第三十九章 为什么不
——你可以答覆我的一些询问吗?
——为什么不呢?
——如果不是不太妥当，我愿意与会院作一次对话，我要取用一道真理佳肴。
这部展开的书籍，给我创造了一个小问题：我不知道能否得到答案。
——一道真理的佳肴，是我们在隐院内任何时间，都可取用的东西，这对我们小小存款，并无妨害。
我很乐意作答，除了澄清怀疑之外，还而准备好在我升天的道路上，改正必要改正的。
第一个问题：我能够在隐修院内观看吗?
你们给我所用彩笔所描写修院之美，我愿作亲身的体验。
在这首诗中有没有一些夸张?
——关于在围墙内的静院之游，我不能满足你的意愿。因为教会法严禁外人进入隐修会院内，为此，我不能违犯这代表天主的旨意的禁令。
如何进入神秘境界
另外，我高兴我不能满足你，因为你看了会失望的。
我们这严格、穷苦的静院之诗，是以石头作柱石，但并不是在墙中，而是在默观的灵魂中。
充满了天主的灵魂，有看神性诗篇的视网膜。天主是无限的美，在祂创造的视线内，放上了生命，放上了美丽。在某种方式中接触到天主的灵魂，也接受了天主赐的慧眼，在她们注视的地方，看到天主置放的生命和美丽。
在隐院内，有迷人的神秘，住在有围墙之城内的幸福居民们，多多少少都在缄默的石柱的阴影下，与天主交谈，天主给灵魂谈话，给她说自己的亲在，发现祂满载着生命的缄默。灵魂感到被接触了，在那里吾主邀请了她，祂为灵魂变成一个不可名言的甘甜的神秘处所。祂是灵魂的圣地，是朝圣地，开展的灵魂注视祂，负载着爱情，紧靠着无言与冷冷的石头，开始吟唱爱情的浪漫诗。这个爱情千百倍比全世界的爱情，更为醉人。
在那里有美丽，有诗，有歌，有生命，有光明，有快乐，正是因为有天主的讯息。
此后。在纯信仰中，有深夜内，灵魂注视这无言的石块，什么也不说。她知道永恒的天主，总不缄默，祂的语言常常说出，虽然不一定让她享受神慰，然而爱情的天主乃是信德的天主，望德的天主，相信祂，希望祂并以歌唱赞美祂。
啊，我知道那流溢与奔驰的水泉，在深夜也是一样……
它继续的唱着，因为现在，在考验中，在艰难中，更是在爱中啊!
在灵魂被接触的时刻，也正是她该作个小小努力奉献的时刻。一切祂都安排好了。啊!灵魂要带着多大的热忱奉献她之所能啊!
如诗的意境
——好的，姆姆，你相信一切献身的灵魂，都这样想吗?一切灵魂总在其深处，都是一个诗人吗?为了能够吟唱生命，如何将人变成和声，并赋予您所指陈的音乐性呢?
——啊，我不知道，每个人都要照天主让她了解的，导引自己的生命!
我认识一些人(并不是修女)她们讨厌诗词，而喜欢数学．不知道是不是准许总不吟唱生命，而只是算盘在手?我认为这很伟大，虽然在我们苦修会内，并没有这门功课。
有些人，诗歌让他窒息，仿佛在物品上放过多的香水，让他玄晕。
我个人，诗使我非常兴奋，我们的修女更是这样，对我们来说，生活充溢一种力量，那便是美!
大家最喜欢的书籍，便是圣经，在那里，我们找出了最深与最崇高的诗。请取读创世纪，这使人感动的的书。
生命的开始孕长时，是多么充满了喜乐啊!天主披着深渊的大衣，接触了虚无(虚无无须接触，在这里只是象征)，将它作成了一点什么。他给虚无穿上了些什么，将虚无变成了诸天，水草与飞鸟，星辰与光明，在那个夜里创造世界的开始，没有边际，没有星辰，当签没有诗，也没有音乐，空无到什么也没有，因为是虚无，所以没有灵魂也没有心来感觉。
这不能定义的东西，在灵魂上，烙上深刻的印象。在默观天主自己的工作时，是多么美啊!对这些工作，祂都说了：好!一切皆好！
黑夜已经有了限界，已经没有混沌。
如果受造物会讲话，它将会唱感恩与爱情的最美丽的诗，为此，面对这些哑哑的受造物，天主向外的工程，不能发表言论，献身的灵魂替它们在歌颂天主的光荣。
——我相信全世界的灵魂都是如此——然而，最低限度，我们修会的修女们，都在唱颂，唱诗，因为不知道还有美好的东西，用来献给永恒而无限的天主。进入我们的会院，在看见或听见的事物中，设法寻找诗。
在这里，一切皆贫穷。然而爱情是丰富的，它本身就是诗，是歌，是美，接触到它，就转化成歌了。
隐修生活最可爱，最自由
——实在而直接了当的说，一般的观念，认为一位隐修会的修女，是被她们静院四壁所桎梏。她舍弃自己的生命，及生命涵蕴的一切。她好像丧失了感觉。——
她的存在非常黑暗，不能够完全负担人每日在生命中所发现的丰富。
——哦，哦，不，我们并未落在后面，我们的墙，也不是桎梏，而是向无限敞开的大门!
我们知道人间一些新发明，如核子能和太空中的飞行。
我们也知道并警觉包围着我们的宇宙神秘。诸天的神秘，在天空中彩云形成的星辰的微尘。
我们也知道我们的无知；面对着恒星群的无限巨大，我们只有昏晕而无能明了。
然而，稍后，我们与圣咏一0三首相会了。还另有一些赞扬宇宙巨大的圣咏，我们的灵魂更是惊愕无比了。一切都是将天主的事作成了诗歌：面包在祝圣后，即成为基督的身体，而能进人我们这泥土制造的陶器内，这多么奥妙啊!
飞翔的小鸟，乃是一个神秘生活的呼吸。
经坛的歌唱，乃是一个与上天的交谈，与天使的接触，是天主在暂时生命的表象。
大家的眼睛越来越明亮，完全是喜乐在放光。
花园中的傍晚，乃是一个家庭的生命。
退省的一天，乃是集中的休息。
在斗室中缄默，乃是和平的天堂]
散心的时间，乃是巨大家庭热烈的饭后美点。在那里歌唱，讲话，人人高高兴兴，彼此相爱。相爱之情，远远超过血肉的爱情。
外界说隐修生活是冷酷的，修女在院内，彼此不相认识，彼此不相爱，死了，也没有人哭泣。
唉!真荒唐，世界上没有比这个依照福音劝谕度精神生活的家庭更相爱了。
这种生活比什么都美，比什么都更中人意，任何生活不能与它比拟。
诗情爱意，人间天上!或者会有一位修女说：为什么要有这么多的诗，我们为爱天主并不需要这样精细的想像啊!
这个并不是我们所说的诗意。对我们来说，诗乃是路易来翁
所说的：[诗是天上和天主呼吸的交流]。
为一些人可能是多余，对我们来说，无所谓多余或缺少，我们伸手就拿到它，用它作天上神性的交流的滋养；这是在充军的干枯中，放上一杯多汁而甘甜的饮料。
当然，我们可用任何解决方法。
光明的灵魂不需要这个吗?好的，每个人要作自己所能的，我们只有将一切归于唯一点：爱情。
真是这样完美无缺吗?
说到这里，你会提出另一个问题：你所描述的隐修院是一点世俗的纤尘也没有的，真是这样完善，而没有一点暗影吗?
——我现在答覆：
你刚刚给我述说了旅行蓝天海岸的事件，非常兴奋的给我描述了最美丽的风景，与山海最光辉的荣耀。
我问您，您在路上遇到一些坑洼没有?
——我推定是有的，可是我记得并不是许多的，只有两个针刺，让我前进迟延。
——然而，你看，我们是在设法不让针刺我们，然而有针刺了，我们就重新换我们的轮子，或者加以调整使合乎条件。
——这些针刺，并不是我们的生命，如果有些时候，我们迟缓了脚步，我们会很快的加以重整。我们会以最大的乐观与强力的决心，继续前进。我们知道宽恕人的天主，将解决我们堕落的方法，将更新的方法，完全交给我们。有这样的仁慈，我们还怕什么呢?
——是的，然而有关我们共同生活种种困难与每日的摩擦，和刻苦呢?人们说这些是非常恐怖的，虽然让很多人成了圣人。
——啊，关于这一点，我们有好多话该说，我们应该说，这并不是一般皆如此的，我相信有人把痛苦的阴影，扩大了许多。
我坚决的认定，工厂中每个工人，每个办公人员在他的小窗子前，每个商人在他的窗橱后面，都应该恒久的忍受麻烦他们的事情，忍受讨厌并无聊，以及压抑的事件……然而，他们仍是向生活微笑，设法驱逐刺伤他们或烦恼他们的事件，但这些并不是他们的生活。
对奉献天主的灵魂，强调生活的摩擦与克苦的乖戾，那实在有些不合情理。
在开始时，照奉献生活的指导而行事。一次一次的在减少着不规则的事件。大家都知道照牺牲自己的兴趣，和福利他人的强烈观念而生活。这样做，就使生活成为非常幸福的生活。
如果过去生活有后遗症发作，那是由于愚昧，而非出自恶意。为此，该有一个光辉的了解，而不该重演，否则，修院不是修院，生活也不是生活了。
在那里有最崇高的雄心作支柱，生活就会形成巨大的中央核心，从这里就投向圣德的高峰了。
这个核心越是坚强，相反的阴影，越是疲弱。这个核心充满了快乐，具备爱情与天上的意愿。我们应该日益减少摩擦，我们相信宇宙内需要牺牲的观念，互相勉励，改善自己，度我们认为困难的生活。
有人说：在修女院内要多制造殉道的情结，多呈现出一些殉道的事迹……主啊，这真是一种讽刺。
在我们的会院中，应该予以取缔，应该减轻使灵魂窒息的呼吸，我现在再重复一句：生活就是爱情；为此，生活才是美丽的，如果有什么刺激生起，我们应该很快的加油，而继续的奔向终极，奔向目标，我主在那里等待我们。最关重要的是要获得清楚的观念，那条是为达到目的，应该取向的道路。为了要在这条路上能够快乐的奔驰，该有爱情韵快乐来推动，这就是我们生活的大现实!
只有为耶稣和同耶稣受的苦
在这里，我要特别坦白地告诉你，事情是愈来愈单纯，终究会有一天，在天主的光照下，一切云消雾散，而变成一切皆虚。
只有罪过是十字架，是整个人类的痛苦，也使基督神妙身体的教会和教宗受罪!其余的事，是值不得一提的。
在跌入这些可怜事物中的人生，乃是小而小的人生，只要有心的加以注视，这种极小的事件，就该予以消灭!
再继续的告诉你，我们所遵守的原则，让生活成为美丽的。
针刺吗?……我相信一定会有基督的针刺，这些更是我们的针刺，这个我大胆敢说是我们唯一的针刺]
但愿拳献给基督的灵魂脱离这些刺针。
我们愿意因爱天主之故而受苦，吾主并没有因其门徒之故而吝惜受苦，日色马尼与歌尔哥达是爱情至深的神秘。
圣周六的阴影，常常笼罩着我们，我们愿意纯爱的殉道。圣体内的基督，一直在为我们受苦。
我们不愿意用痛苦来演喜剧，不愿意降低我们的身份，而从事妇女与刁民的斗争，不愿意强调摩擦，摩擦永久排除德行，使人的目光短小，在同化于耶稣上浪费更多的力量。
一个人如果愿意成为基督，绝对不可站在野蛮自私的立场，而专注意自己，这是无法生活在修会中的。
有些书籍要我们尽心竭力，使一切行动，专注于无际的自我进修，这些书让人窒息。
我，永远是我，即使为了检查我，为了寻找我的神修利益。我还是我。
不，不，我们不该有这种作风。
少为自己，多为天主。要少欣赏自己，而多默观天主。
这样，我们忘掉无关重要的小小事件，灵魂就会感到自由与幸福。她也能在热恋的情形下，高唱数不清的富饶。这是世界永远所不能发现的，因此把自己关闭在四周的高墙内。
如何使平淡化为神奇
——最后一个问题，我最感兴趣。在生活上，如何常常维持自己青年的兴趣?因为长久生活在不甚光辉中；这样单调平淡的生活如何能维持我们的神性情趣?
——在我们的书中，在我们实际生活中，常常会发出这样的问题。无可怀疑，最杰出的行为，是在常常相同的生活轮子中，维持高度而快乐的强力状态，在这样状态下，内心变化比外面的变化更为繁多。
我们知道一个最棘手的事件，使灵魂最容易生出烦脑。有很多人，为了从这种境界中，解救自己，而不惜使自己走入迷途。纵情于声音，图像，消遣；愈来愈喜欢这类的事，来作为对抗厌倦的战斗。
无论如何，人不会常常获得胜利。就是在我们青年女子中，有一些无奈，有无精打采的痕迹，有忧愁也有烦恼。
在这种俗世生活中，会有什结果呢?
这处的景色包围人，使近处的景致，变得微小，逐次缩小心灵的空间，结果使人对生活厌卷乏味。
然而我们的生活，却适如其反，它的涯岸，都是每次每次的加大，灵魂作无限的美梦，而对自身的墙壁，视而不见，只是看见灵魂，宇宙，永恒与天主。连在极小的事件上，修女们将它做得非常光明磊落，使它变成光荣天主的大事。这是人眼看不见的，也不会写入历史，却与宇宙是极有关联。
在这里我们想起语言的二十六个字母，我们用来作文读书，
求知识，我们用来读[木马兵]与[十年归]。
字是一样的，在最初几年，范围渺小，而表达的事件不多，然而这些字如果以不同的形式表达出来，就成了巨大与深湛的，铸成了观念，作成了思想，能引进最大的真理与最美的神话。
这一切如果是自我调整，那就太渺小了，如果这一切材料，纳入一个统一性的伟大意义中，那就伟大莫名了。
——有关这种调整：每一位修女都知道吗?
——以这种询问来求疵，我们无法确切答覆。
实在，如果我说给你，大家生活有了统一，眼光放大到无限，而双眼只休息在天主那里。那时，将没有任何小事，一切是伟大的，一切皆生命。
到那时，忠贞于小事的，每天会看得更清楚，视野也更阔大，也更雄心勃勃。
反之，如果不忠不贞了呢，光被窃去了，快乐没有了，最后很自然的，忠贞也失掉了。
有几位可怜的人，将自己的修院变成了自己生活的中心。而不知道将自己置身在诸天无限的蓝空中，她们对这种神性的配合，处在恶劣的条件下。
她们会发掘秘密吗?
她们能在夜间，在无光辉灿烂的黄昏，在无限的天空下吟唱吗?她们会不会在一个灾难或反对的日子，或者一个外表失败的时间的忧郁中，抹上光彩的一笔吗?
困难!
此外，如果缺乏一个深深的陶成，缺乏伟大的观念，她的生活很可能天天走单调的路程。她的日子也就变成了无法忍受的烦脑，或者是一个集中的自我主义。然而到最后，我相信这种个案，是要消失在教会的天际中的。因为圣神每天关心教会与神修，必要变化奉献给天主的灵魂。
生活为基督，与基督一起操心，苦难受罪，一起快乐一起高兴。梦想在基督旗帜未竖的地方，建立光明，在焚烧她的爱火中逝去，愿祂在光焰四溢中夺走自己的生命。
生活就是这样，天天更会加深，因为天主在救赎的神秘中，使奉献于祂的灵魂，日日更新。
那些天天寻找基督并交付给祂的灵魂，基督必然赐她爱的营养。
祂是爱情，祂愿意使一切奉献给祂的人转化成爱情。
求，求，为我们求吧!愿我们能答应这爱情的疯狂。
这是极有关系的祈祷，你和整个教会都将从它受益无穷。