常年期诵读 常年期第二七主日
常年期第二七主日      
对经:请大家前来向上主欢呼,向拯救我们的天主歌舞,阿肋路亚

赞美诗
一、太初第一天,
    天主创造宇宙;
    一周第一日,
    救主复活,
    驱逐人间黑暗,
    拯救我们脱离死亡。

二、摆脱睡魔,
    奋发自强;
    求主伸援手,
    划破漫漫长夜,
    东方即白,
    迎接天上光芒。

三、扫荡罪恶,
    世间充满希望,
    人生苦短,
    分秒必争;
    在此宁静的时光,
    让我们向上主歌唱。

四、求赐天上的恩宠,
    永生的希望;
    并愿父、子及圣神        
    同受赞扬,
    共享福乐,
    万世无疆。阿门。

对经一:上主,我要日日歌颂你。

我的天主,我要赞扬你,
我的君王,我要永远歌颂你的名。
    我要日日歌颂你,
    赞美你的圣名,永不停止。
上主伟大,极堪赞扬,
他的伟大,不可测量。
    世世宣扬你的工程,
    代代传述你的大能。
称颂你的尊荣,
传扬你的化工。
    讲述你惊人的威能,
    赞扬你无限的伟大;
怀念你无比的甘饴,
吟咏你无上的正义。
    上主慈悲,宽仁大方,
    缓於发怒,仁爱无量。
上主对待万有,温和善良,
对他所创造的万物,仁爱慈祥。

对经一:上主,我要日日歌颂你。
对经二:上主,你的王国是万世的王国。

上主,愿你创造的一切都称谢你,
愿你的圣徒同声赞美你;
    讲述你王国的光荣,
    传颂你行事的威能;
使世人尽知你的威能,
和你王国伟大的光荣。
    你的王国,永世常存,
    你的王权,万世无疆。

对经二:上主,你的王国是万世的王国。
对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

上主的诺言,信实不欺,
上主的作为,圣善无比。
    凡跌倒的,上主必将他扶起,
    受委屈的,必使他直立。
众人都举目仰望你,
你按时赐给他们饮食。
    你慷慨伸出双手,
    满足众生的需求。
上主的行径,至公至义,
上主的作为,圣善无比。
    上主亲近所有呼求他的人,
    所有诚心诚意呼求他的人。
敬畏上主的,他就满足他们的心愿,
俯听他们的呼求,施以救援。
    爱慕上主的,他必保护,
    犯罪作恶的,他必消除。      
愿我的唇舌称述上主的光荣,
众生世世代代赞美他的圣名。

对经三:上主信守他的诺言,他的一切作为,无比圣善。

领:我儿,你要注意我的训言。
答:倾耳细听我的教导。

诵读一:恭读致茂德前书(一,1~20)  致候辞 
    奉我们的救主天主,和作我们希望的基督耶稣的命,作基督耶稣宗徒的保禄,致书给在信德上作我真子的弟茂德。愿恩宠、仁慈与平安,由天主父和我们的主基督耶稣赐与你!
    卫护真道:当我往马其顿去的时候,曾请求你留在厄弗所,为的是要你训令某些人,不要讲异端道理,也不要探求无稽的传说,以及无穷尽的祖谱,因为这些事只会激起争辩,对于天主所立的那基于信德的救世计划,毫无益处。这训令的目的就是爱,即由纯洁的心,光明磊落的良心和真诚的信仰所发出的爱;但有些人离开这些而转向了空谈;他们愿意充当法学士,却不明白自己所说和所主张的是什么事。我们知道法律原是好的,只要人用的合法;我们也知道法律不是为义人立的,而是为叛逆和不服从的,为不虔敬和犯罪的,为不敬神和渎圣的,为弒父弒母的,为杀人的,为犯奸淫的,为行男色的,为拐卖人口的,为说谎言的,为发虚誓的,并为其它相反建全道理的事而立的; 这道理是按着真福的天主所托给我的光荣福音而宣讲的。
    谢恩:我感谢那赐与我能力的我们的主基督耶稣,因为衪认为我忠信,就派定了我服役。原先 我是个亵渎者、迫害者和施暴者;但是我蒙受了怜悯,因为我当时是在不信之中,出于无认识而做了那些事。然而我们主的恩宠对我格外丰厚,使我在耶稣基督内有了信和爱。这话是确实的,值得完全接纳:就是基督耶稣到世界上来,是为拯救罪人;而我就是其中的魁首。但是我所以蒙受了怜悯,是为使基督耶稣在我这个魁首身上,显示衪的完全坚忍,为给将来信靠衪而获永生的人一个榜样。愿尊崇和光荣归于万世的君王,那不死不灭,不可见的惟一天主,于无穷之世,阿们。
    鼓励弟茂德:我儿弟茂德!我根据以前指着你所说过的那些预言,把这训令委托给你,为叫你藉此打这场好仗,保持信德和良心纯洁;有些人竟摈弃了良心,而在信德上遭了船破之灾;其中有依默纳约和亚历山大,我已把他们交给撒殚,为叫他们学习不再亵渎。

对答咏:
领:我们的主赐给了我格外丰富的恩宠,赐给了我信心和爱心。
答:基督耶稣降世,是要拯救罪人。
领:因为众人都犯了罪,都失掉了天主的光荣。
答:基督耶稣……

诵读二:选读教宗圣大国瑞牧灵指南
    牧人缄默要谨慎,说话要有益
    作人灵领袖者要慎重决定,何时应缄默,常说有益的话。这样,他才能避免说出不该说的话,或该说话时而保持缄默。因为说话不谨慎,会导致错误;同样,不智的缄默会使那能接受教导的人、存留于错误之中。因为往往有些不智的牧者,唯恐失去他人的欢心,而怕公开说出该说的话。按“真理”所说的,这些领袖不像热心照顾羊群的牧人,而像庸工一样,因为他们躲藏在缄默背后,就像牧人当狼来时逃跑一样。
    因此上主借先知责备他们说:“他们是一群不会吠的狗。”上主又埋怨说:“你们没有上去对抗敌人,也没有给以色列家建筑城墙,好使你们在上主的日子,在战争中站稳”,“上去对抗敌人”,是指为了保卫羊群、大胆直言,反击现世的权势。“在上主的日子,在战争中站稳”,是指为了爱护正义,而抗拒恶势力。
    牧人怕说正经事,这样的缄默不就是转身逃跑吗?如果他挺身而出,保卫羊群,这就是为了防御敌人、而给以色列家建筑城墙。因此,上主又对犯罪作恶的子民说:“你们的先知看到你们虚幻而愚蠢的作为,他们没有揭露你们的罪恶,好使你们悔过。”在圣经中先知被称为教师,他们指出现在飞逝的事,而启示未来的事。天主的话责备他们只看到虚伪的事;因为他们怕纠正恶人的过错,便许给他们以空虚的安全,以取悦他们;他们毫未揭露罪人的罪孽,因为他们不敢说责备的话。
    纠正他人过失的话是开门的钥匙,因为能揭露那连有罪者往往不能认识的罪过;因此圣保禄说:“你要坚持那合乎教义的真道,好能以健全的道理劝戒人,并且能驳斥反对的人。”玛拉基亚先知也说:“祭司的唇舌应保卫知识;人民也要从他的口中得到教训,因为他是万军之主的使者。”上主又借依撒意亚劝人说:“你要大声喊叫,不要停止,像号角一样响亮。”
    凡领受铎品的人,便接受了宣讲的任务:在威严的审判主驾临之前,他应向人们大声疾呼,为主开道。如果一位祭司疏忽讲道,他就是一个哑巴讲道人,怎能发出喊声呢?这也就是天主圣神为什么要借火舌的形象、降临到最初的牧者头上的理由:因为圣神所充满的人,圣神就使他们立即宣讲。

对答咏
领:我要引导恶人走上你的道路;罪人也要归依你。
答:我的口舌必要宣扬你的公义。
领:上主,求你开启我的口,我要亲口赞颂你。
答:我的口舌必要宣扬你的公义。

念“天主,我们赞美你……”

结束祷词
    全能永生的天主,你以无限慈爱恩待我们,远超过我们的功德和期望;求你广施仁慈怜悯,赦免那使我们内心不安的罪恶,赏赐我们于哀祷中所不敢希求的恩惠。