复活期诵读 复活期第七周 星期一
复活期第七周 星期一      

序经:主基督许给我们派遣圣神,请大家前来朝拜,阿肋路亚。
赞美诗:

一、永恒的君王,
    信友的救主,
    死亡已经溃败,
    天恩大获全胜。

二、你荣登圣城,
    位居圣父右方,
    上天下地,
    无不归顺服从。

三、身为天主子,
    却愿披上奴仆的外形,
    拯救有罪的人类,
    天使也感动。

四、圣言降生成人,
    扭转人类的处境,
    转败为胜,
    救主立大功。

五、我们恳求你,
    宽恕一切的罪行,
    广施恩宠圣佑,
    举心追寻永恒。

六、保护我们身心安全,
    期待着天上永生,
    在你乘云降来时,
    引导我们进入天廷。

七、上升天朝的基督,
    光荣归于你,
    偕父及圣神,
    世世无穷。阿们。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声,阿肋路亚。

上主,众神之主,昭告普世,
从日出直到日落之地。
    天主由壮丽的熙雍城发出光明,
    我们的天主来临,绝不会默然无声。
吞噬的烈火在他面前开道,
旋转的风暴在他四周怒号。
    他传唤乾坤,
    来审判他的子民:
“你们给我召集我的圣民,
就是那奉献牺牲与我立盟的人。”
    诸天要宣布天主的正义,
    因为法官就是天主自己。

对经一:我们的天主来临,绝不会默然无声,阿肋路亚。
对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献,阿肋路亚。

我的百姓,请听,我要发言,
以色列,我要控告你,
我是天主,是你的天主。
    我并不因你的祭献而责备你,
    因为你不断向我献上全燔祭。
你家里的牛,我用不着,
你圈中的羊,我不需要。
    森林里的百兽全归於我,
    群山中的牲畜都属於我,
天空的飞鸟,我都认识,
田野的动物,我全知悉。
    如果我饿了,不必对你说,
    因为宇宙万物,都属於我。
难道我真要吃牛肉,
或者真要喝羊血?              
    你要向上主奉上赞颂的祭献,
    向至高者还你所许的愿。
你在患难中要呼求我,
我必拯救你,你要光荣我。

对经二:你要向上主奉上赞颂的祭献,阿肋路亚。
对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭,阿肋路亚。

天主却对恶人说:
你怎配传述我的规诫?
你怎配提起我的盟约?
    你总是恼恨我的管教,
    将我的话置诸脑后,
你与盗贼,朋比为奸,
跟淫乱者,同流合污。
    你满口秽语污言,
    你长舌造谣欺骗。
你一坐下,就反对你的兄弟,
一出言,就对他吹毛求疵。
    你如此行事,我一直缄默,
    你还以为我像你一样!
现在我要当面责斥你,
指明你的罪状。
    忘记天主的人哪,你要留意,
    免得我除掉你时,没有人来救你 。
谁奉献赞颂之祭,就是光荣我,
谁行为正直,我必拯救他。

对经三:我要的是怜悯,而不是祭献;我要的是认识天主,而不是全燔祭,阿肋路亚。

领:我的心灵和肉躯,阿肋路亚。
答:赞颂生活的天主。阿肋路亚。

诵读一恭读若望壹书4:1-10 真理的神和欺诈的神 
    可爱的诸位,不要凡神就信,但要考验那些神是否出于天主,因为有许多假先知来到了世界上。你们凭此可认出天主的神:凡明认耶稣为默西亚,且在肉身内降世的神,便是出于天主;凡否认耶稣的神,就不是出于天主,而是属于假基督的;你们已听说过他要来,现今他已在世界上了。孩子们,你们出于天主,且已得胜了他们,因为那在你们内的,比那在世界上的更大。他们属于世界,因此讲论属于世界的事,而世界就听从他们。我们却是出于天主的;那认识天主的,必听从我们;那不出于天主的,便不听从我们:由此我们可以认出真理的神和欺诈的神来。
    天主是爱——以爱还爱:可爱的诸位,我们应该彼此相爱,因为爱是出于天主;凡有爱的,都是生于天主,也认识天主;那不爱的,也不认识天主,因为天主是爱。天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上来,好使我们借着他得到生命。爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。

对答咏:
领:天主对我们的爱,在这事上已显示出来:就是天主派遣他的独生子到世界上来。
答:使我们藉著他得到生命,阿肋路亚。
领:天主这样厚爱世人,甚至把他的独生子赐给了他们。
答:使我们藉著他得到生命,阿肋路亚。

诵读二:选读耶城主教圣启禄要理书圣神的活水
    “我所赐的水,将在他内成为涌流到永生的泉源。”这是一种新水,使人生活且涌流不止,涌流到那当得起的人身上。圣神的恩惠、为什么被称为水呢?因为万物都靠水而生存;水产生植物和生命;水以雨的形状从天降下;虽然它常常以一种形式降下,却产生多重的效果:水在棕榈树上产生的效果是一种,在葡萄树上则是另一种,如此它在万物中产生不同方式的效果。水存上的方式本质上常是一样。雨降下时并不改变,不是每一次採取不同的形状。然而它适应那接它的事物的本性,而成为适于它们的形状。天主圣神也是这样。他是一位,是单纯的一个性体,和不可分的,但是他按他所愿意的,分施圣宠给每一个人。就如枯槁的树木得到水分,便会发芽滋长;同样,有罪的灵魂,由于作补赎,而适于接受圣神,便会结出义德的果实。虽然圣神是单纯的,只有一位,但是由于天主的旨意并因基督之名,就能产生许多的美德。
    他用这个人的口舌,使他为智慧服务;他以预言光照那个人灵魂;他把驱魔的能力赐给这一个人;他又把诠释圣经的圣宠赐给其他的人。他加强这个人的自制能力,他教导那个人有关施舍的事;他教给这个人守斋和克苦,教给那个人轻视肉体的利益,教给另一个舍生致命。他在不同的人身上有不同的行动,他自己却始终不变,如同圣经所载:“圣神显示在每个人身上,是为了使罪人得益。”
    他接近我们时是温良的,他的临在散发芬芳,他的轭是析轻的。光明和知识闪烁发光,正预报他的来临。他怀着真实保护者的心肠而来,因为他来,是为了拯救、治疗、教诲、劝告、坚强、安慰并光照人的心灵:首先是那些接纳他者的心灵;然后,藉着他、也使其他人的心灵同样受益。
    一个人先前处于黑暗中,忽然看到太阳,眼睛便得见光明,便看清楚从前所看不见的:同样,那适于领受圣神的人,心灵得蒙光照,便会以超人的方式洞见他以前所不了解的事理。

对答咏
领:职分虽有区别,却是同一天主,在每一个人身上行一切事。
答:圣神显示在每个人身上,是为了人的好处。
领:你们就是基督的身体,各自都是肢体。
答:圣神显示在每个人身上,是为了人的好处。

结束祷词
    上主,求你赏赐我们圣神的德能,使我们藉着信德的指引,时时体会出你的圣意,并能忠诚地尽力遵行。