱,爱不用计算,不去寻找爱的安慰,盼望把生命转入纯爱内,也盼望众人都把生命投入爱内。

  切愿人人爱天主胜过我,我爱天主直到我能力的极限。

以爱培养缄默

  让缄默藉爱在灵魂内形成。愿言语瘫痪,默不出声,因为言语皆转为爱了。

  让辩解在唇舌间溶化,因为爱消除辩解。

  让保卫自己的词句在途中为爱所阻,化归乌有。

  不让解释生发,因为爱要求占用这个时间。

  让本性的嗜好与超性的嗜好混合在一起,因为爱这样要求。

  让痛苦藉爱的力量寂灭。

  愿生命完全潜入至爱的深渊内,使生命不再是我的生命,而成为天主的生命。

  愿耶稣基督取去我的灵魂,使之神化,不知人情世故,但知基督。愿基督做我灵魂的课题,学问,产业,莹藏,一切的一切。

  愿基督进入我存有底层,使我一无所有,惟有基督……所有思想,喜乐,愿望,无际的焦虑……皆归于基督。

  愿[基督的感觉]成为第六感,赋于灵魂,在灵魂内复印,通透灵魂的各机能内。

  愿灵魂成为基督,偕同基督轻减自己的重量,丢失自己的棱角,胜利地唱爱及自由之歌。

  愿一切皆缄默……宇宙万物,人情世故皆缄默……只谈一件事,就是基督;向天主祈求爱,以光荣天父。

  耶稣以前缄默,现在缄默,以后仍缄默,但是祂的缄默却是赞颂。

  我们要把缄默变成赞颂,并在缄默中完成我们的赞颂。缄默中爱,缄默中赞扬,如基督那样爱和赞扬。

缄默是天主在地上的回声

  静观生活的常久缄默之意义就是如此。为此创立修会的人这样重视缄默,以缄默来指导献身人的生活。

  惟有缄默帮助人自保,助人成为自身一切力量的主人,拥有宁静的完全主权。

  缄默产生合一,把一切官能集中,导向惟一的目标。

  灵魂的伟大决定从缄默中开花。

  缄默关闭人自身主权的力量。

  缄默是天主在地上的回声……在天上,在缄默内完成一切

······。

  为此,一切隐修静脘,所谓[静观之家]都建立在生活的旷野内,却成为永恒的分店。为此静观生活在最深的缄默内发展,因为静观生活是活的回声,反应天主奥秘而丰富的缄默。