常年期诵读 常年期第三周 星期一
常年期第三周 星期一      

序经对经:请大家一齐到主面前感恩赞颂。
赞美诗  (夜间或清晨用)

一、睡眠消除了疲劳,
  迅速起床;
  全能的天父,
  我们向你赞颂歌唱,
  求赐今日身心健康。

二、虔心敬拜,口舌颂扬,
  圣化一天的工作,
  把握生活的方向,
  你是一切的原始,
  求你赏赐力量。

三、黑暗向光明投降,
   邪魔远遁,
  晨晖普照,
   黑夜已尽,
  太阳将大放光芒。

四、天父,我们恳切呼求,
  铲除罪恶,
  给人生撒下希望;
  你的大慈大悲,
  我们永远歌唱。

五、至仁至慈的天父,
  同性同体的圣子,
    二者与圣神共融,          
    统治大地人类,
  永生永王。阿们。
  
圣咏吟唱    
对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
‘你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。’
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声。  
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。   

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
  现在我要当面责斥你,
    指明你的罪状。
忘记天主的人哪,你要留意,
免得我除掉你时,没有人来救你 。
  谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
    谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭。

领:我的子民,请听,我要发言。
答:我是天主,是你的天主。

诵读一 恭读申命纪 24:1-25:4  有关近人的诫命
  那时候,梅瑟对民众说:如果一人娶了妻,占有她之后,在她身上发现了什么难堪的事,因而不喜悦她,便给她写了休书,交在她手中,叫她离开他的家,而这女子走出了他的家,又去嫁给了另一人为妻,如果后夫又憎恶她给她写了休书,交在她手中,叫她离开他的家,或者娶她为妻的后夫死了,那么,那休她的前夫,在她受了污辱之后,不能再娶她为妻,因为这在上主面前是可憎恶的事;你不可使上主你的天主赐给你作产业的土地陷于罪恶。
  人娶了新妇,不应从军出征,也不可派他担任什么职务;他应在家享受一年自由,使他新娶的妻子快活。不可拿人的磨,或上面的一块磨石作抵押,因为这无异是拿人的性命作抵押。若发现一人拐带了以色列子民中的一个兄弟,叫他充当奴隶,或将他贩卖于人,这拐子应处死刑:这样你由你中间铲除了这邪恶。
  遇有癞病的情形,应全照肋未司祭指教你们的,谨慎遵行。我怎样吩咐了他们,你们就怎样遵守执行。你应记得你们出埃及后,在途中,上主你的天主对米黎盎所做的事。几时你借给你近人什么,不可走进他家索取抵押;应站在外面,等那借贷的人把抵押给你拿出来。倘若他是个贫苦人,你不可带着他的抵押去睡觉。反之,在日落时,务要将抵押还给他,好叫他睡在自己的外衣里降福你;这在上主你的天主面前,算是你的功德。贫苦可怜的佣工,不论是你的一个兄弟,或是你城镇地区内的一个外方人,你不应欺压他,应在当天,交给他工钱,不要等到日落;因为他贫苦,他急需工钱用,免得他对你不满而呼求上主,你就不免有罪了。
  不可为儿子的罪处死父亲,亦不可为父亲的罪处死儿子:每人应为自己的罪被处死刑。不可侵犯外方人或孤儿的权利,不可拿寡妇的衣服作抵押;应记得你在埃及曾做过奴隶,上主你的天主曾将你由那里救出:为此我吩咐你应遵行这条命令。
  当你在田间收割庄稼时,如在田中忘下了一捆,不要再回去拾取,要留下给外方人、孤儿和寡妇,好叫上主你的天主在你做的一切事上降福你。当你打橄榄树时,不要再回去打树枝上所剩的,应留给外方人、孤儿和寡妇。当你收获葡萄时,不要再摘取所剩下的,应留给外方人、孤儿和寡妇。总应记得你在埃及地曾做过奴隶:为此我吩咐你应遵行这条命令。
  几时人与人之间发生争讼,而对簿公庭,定案时,正直的,应声明他正直;有罪的,应判定他有罪;如有罪的应受鞭刑,判官应命他伏下,当面按他的罪照数鞭打;只可打他四十下,不可再多;怕鞭打他超过这数目,你的兄弟在你眼前过于受辱。
    牛在打场的时候,不可笼住它的嘴。

对答咏  参阅谷十二,32,33;德三五,4~5
领:老师,你说了真理:只有一个天主,我们应全心爱他;
答:还要爱我们的近人,如同爱自己;这远比一切全燔祭和祭献更有价值。
领:施行仁慈,就是奉献祭献;远离邪恶就是悦乐上主。
答:还该爱……

诵读二  选读教会在现世的牧职宪章(48)
   婚姻及家庭的神圣性
  男女二人因婚姻的契约”已经不是两个人,而是一体了”,通过他们位格和行动的密切结合,而互相辅助,彼此服务,更体验到他们成为一体的意义,并日益完善地达成这结合的目标。这一密切的结合,就是二人的互相赠予,一如子女的幸福,都要求夫妻完全的忠贞,并需要一个不可拆散的结合。
  对这发源于天主圣爱之泉,并由基督依照他和教会的典型而建立的多彩多姿的爱,基督曾赐以丰厚的祝福。
  犹如古时天主曾以爱情及忠实的盟约、同他的子民相处,同样,现在人类的救主和教会的净配、藉婚姻圣事、援助信友夫妻。基督常与他们相偕,一如他爱了教会,并为教会舍生;同样,信友夫妻应互相献身,永久忠贞彼此相爱。
  真实的夫妻之爱,被提升融会于天主的爱中,并为基督和教会的救世功能所管制并充实,使夫妻有效地归向天主,并在父母的崇高任务上、得到扶持与力量。
  因此,信友夫妻拥有一件特别的圣事、使他们为了满全本地位的任务和尊严获得力量,并使他们好像被祝圣的一样。他们藉这圣事的能力,能善尽婚姻和家庭的义务,而沉浸在基督的精神内。这精神以信、望、爱渗透他们整个的生活。这样,他们便日益增进个人的全德和彼此的圣化,因而共同光荣天主。
  因此,子女和所有共同生活在家庭中的人,因着父母的榜样、和家庭祈祷的带头作用,便易于找到那达至人格成熟、得救和成圣的道路。夫妻既接受了作父母的尊严与职责,便应努力善尽他们教育子女的义务,特别是在宗教教育方面,这是属于他们的首要义务。
  子女身为家庭充满活力的成员,以自己的方式协助父母成圣。他们应以知恩、孝爱和依赖,报答父母的恩泽。父母遭逢逆境,或年迈孤独,子女应尽孝道,而服务他们。

对答咏  弗五,32,25,33
领:这奥秘真是伟大!但我是指基督和教会说的。
答:基督爱教会,并为它舍弃了自己。
领:丈夫应当爱妻子,就像爱自己一样;至于妻子,则应该敬爱丈夫。
答:基督爱……

结束祷词  
  上主天主、天地的君王,求你今天按照你的诫命和律法,引导、圣化并管教我们的身心、五官、思、言、行为,使我们今天所有的活动,赖你的助佑,都能博得你的欢心。