常年期诵读 圣咏集第二周 星期六诵读
圣咏集第二周 星期六诵读
赞美诗 (夜间或清晨用)

一、不夜的白昼,
    永恒的光明,
    你摧毁黑暗,
    恢复失去的光辉,
    照亮我们的心灵。

二、你的降生使我们康复,    
    你的召唤使我们苏醒,
    没有你的临在,
    我们确实孤苦零丁,
    求你赐我们起死回生。

三、你使我们战胜死亡,
    击溃黑暗和邪恶;
    永恒的君王,
    求你以真光驱逐深夜的黑影,
    使我们得蒙福佑,如沐春风。

四、仁慈的天父,
    光荣归于你及子及圣神。
    愿三位一体的天主,
    赐给我们和平、
    生命和光明。阿们。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。

请你们称谢上主,
因为他美善宽仁,
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢众神之神,
因为他的仁慈永远常存。
请你们称谢万王之王,
因为他的仁慈永远常存。
  只有他施展了伟大奇能,
  因为他的仁慈永远常存。
他以智慧创造了苍天,
因为他的仁慈永远常存。
他将大地铺展在大水之上,
因为他的仁慈 永远常存。
他创造了巨大的光体,
因为他的仁慈永远常存。
他创造了太阳统治白昼,
因为他的仁慈永远常存。
月亮和星辰光照黑夜,    
因为他的仁慈永远常存。

对经一:只有上主施展了伟大奇能,他的仁慈永远常存。
对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。

他击杀了埃及人的长子,
因为他的仁慈永远常存。
他由他们中间领出了以色列,
因为他的仁慈永远常存。
他伸出手臂施展了大能,
因为他的仁慈永远常存。
他把红海从中分开,
因为他的仁慈永远常存。
他领以色列人从海中走过,
因为他的仁慈永远常存。
他把法郎和他的军队投入红海,
因为他的仁慈永远常存。

对经二:他从埃及人中间领出以色列,他伸出手臂施展了大能。
对经三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

他领百姓经过旷野,
因为他的仁慈永远常存。
他击败了强大的君王,
因为他的仁慈永远常存。
他杀死了阿摩黎王息宏,
因为他的仁慈永远常存。
  他杀死了巴珊的敖格王,
因为他的仁慈永远常存。
他使选民占领他们的土地,
因为他的仁慈永远常存。
由他的仆人以色列来继承,
因为他的仁慈永远常存。
我们遭难时,他怀念了我们,
因为他的仁慈永远常存。
他救我们脱离了仇人,  
因为他的仁慈永远常存。
他把食品供给一切生灵,
因为他的仁慈永远常存。
你们要称谢天上的天主,
因为他的仁慈永远常存。

对要三:你们要称谢天上的天主,他救我们脱离了仇人。

领:上主,求你教我认识你的法度。
答:求你教我履行你的道路。

诵读一 恭读申命纪 十六,1~17  应庆祝的节日
    那时候,梅瑟对民众说:“你应遵守「阿彼布」月,为上主你的天主举行逾越节,因为在「阿彼布」月的一个夜里,上主你的天主领你出了埃及。你应在上主所选定立自己名号的地方,给上主你的天主祭杀牛羊,作为逾越节牺牲。吃这祭肉时,不可吃发酵饼;七天之内,当吃无酵饼,即困苦饼,因为你曾仓猝地走出了埃及地。为此你一生应天天记念你出埃及的日子。七天之久,在你全境内不许见到酵母;你前一天晚上祭献的牲肉,不可有剩下的,留到早晨。你不可在上主你的天主赐给你的任何城镇内,祭杀逾越节牺牲;只可在上主你的天主所选定立自己名号的地方,晚上太阳快落时,就是你出埃及的时刻,祭杀逾越节牺牲。并应在上主你的天主所选定的地方,将祭牲煮熟分食;到了早晨,你可回到你的帐棚中去。六天内应吃无酵饼,到第七天,应为上主你的天主召开盛会,任何劳工都不许做。
    你应数七个星期,从镰刀收割庄稼算起,数七个星期,为上主你的天主举行七七节,照上主你的天主祝福你的,献上你手中自愿献的祭品。你和你的儿女、仆婢,以及在你城镇内的肋未人,在你中间的外方人、孤儿和寡妇,都应在上主你的天主所选定立自己名号的地方,于上主你的天主面前欢乐。应记得你在埃及也曾做过奴隶,所以应谨守遵行这些法令。
    你由禾场和榨酒池内收藏了出产以后,应七天举行帐棚节。在这庆节内,你和你的儿女、仆婢,以及在你城镇内的肋未人、外方人、孤儿和寡妇都应欢乐。你应在上主所选定的地方,为上主你的天主举行这庆节七天,因为上主你的天主,要在你的一切收获和你着手进行的一切事业上祝福你,使你满心喜乐。
    每年三次,即在无酵节、七七节和帐棚节,你所有的男子都应到上主所选的地方去,朝拜上主你的天主;但不要空手出现在上主面前,每人应照上主你的天主赐与你的,依自己的财力,奉献礼品。

对答詠 申十六,14,15;鸿二,1
领:在这庆节内,你和你的儿女、仆婢、以及在你城镇内的肋未人、外方人、孤儿和寡妇。都该欢乐。
答:上主你的天主,要降福你,使你满心喜乐。
领:看哪,那传报福音、宣布和平者的脚,已站在山上!犹大,你要庆祝你的节日。
答:上主你……

诵读二选读圣宜仁主教,驳斥异端书 教会的纯洁祭品
  主基督教导我们在全世界所奉献的教会的祭品,在天主台前,被视为纯洁的祭品,并为天主所悦纳。这不是因为他需要我们的祭祀,而是因为献祭的人,由于礼品被悦纳,他本人便因他所献的礼品而受荣耀。透过礼物表示对君王的尊敬和爱戴。主愿意我们以完全纯仆而无罪之情献祭,便这样说:“当你在祭台前呈献礼物时,如果在那里想起你的弟兄对你有怨恨,你就该把礼物留在祭台前,先去和你的弟兄修好,然后再来献礼物”。因此,我们应该将受造物中的初果奉献给天主;如同梅瑟所说的:“你不可空着手,出现在你的主、天主面前”。人藉这些礼物,便可表示他对天主知恩戴德,并且从天主那里接受他所赐的荣耀。
  这样的奉献不会被舍弃,旧约时代有过奉献,现在也有奉献:从前有以色列人的奉献,现在有教会的奉献;然而只是奉献的特征有所改变:古时是由奴隶,而现在是自由人来奉献。接受奉献的是同一上主。如同奴隶的奉献有其特征;同样,自由人也藉献礼而显示他们自由的标记。在天主面前,任何事都不是盲无目的的,也不是无意义的或无理由的。因此他们把所有物的十分之一奉献给天主;但获得自由的人,却把他们所有的一切,都为天主而用;他们高兴而自动的献出一切,并非只献小的礼物,因为他们希望获得更大的恩赐,一如那位穷寡妇所做,把全部生活费都投入了天主的钱庫。
  因此我们该给天主献礼,并在一切事上表示对造我们的天主知恩报爱:要用纯洁的思想、无伪的信德、坚强的望德、和炽热的爱德,把属于天主的受造物的初果奉献给他。这便是唯有教会能向造物主,所奉献的纯洁礼品。它怀着知恩之情,从天主的受造物中,把它的礼品奉献给天主。
  我们把属于天主的奉献给他,如此我们适当地宣示、并明认肉身和灵魂的契合、团结与复活。如同由地出产的饼,一旦由天主圣化,便不再是普通的饼,而成为耶稣基督圣体:具有地上和天上两种成分。同样,我们的肉身一旦领了圣体,便不再是可朽坏的,而拥有了复活的希望。

对答詠   希十,1,14;弗五,2
领:法律既然只是未来美物的影子,不是那实物的真像,就总不能因每年常献同样的牺牲,使那亲近天主的人,得到完全。
答:基督只藉一次奉献,就永远使那被圣化的人,得到完全。
领:基督爱了我们,为我们把自己交出,当做馨香的供物和祭品献给天主
答:基督只…….

结束祷词
  上主,全能的天主,我们能有今日,全是你的恩赐。但愿我们在你大力保护之下,不再犯罪;所有思、言、行为,都能符合你的旨意。