二、圣事重温 4、圣体圣事
    圣事重温〔4〕

    圣体圣事

    香港教友总会慕道函授课程香港西湾河大石街一号天主教教友总会(电:25603800)

    在基督的爱内分享同一个饼及同一只爵杯的人,也在基督内合为一体。

    前言

    圣诞子夜弥撒前十分钟,国颂站在等候办告解的人龙中,看看腕表,又望望长龙,心中正盘算不知道可否有机会办告解。忽然听到一位神父出来报告说:「在弥撒进行时,将没有神父听告解,那些想告解而又没有机会的朋友,现在可以怀着爱主的心情,在天主前痛悔己罪,即使良心并不平安的朋友,若能保证在一个星期内找神父办告解,在神父公开赦罪后,便可在弥撒中领圣体。」在言语中,神父再三强调『爱』和『痛悔』,希望教友们不要放弃领受圣体圣事的权利。

    今晚国颂怀着前所未有过的平安和爱去领受基督圣体,并亲尝到什么叫「爱主之情」。一向,国颂进堂的次数只限于圣诞和复活节等大日子,每次领圣体之前,他总怀着一种公平交易般的心情前往告解,不然,他便不敢上前领圣体。三天后,他去找神父告解,对神父说:「神父,多谢你那晚鼓励我们去领圣体,解救我的心灵;也因为那晚领了圣体,我感到有力量、有爱,亦促使我回来找你,重新开始我的教友生活。」

    为什么不常领圣体

    以前教友早期日进堂,望弥撒、办告解、领圣体,全部在一小时内一次办妥,就此尽了教友守主日的本分。每星期一次的领圣体及办告解,便那末的一气呵成。因此之故,许多教友便习惯了办完告解才领圣体,唯恐准备得不够妥当似的。如今,教友办告解的次数减少了,因而许多人亦减少了领圣体的次数,渐渐变成只为了尽本分而去参与弥撒,至于领圣体与否则毫无所谓。其中原因多半是「怕」自己常犯过错,不敢领圣体;同时,亦发现「领」与「不领」根本没有多大分别。这是一件很可惜的事,纯粹是因为我们体会不到基督的爱和苦心,也不知道圣体圣事的价值,才会那么轻易的放弃领圣体的机会。

    耶稣说:「不是健康的人需要医生,而是有病的人。我不是来召叫义人,而是召叫罪人悔改。」〔路﹒5:31-32〕如果我们懂得什么是「爱」?什么是「宽恕」?我们就不难明白以上的这一段福首;因为爱得愈多,宽恕也愈大。〔参看路﹒7:36一48〕没有宽恕和求宽恕的爱是假的。换句话说:假如我们充满了爱,怀着渴想与基督亲近的情怀去领圣体的话,我们便会为自己的冷淡和过失抱歉,而诚心地祈求天主的宽恕。这样,我们也会怀着天主的恩宠来准备领主的圣体,与基督结合在一起。那时候,圣体圣事才能真真正正的达到它本身的意义:就是爱的给与、爱的共融和天人合一的标记。

    圣体圣事是什么?

     圣体圣事是爱情的标记

    「在逾越节庆日前,耶稣知道他离此世归父的时辰已到,他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。」〔若.13:1〕就是因为基督爱人心切,除了甘愿接受苦难圣死之外,更想尽方法去实现「天天和人在一起」的诺言,于是便建立了圣体圣事。这是一份费尽心思、满含爱情的礼物;是一个至大的牺牲,以致为朋友献出了整个自己。耶稣曾教训|我们说:「若为自己的朋友舍掉生命,再没有比这更大的爱情了。」〔若.15:13〕祂自己即领先完成这「最大」的爱的行动。这个行动从祂的死亡显示出来,直到今天,祂给我们留下这份爱情的圣事——圣体。

    在礼仪宪章第二章中对圣体圣事有这样的描写:我们的救主,在被出卖那一夜的晚餐中,建立了圣体圣事。一方面是为了使祂的祭献永存于后世,直到祂再来临;另一方面则为了给教会留下祂死亡、复活的纪念。这是一件爱情的圣事、统一的标记,是信友相爱的联系,又是凯旋的盛筵。这盛筵是以基督为食物,使人灵充满恩宠;并给我们保证了来世的福乐。〔参阅礼仪宪晕第47号〕

    从上述引语中可知,圣体筵席是将基督死亡、复活的事迹重演出来;另一方面,它是爱的施与,是天主父和我们人的一个最亲密结合的时刻。首先是人与神的共融——耶稣进入信友心中,不单是精神上的结合,且是具体的有形行动。在这个行动中,我们面对的是一个共融的天主。其次,因着分享同一个饼,将我们信友结合在一起,成为一个共融的团体。「我们所祝福之杯。岂不是共结合于基督的血吗?我们所擘开的饼,岂不是共结合于基督的身体吗?因为饼只是一个,我们虽多,只是一个身体,因为我们众人都共享这一个饼。」〔格前.10:16-17〕

     圣体圣事是信德的奥迹

    「我就是生命的食粮,到我这里来的,永不会飢饿,信从我的总不会渴。」〔若﹒6:35〕

    「我所赐给的食粮,就是我的肉,是为世界的生命而赐给的。」〔若﹒6:51〕

    以上两段话,在人听来是相反理智的,是不可思议和不可能的事,难怪犹太人彼此议论说:「这人怎能把他的肉,赐给我们吃呢?。」〔参阅若﹒6:51一58〕从这段圣经中,我们得到的是一个极肯定的回答。耶稣并没有说这是一个假设或象征的行动;而是更确切地明认他这血肉之躯是信友的真实饮食之粮,透过这食粮,我们得以和基督生活在一起。虽然耶稣明知他的这番话会引起人的反感,甚至自己的门徒亦不相信祂,但祂仍旧说下去,并指出他们的心意说:「这话使你们起反感吗?」跟便点出最深的奥理:「我给你们所讲论的话就是神,就是生命」;「为此,我对你们说:除非蒙父恩赐的,谁也不能到我这里来。」〔参阅若﹒6:60-65〕

    今天,我们得以相信圣体圣事的奥迹,是藉着信德,并在信德内去接纳这一个事实。虽然肉眼所见的和所信仰的,在外面看来不符合,但是,因为有信德来补充,所以我们能够毫不怀疑地接受一切。信德是天主给与的,是来自天父的一份礼物,不是凭人的智慧、能力、而是凭天父的慈爱所许下的。我们能够面对祭台上的圣体,朝拜祂,又能够恭恭敬敬地上的领受祂,这一切都要我们带着至大至深的信德。我们能承认及接受耶稣亲定下的圣体圣事,是要我们在爱的共融下去完成的,这实在是我们信仰生活的高。

    怎样预备领圣体?

    「无论谁,若不相称地吃主的饼,或喝主的杯,就是干犯主体和血的罪人,所以,人应省察自己,然后才可以吃这饼,喝这杯。」〔格前.11:27一28〕圣保禄宗徒的教训,提醒我们要谨慎及庄重地去参与主的晚餐;在领圣体时先要省察一下,看看是否相称,配不配领主的圣体。今天,教会为了帮助信友善于领受圣体圣事,给我们订立了一些指示。

    最主要的是应该怀有天主的恩宠,就是不在大罪中;其次应怀着爱主之情,渴望与主结合。此外,尚要守「圣体斋」,就是在领圣体前一小时,除了清水外不进食任何物品。关于这点,是为了表示对圣体的尊敬,希望藉着身体行动上的些微约束,来提醒及加增预备领主的人的精神准备。以上这些都只是领圣体前的预备;更重要的是日常生活上的预备。

    领圣体不应只是局限于领受前后那段暂短的时刻,而应该将它延续在每日生活中。例如一个人领圣体之后,从圣事恩宠所得的力量,应该在生活中活现出来。最显而易见的是「爱心」,就是透过爱来做一切事情。这样,我们每天的生活就是预备领主的最好、最长的准备。每次领圣体后,将生活中的成败得失和祂分享,继而从祂那里取得力量来面对生活上的挑战。

    圣体圣事:

    是耶稣在最后晚餐时建立的,祂使自己真正临现于饼和酒内,成为信友的食粮。使凡领受这圣体圣事的人,彼此成为兄弟姊妹,在基督内彼此结合,达到与主与人共融的至高境界。

    生活反省

     每次在参与弥撒时,我渴想领主的圣体吗?或者,我以为领不领都没有多大关系?

     每次在领圣体之前,我是怎样预备的?我怀着一个怎样的心情去领主的圣体?

     在日常生活中,我会感到渴望领圣体吗?

     圣体圣事的恩宠究竟影响了我多少?

    参考资料

    *我们的圣事第四章赵一舟〔见证月刊社〕

    *礼仪之光第85页〔慈幼出版社〕

    *与基督迈进第122页〔教理委员会〕

    *圣体圣事专辑神学论集.第12期

    *追论现代有关圣体圣事的问题神学论集第一期第39页

    *圣体圣事面面观铎声第143期第8页

    *论圣体圣事的敬礼铎声第143期第42页

    *圣体圣事的真谛铎声第163期第36页

    *圣体与今日教会铎声第134期第10页

    *许可基督徒在天主教内领圣体铎声第116期第10页

    *今日的弥撒——领圣体礼见证第33期第49页

    *圣体——爱的根源见证1964年5月第27页

    *圣经:谷.14:22-24若.1:14;6:53-58;7:37-38

    格前.10:16-21;11:23-27若一.1:1-3

    圣体圣事习作

    甲、选择题:〔在下列各题中选出错误的题目〕

    〔一〕圣体圣事是:

    耶稣升天前立的。

    一中只能领一次。

    一份无限爱情的礼物。

    有大罪的人不能领的。

    天主与人的一个最亲密的结合。

    〔二〕耶稣建立圣体圣事的至大目的,是因为:

    要实现天天和人在一起的诺言。

    静待在祭台上等人来朝拜。

    爱人心切,要爱到底。

    要作人灵的生命食粮。

    .要将自己整个交给人,与人结合。

    〔三〕当人去领圣体时应该:

    怀至大的信德,相信基督在面酒形内。

    明白面酒只是象征着基督的体血。

    相信耶稣有能力将面酒变成自己的身体。

    怀着渴望与主亲近的心情前去。

    记得圣体是我们人灵的食粮。

    〔四〕我们相信耶稣在圣体内是因为:

    我们听从祂,相信祂是天主。

    天父赐给我们的信德。

    我们完全明白了祂的话。

    我们知道这只是一个假设罢了。

    我们信赖耶稣所做一切的能力。

    〔五〕关于领圣体,教会定了一些规则叫人遵守,是为了:

    不希望太多人前去领圣体。

    提醒人对圣体的尊敬。

    帮助人去善领圣体。

    增加人对圣体圣事的神秘感。

    使人更相称地领圣体。

    乙、填充题:

    〔一〕我轻易地放弃去领圣体,是因为体会不到 。

    〔二〕耶稣说:我不是来 而是 。

    〔三〕圣体圣事是 、 和 的标记。

    〔四〕圣体筵席是将基督 、 的事迹重演出来。

    〔五〕在圣体圣事的行动中,我们面对的是一个 的天主。