四旬期诵读 四旬期第四周 星期四
四旬期第四周 星期四      

序经:主基督为我们接受了考验和苦难,请大家前来朝拜。

一、天赐好时光,
    大家须自强,
    治疗世界的虚弱,
    节食才是良方。

二、救恩的日子已到,
    闪耀基督的神光,
    斋戒有复健的能力,
    医治心灵的创伤。

三、求主恩赐我们,
    身心共度斋期,
    使能一帆风顺,
    获得复活的荣光。

四、仁慈的圣三,
    万物都应向你致敬,
    你使我们焕然一新,
    向你唱出心底的赞扬。阿门

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号

天主,我们亲身听过,
祖先也曾向我们述说:
    你昔日在他们的时代所行的伟业。
    你为栽培他们,亲手驱散了外人,
你为发展他们,亲手磨难了异民。
他们不是靠刀剑占领土地,
    也不是靠武器,获得胜利。
    而是赖你的手臂和你的威仪,
因为他们博得了你的欢心。
天主,你是我的君王,
    是你使雅格打了胜仗。
    我们靠你克胜了仇敌,      
凭你的名践踏了叛逆。
因为我依靠的,不是弓箭,
    拯救我的,也不是刀剑。
    而是你救我们脱离了对头,
    使仇恨我们的人蒙羞。
我们常以天主而自豪,
永远称谢你的名号。

对经一:上主,你救了我们,我们永远称谢你的名号
对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱

天主,现在你却抛弃我们,
使我们饱受欺凌,
    临阵退却,让敌人大肆抢掠。
    使我们有如待宰的羔羊,
到处漂泊,流亡异邦;
将你的子民廉价卖出,
并没有从中致富。
    使我们遭受邻邦的凌辱,
    被四周的人民嘲笑欺侮;
你使我们成为异民的话柄,
外邦人都向我们冷嘲热讽。
    我终日遭受侮慢,
    时常羞愧满面。
我常听到羞辱与欺凌者的声音,
又面对强敌和复仇的人民。

对经二:上主,求你怜悯,不要让你的子民遭受侮辱
对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

我们没有忘记你,
也没有违背你的盟约,
现在却身受这一切灾祸。
    我们的心没有背弃你,
    我们的脚没有远离你。
你却把我们抛弃在野狗的地区,    
以死亡的阴影把我们遮蔽。
    如果我们忘却了我们的天主,
    或向外邦的神明求助,
洞悉人心隐密的天主,
对此事岂能究查不出?
    其实,是为了你,
    我们成天被人杀伤,
    被人视作待宰的羔羊。
我主,醒来!你为什么仍在沈睡?
起来!请不要把我们永远抛弃。
    你为什么坐视不顾?
    忘记我们的辛酸和痛苦。
我们俯伏在灰土中,
身体倾倒在地面上。
    上主,求你起来,援助我们,
    大发慈悲,拯救我们。

对经三:上主,求你起来,大发慈悲拯救我们。

领:默思上主法律的人,真是有福。
答:他将按时结出果实。

诵读一:恭读户籍纪十三,1-3,17-33察客纳罕地
    上主训示梅瑟说:“你要派遣一些人去窥探我要赐给以色列子民的客纳罕地;每一宗族支派应派遣一人去,个个都应是他们中的领袖。”梅瑟就依照上主的命令,从帕兰旷野派遣他们去了;这些人全是以色列民的首领。
    梅瑟派遣他们窥探客纳罕地时,向他们说:“你们由此上乃革布去,然后上山区去,窥看那地方怎样,看住在那地方的人民是强盛或是软弱,是稀少或是众多;他们住的地方是好,或是坏;他们居住的城镇是不设防,或是设防的;有什么土壤,是肥沃或是贫瘠;在那里有没有树木。你们应勇敢,带些那地方的果子来。”那时是葡萄初熟的时节。他们遂上去,窥探了那地方,从亲旷野直到勒曷布,哈玛特关口。他们上到乃革布,来到了赫贝龙。在那里有阿纳克的后裔阿希曼、舍瑟和塔耳买。──赫贝龙城比埃及左罕城早建七年。他们一直来到厄市苛耳山谷,砍下了一枝只有一嘟噜的葡萄,两人用杠子抬着,又摘了些石榴和无花果。人称那地方为厄市苛耳山谷,因为以色列子民从那里砍去了一嘟噜葡萄。
    侦探的报告:四十天后,他们由侦探的地方回来,到了帕兰旷野的卡德士去见梅瑟、亚郎和以色列子民的全会众,给他们和全会众报告,叫他们看那地方的果子。他们向梅瑟报告说:“我们到了你派遣我们去的那个地方,实在是流奶流蜜的地方;这是那地方的出产。只是住在那地方的人强盛,城镇坚固广大,而且我们在那里也见到了阿纳克的后裔。阿玛肋克人住在乃革布地方;赫特人、耶步斯人和阿摩黎人住在山区;客纳罕人住在海滨和约但河沿岸一带。”加肋布使百姓在梅瑟前镇静说:“我们尽管上去,必要占领那地方。我们必能战胜。”但是与他同去的人却说:“我们不能前去攻打那民族,因为他们比我们强盛。”于是他们在以色列子民中,对所侦探的地方散布谣言说:“我们侦探所经过的地方,是个吞噬当地居民的地方;我们在那里所见到的民族,都是高大的人。在那里还见到了巨人,即巨人的后裔,阿纳克的子孙;我们看自己好像是蚱蜢;在他们看来,我们也实在如此。”

对答咏:
领:上主你的天主在旷野中带领了你们,一如父亲带领自己的儿子,
答:你们却没有信赖上主你们的天主。
领:你们拒绝上到预许的福地;不肯依赖上主、我们天主的忠 告,而口出怨言。
答:你们却没有信赖上主你们的天主。

诵读二:选读圣良大教宗讲道集 瞻仰主耶稣的苦难
    真正恭敬主之苦难的人,要以神目瞻仰被钉在十字架上的耶稣,以便在他身上认出我们自己的人性。
   赎世主所受的酷刑,应该使地上的万物震惊。无信仰者的铁石心肠,应该为之撕裂。现在巨石的阻碍已被除去,那被死亡坟墓重压著的人应一跃而起。他们如今应在圣城中显现,也就是在天主的教会中显现,作为将来死人复活先兆。将来在形体方面所发生的一切,现在应在心灵方面实现。
    没有一个病弱的人会被拒绝分享十字架的胜利;也没有一个人不能从基督祈祷得到助佑的。他的祈祷曾使许多疯狂反对他的人受益,那么,对那归向他的人,岂不是更会有帮助吗?
    无知已被消除,困难已被减少,基督的圣血已消灭了那阻止人进入生命之域的火剑。从前的黑夜阴影已经给真光让路。
    信仰基督的人民都被邀请分享天堂的财富。那失去的乐园之门、已为所有领受了新生圣事的人打开,除非他们自己把它的通路关闭。这通路曾由于右盗的信德而被打开。
    不要让现世的事务使我们过份操心或傲慢,而不能全效法我们救主的善言善行;他所完成、所忍受的一切,都是为了我们的得救。这样,那为首者基督所具有的德能,也在他的肢体上存在。
    天主取了人性而仍保留其天主性,这样才使“圣言成为血肉,居住在我们中间”,这个事实使所有的人都分沾他的慈恩,除非人不信仰他;谁若接纳那带有人性的基督,并因那使基督受孕的圣神而重生者,能不分享他的性体吗?有谁在基督身上,不会认出自己的软弱呢?他也进食、也休息,也有时悲伤,甚至为了爱而流泪,这不就是证明“一副奴隶相”吗?
    天主的独生子,为了治愈人性的旧伤,并为了涤除其罪恶的污秽,自己竟成了人子;这样他自己,一方面拥有人性的一切要素;另一方面,仍具有完整的天主性体。
    那无生气而躺在坟墓里的身体原是我们的,但第三日复活起来,穿过至高之天,升到圣父的右座。我们若能恪遵他的诫命,而不以承认他为了救人所付出的至高代价、屈尊就卑为耻,则我们也能被提升天,分享他的光荣:因为基督所预许的、必将以明显的方式实践。“凡在人面前承认我的,我在我天上的父亲面前必将承认他。”

对答咏:
领:十字架的道理,为那丧亡之路上的人是愚蠢,
答:但为我们在得救之路上的人,却是天主德能的证明。
领:我们宣讲被钉在十字架上的基督;这为犹太人是绊脚石,为外邦人是愚蠢。
答:但为我们在得救之路上的人,却是天主德-----

结束祷词:仁慈的上主,但愿这四旬斋期使我们痛改前非,努力向善;求他也恩赐我们忠诚地坚守你的诫命,洗心革面,迎接逾越庆节的来临。