四旬期诵读 圣灰礼仪后 星期五
圣灰礼仪后 星期五      

序经:主基督为我们接受了考验和苦难,请大家前来朝拜。
赞美诗:

一、天赐好时光,
    大家须自强,
    治疗世界的虚弱,
    节食才是良方。

二、救恩的日子已到,
    闪耀基督的神光,
    斋戒有复健的能力,
    医治心灵的创伤。

三、求主恩赐我们,
    身心共度斋期,
    使能一帆风顺,
    获得复活的荣光。

四、仁慈的圣三,
    万物都应向你致敬,
    你使我们焕然一新,
    向你唱出心底的赞扬。阿门

对经一:我们的祖先给我们传报了上主所行的奇迹。

我的子民,你们要听我的教言,
侧耳细听我的训勉。
    我要开口讲述我的比喻,
    我要揭开历史的奥秘。
就是我们所知所闻,
祖先讲给我们的事迹,
我们不能隐瞒后代子孙;
    要把上主的光荣和威能,
    以及他所行的奇迹,
    传述给下一代的人听。
上主曾向雅格颁布了诫命,
给以色列制定了法令;
    凡他吩咐我们祖先的话,
    都要告知后代子孙。
使他们也都知悉,
日后再告诉他们的后裔;
    使他们仰望天主,
    常记住他的伟业,
    遵守他的规诫。
免得他们步武祖先的后尘,
成为冥顽叛逆的子民,
    对天主缺乏坚定的信心,
    对他也没有不变的忠贞。
厄弗辣的子孙,是射箭能手,
与敌交锋,却临阵逃走。
    他们不守天主的誓盟,        
    拒绝遵行天主的训令。
他们忘却了天主的作为,
和上主给他们显示的奇迹。
    就是上主在埃及和左罕之地,
    在他们祖先面前所显的神迹。
他分开了大海,领他们过去,
使大水竖立,有如墙壁。
    白天他以云柱引导他们,
    黑夜用火柱光照他们。
在旷野中,他把岩石敲破,
泉水涌出,使他们止渴。
    他使溪水从磐石涌出,
    汇集成奔流的江河。

对经一:我们的祖先给我们传报了上主所行的奇迹。
对经二:以色列子民吃了玛纳,喝了灵水,这是从伴随他们的神磐石涌出的水。

他们仍然作恶得罪上主,
在沙漠中激怒至高之主。
    他们心中试探天主,
    要求他们贪吃的食物。
出言反抗天主说:
‘天主岂能在沙漠里设延?’
他曾使磐石出水,汇成巨流,
他还能赐给百姓食粮或鲜肉?
    天主听了,大发雷霆,
    向雅格燃起了怒火,
    对以色列义愤填胸。
因为他们不相信天主,
也不仰赖他的救助。
    天主却命云彩下降,
    开启了上天的水闸。
给他们降下玛纳,
赏给他们天上的粮食。        
    世人分享了天使的食粮,
    他赐下食物,使他们饱享。
天主从空中掀起了东风,
以他的大能引来了南风。
    他使食物缤纷落下,
    他赐下的飞鸟多如海沙。
降在他们军营中间,
落在他们帐幕的四边。
    他们吃了,而且吃得很饱,
    天主完全满足了他们的需要。
他们却贪得无厌,
食物在口,尚未下咽,
天主便对他们大发雷霆,
    杀死了他们健壮的男子,
    击毙了以色列优秀的壮丁。

对经二:以色列子民吃了玛纳,喝了灵水,这是从伴随他们的神磐石涌出的水。
对经三:他们想起天主是磐石和救主。

尽管如此,他们仍然犯罪,
不相信天主的奇异作为。
    天主使他们的时日迅速过去,
    使他们的岁月突然消逝。
他们被击杀时,才寻求天主,
回心转意,急切投奔天主;
    才想起天主是他们的磐石,
    至高的天主是他们的救主。
但是他们满口谎言,
以唇舌欺骗上天。
    他们对天主毫无诚心,
    对他的盟约也不忠贞。
天主却慈悲为怀,赦免罪孽,
并没有把他们消灭。
    他多次抑制怒火,
    从不把义愤全部发泄。      
天主顾念他们不过是血肉,
如风吹过,不再回头。

对经三:他们想起天主是磐石和救主。

领:你要回头、归向上主、你的天主。
答:因为他美善宽仁。

诵读一:恭读出谷纪2:1-22梅瑟诞生
    有肋未家族的一个男子娶了肋未家族的一个女人为妻。这女人怀孕生了一个儿子,见他俊美,就把他藏了三个月。以后不能再藏了,就拿了一个蒲草筐子,涂上沥青和石漆,把孩子放在里面,将筐放在尼罗河边的芦苇丛中。孩子的姐姐远远的站着,想知道孩子究竟怎样。当时法朗的一个公主下到尼罗河边洗澡,使女们在河边上徘徊。公主发现芦苇丛中那个筐子,就吩咐自己的使女将筐子取来。她打开一看,见有一个孩子正在哭涕,就动了可怜他的心说:“这必是一个希伯来人的孩子。”孩子的姐姐就对法朗的公主说:“你愿意我去从希伯来妇女中给你请一个奶妈,为你乳养这个孩子吗﹖”法朗的公主回答说“你去罢! ”少女便去叫了孩子的母亲来。法朗的公主对她说:“你将这孩子抱去,为我乳养他,我必给你工钱。”那妇人就接过去,乳养这个孩子。孩子长大了,那妇人就把他带到公主那里;公主遂收他作自己的儿子,给他起名叫梅瑟,说:“因为我从水里拉出了他。”
    梅瑟逃往米德杨:过了许久梅瑟已经长大,有一次出去探望自己的同胞,看见他们作苦工,又见一个埃及人打他的一个同胞希伯来人;他向四面一望,见没有人,便将那埃及人打死,将他埋在沙土中。第二天他又出去,见两个希伯来人打架,就对那无理的一方说:“你为什么打你同族的人﹖”那人回答说:“谁立了你作我们的首领和判官﹖难到你想杀我,像杀那埃及人一样吗﹖”梅瑟就害怕了,心里想:“那事一定叫人知道了! ”法朗听说这事,就想杀死梅瑟;而梅瑟却离开法朗逃走,去了米德杨地,坐在井边。
   米德杨的司祭有七个女儿,她们来打水,灌满水槽,要饮父亲的羊群。别的牧童来了,赶走了她们;梅瑟便起来保护了她们,也饮了她们的羊。她们回到父亲勒乌尔那里,父亲问她们说:“你们今天为什么回来的这么快﹖”她们回答说:“有一个埃及人救我们摆脱了牧童的,还给我们打水饮了羊群。”他对女儿们说:“他在那里﹖你们为什么撇下他﹖去请他来吃饭!”于是梅瑟决定住在那人那里,那人将自己的女儿漆颇辣给了梅瑟为妻。
她生了一个儿子,梅瑟给他起名叫革尔熊,因为他说:“我在外方作了旅客。”

对答咏:
领:由于信德,梅瑟长大后,否认自己是法郎公主的儿子;他宁愿与天主的子民一起受苦,而不愿在罪恶中享受短暂的欢乐。
答:因为他所重视的,是天主的赏报。
领:在他看来,为默西亚受苦,比埃及的宝藏更为珍贵;由于信德,他就离开了埃及。
答:因为他所重视的,是天主的赏报。

诵读二:选读金口。圣若望讲道集 祈祷是心灵的光明
    没有比祈祷和与天主交谈更值得的事。因为祈祷是与天主结伴,并合而为一。正如我们的肉眼,一见光;就会被照亮;同样,我们的心灵,一注视天主,也就受到他那无限之光的照耀。我说的祈祷,不是指机械式的祈祷,而是指那发自内心的祈祷;不是指某时刻的祈祷,而是指日夜不断的祈祷。
    原来,我们不仅在默祷时、该聚精会神、一心瞻仰天主,而且在我们工作时,如照顾穷人,或其它善工,或从事任何其它工作时,也要时时念及天主。这们我们工作藉天主之爱所调合,犹如藉食盐调味一样,而成为美味可口的食品,以献给宇宙的主宰。如果我们这样善用时间,我们便可以终生坐享其成果。
    祈祷是心灵的光亮,是人对天主的真正认识,也是天主与人之间的中介。心灵藉祈祷而系于高天,并以不可言喻的热情拥抱上主。就如婴孩哭啼着呼求母亲,人灵呼求上主的乳汁。人灵渴求得个人的需要,所接受的恩惠远超过世上任何可见的事物。
    事实上,祈祷好似是天主台前的一位可敬的使者。它使人灵欢欣,而使心情平静。我所谓的祈祷,你不要想,只是有口无心的祈祷。祈祷是人心对天主的仰慕,一种无言可喻的爱火;这不是出于人,而是出于天主的恩宠。保禄使徒曾加以说明。他说:“我们不知道,我们该求什么,但圣神自己,用他无可言可喻的叹息,新自要为我们转祷。”
    这样的祈祷,如果天主赐予谁的话,谁的心灵就会拥有别人不可夺取的富裕,一种令人饱饫的天上食粮。品尝到这食粮的人就会燃起对天主永久渴望之情:他的灵魂好似在烈火中燃烧。
    你要开始这样的祈祷时,先应用你的端庄、谦逊,来装饰你心灵的内室,使它发出正义的光芒。还要以善工的金饰装饰它,以信德和慷慨的精神美化它的墙壁;最重要的,要以祈祷作为它的屋顶。这样,你才能使它成为天主居住的完美住所;你才能够在一所堂皇的宫殿接待天主;这样,你已经藉着他的恩宠,拥有他,他的肖像已安会在你心灵的宫殿中。

对答咏:
领:上主,你为何常忘记我们?你为何常离弃我们?
答:求你使我们归向你,我们必会回心转意。
领:上主!我们要丧亡了,快来拯救我们!
答:求你使我们归向你,我们必会回心转意。

结束祷词
    仁慈的天主,求你以圣宠支持我们,完成已开始的赎罪善工,使我们诚心诚意守斋克己,善度这神圣的时期。