常年期第九周 星期四
赞美诗
一、夜幕将大地笼罩，
遮盖了美丽的世界，
人心的裁判，
我们满怀信心向你投靠。
二、基督，求你消除邪恶，
涤净心灵的罪污，
恩赐圣宠，
使邪魔远逃。
三、我心冥顽不诚，
难逃罪恶的侵害，
求主救我们脱离黑暗，
只把你寻找。
四、基督，仁慈的君王，
扫荡黑暗，重放光明，
与圣父及圣神，
永享荣耀。阿门。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
天主的作为完善无比，
上主的言语真实可靠；
凡投靠上主的人，
上主必作他的后盾。
除了上主，还有谁是真神？
除了我们的天主，谁还是靠山？
是天主使我英勇威武，
使我的道路平坦无阻，
使我能像母鹿飞奔，
使我能在高山站稳。
是他教道我双手冲锋，
伸展双臂，拉开铜弓。
对经一：上主的话像一面盾牌，保护所有投靠他的人。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
你把救恩的盾牌给了我，
你的右手扶持了我，
你的慈爱坚强了我。
你为我拓宽了道路，
使我脚步稳健，前进无阻。
我追击仇敌，把他们逮捕，
我不把他们消灭，誓不罢休。
我将他们打得一败涂地，
使他们在我脚下倒地不起。
你使我英勇威武，奋力作战，
使敌人都向我俯首就范；
使我的仇人转身逃窜，
使仇恨我的人完全溃散。
他们呼救，却无人救援，
呼求上主，也得不到垂怜。
我粉碎他们如风吹的尘土，
我践踏他们像泥泞的道路。
你救我脱离叛乱的人民，
立我作万民的国君。
我素不相识的民族，
都前来向我臣服。
外邦的子民都向我俯首听命，
一听说是我，就对我表示效忠。
外方的子民斗志全消，
战战兢兢走出城堡。
对经二：上主，你的右手扶持了我。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
上主，万岁！我的盘石应受赞颂，
救我的天主应受尊崇！
天主，是你为我雪恨报仇，
是你使成民向我屈服。
是你拯救我脱离了仇敌，
从敌人手中把我救起，
救我不陷於狂徒的手里。
上主，因此我要在列邦中称谢你，
不断歌唱赞美你。
你使你的君王大获胜利，
向你的受傅者、达味和他的后代，
世世代代广施慈爱。
对经三：上主，万岁！救我的天主应受尊崇。
领：上主求你开启我的眼睛。
答：使我看清你法律的奇能。
诵读一 恭读约伯传 天主羞辱约伯
上主由旋风中向约伯发言说：用无知的话，使我的计划模糊不明的是谁﹖你要像勇士束好你的腰，我要问你，请指教我!
受造物显天主的智能：我奠定大地的基础时，你在那里﹖你若聪明，尽管说罢!你知道是谁制定了地的度量，是谁在地上拉了准绳﹖地的基础置在何处，是谁立了地的角石﹖当时星辰一起歌咏，天主的众子同声欢呼!海水汹涌如出母胎时，是谁用门将海关闭﹖是我用云彩作海的衣裳，用浓雾作海的襁褓。是我给海划定了界限，设立了门和闩，并下令说：“你到此为止，不得越过；你的狂潮到此为止。”你有生之日，何尝给晨光出过命令，又何尝使曙光知道它之所在﹖何尝使光握紧大地四角，将恶人从那里抖出去﹖曙光改变大地，如在胶泥上盖印；使万物出现，如着锦衣；撤去恶人的光明，折断高举的手。你曾否到过海的源流，走过深渊的底处﹖死亡的门给你开启过吗﹖你见过死影之门吗﹖你知道大地的广阔吗﹖你若知道，请你说罢!
赴光明之所的路是那一条，黑暗的住处在那里﹖你知道如何引导黑暗到自己的境地，领黑暗回到自己居所的道路上吗﹖你总该知道，因为你那时已诞生了，而你的年岁已很高。你到过雪库，见过雹仓吗﹖那是我为降灾之时，为战争之日所存放的。云雾由那条路散开，东风由那条路吹往大地﹖谁为暴雨启开闸门，谁为雷电指示道路，好使雨落在无人之境，降在无人的荒野，为润泽荒野干旱之地，好使原野中的绿草生长﹖雨有父亲吗﹖谁生了露珠﹖冰出自谁的胎﹖天上的霜是谁生的﹖水怎样凝结如石﹖深渊的表面怎样固结﹖
对答咏：
领：人哪！你是谁，竟敢向天主抗辩？
答：制品怎能向制造者说：“你为什么这样制造了我？
领：你要像勇士一般，束好腰；我要问你，请你答覆。
答：制品怎能向制造者说：“你为什么这样制造了我？
诵读二 选读大教宗圣国瑞约伯传释义
教会如旭日升起
由于破晓或黎明化黑暗为光明，那么“黎明”或“破晓”的名称来指整个被选者的教会是很合理的。当教会从无信的黑暗被带进信德的光明时，它便接受了天上光明的照耀，好像破晓在黑夜之后成为白昼。雅歌中的话说得好：“那像黎明而上升的是谁？”那期望天上永生赏报的
教会，称为黎明，因为它舍弃了罪恶的黑暗，而放出正义的光芒。
我们在这破晓或曙光的比喻中，仍可找到更深一层的意义：曙光或黎明报告黑暗已过，却没有显示白日全部的光明；但当黎明驱除黑夜时，也同时欢迎白日，它所带来的是与黑暗混合一起的光明。我们都随从真理，在此尘世我们只不过好像曙光或黎明而已。我们已做了一些光明的事，但是我们还不免有些黑暗的残余。先知达味曾对天主说：“活人在你面前，不能称为义人。”雅格说：“我们在许多事上都犯了过错。”
因此，当圣保禄说：“黑夜过去”时，并没有接着说：“白天来了”；却说：“白天近了。”因为黑夜过去后，白天还没有来，而是接近了；无疑地，这是指明黎明时，我们是在白日之前，在黑夜之后。
当白天不再混杂罪恶的黑暗时，便将是被选者之教会的完全的白天。当它被内在之光的充分温暖照亮时，才将是完全的白昼。因此经上所记载的这句话：“你差遣黎明到它的地方去”，正明白显示：我们有生之日，尚在黎明的过程中，并没有到达白天。差遣某人到他的地方，就是派他从一个地方到另一个地方去，这黎明的地方不是指我们永远享见天主时的完全的光明吗？那个时刻一到，便再没有黑夜的阴影了。达味先知说：“我的灵魂渴望天主、生活的天主；我何时要来，并出现在天主面前呢？”当保禄说，他渴望死去，并和基督在一起，又说：“对我来说，生活便是基督，死亡是利益，”这时，黎明便急忙奔向它所已知道的这个地方。
对答咏：
领：我一想起你们，就感谢我的天主，
答：我深信：在你们内开始这美好工程的那一位，必予以完成，直到耶稣基督的日子。
领：我所祈求的是：愿你们的爱德日渐增长，满渥真知识和各种见识。
答：我深信……
结束祷词
天主，你上智的安排永不会错；求你消除人间的灾祸，恩赐我们万事顺遂。