十四、梅瑟五书 3、户籍纪‧申命纪
    梅瑟五书(3)

    户籍纪‧申命纪

    香港教友总会慕道函授课程

    天主所特选的民族,不是因为他们特别好,比其他民族优越,只是因为天主爱他们,所以领他们出险。

    前言

    许多人读旧约,都没有恒心把全书读完。通常读创世纪时是兴致勃勃的,至出谷纪时已感疲惫,肋未纪时便迷失了;能读到户籍纪和申命纪的为数不会多,纵或有亦已感到麻木,难以读完全书,这是一件很可惜的事。许多人忽略梅瑟五书的内容,以为熟读新约便可以了,却不知道如果不能好好的掌握梅瑟五书,就不可以完全明白大部份新约圣经中的内容,因为新约书中的许多教义是根源于旧约的,例如救赎、血祭、盟约、召唤……等字汇,均渊源于梅瑟五书。户籍纪和申命纪,同是旧约中重要的部份,是以民生活经历中的重要记载。

    户籍纪

    户籍纪为梅瑟五书的第四部书,内容述选民由西乃山起程,在梅瑟领导下经历了三十八年的旷野生活。同时,也记载了一些有关祭献和特殊的规定。

    名称

    户籍纪原名为「在旷野里」,是取本书希伯来文的第四字为名,是要说明本书所记的事迹是发生于旷野的。此书名包括了本书的主题。后在七十贤士译本中称本书「Arithmoi」,即「数目」的意思,英文称之为「Number」,中文译为「民数纪」或「户籍纪」,因为本书内数次记述了户口调查和士兵登记的事。

    主题内容

    出谷纪中天主命令梅瑟带领以色列民族离开埃及,至于户籍纪的内容,可视为出谷纪的续篇。全书共有三十六章,分为上、中、下三篇。如取其原先的标题「在旷野里」为书名时,则更符合本书的内容,因为本书所记的皆是些在旷野中发生的事迹。其中可分为两段行程;首段是自西乃山启程前往卡德士;第二段是从卡德士启程前往约但河东阿布高原区。这两段路程就是以民四十年的旷野生涯了。这期间,他们调查了自己的户口,也记载了天主给以民所颁布的法律,例如肋未人的职务,检验妇女犯奸淫的仪式,献身的规条,祝圣祭坛礼仪,大庆节的祭献等等条文,均视为法律的一部分。而这些与法律有关的问题,散见于历史资料中,看来杂乱无章,没有条理。但是,如果细心注意时,可发现本书的布编排,是按照地理原则来处理的。其分为三编的内容如下:

    ‧上编(1:1-10:10):

    在西乃旷野起程的准备功夫。包括有调查户口,然后是连串的职务和规则,如肋未人职务,安营起营的秩序和记号,各种圣洁法律,各种献仪等。此段时间共为十九天。

    ‧中编(10:11-21:35):

    流落卡德士旷野。这是一段颇长的日子,共三十八年之久,过着流浪的生活。其间清楚的记述了以民对天主的不信和不忠的行为,他们大声抱怨天主,反抗梅瑟,因而遭到天主的惩罚,在外流浪,不得进入福地;与此同时,梅瑟也制定了一些法规来对付他们。

    ‧下编(22:1-36:13):

    在约旦河东的遭遇。这时候亚郎已去世,继续由梅瑟带领前行。内容包括以民战胜阿摩黎人的事迹,论及祭祀和庆节、誓愿的法律等。

    作者

    从户籍纪内容来推断,是一部堆积而成的文件,经过作者按地理先后顺序而编排出来的。正如前几本书一般,传统上梅瑟为此书的作者,然而,并不否认内容上有许多记载,如法律条文、甚或事迹的增减,是经过后人的手笔整理,不过这并不影响梅瑟是此书基本资料源首要作者的说法。

    神学思想

    本书的中心思想,主要说明天主和选民双方对盟约的基本态度。天主应允要照顾、保护选民,在旷野中天主以云彩和火柱来领路,又降下食粮养活他们,这些特别的保护和奇迹,原应可以加强选民的信心的,可惜以民不明白自己的使命,经不起考验,多次起来抱怨天主,反抗梅瑟,以致天主降怒于他们,罚他们不得进入福地;他们那一代中的人,只有极少数的忠信者才有机会抵达福地。

    综合本书重要主旨有二:

    (一) 上主是至高唯一的真神,是至仁慈。信实的,以其大能的手拯救以色列人;但对于背叛的子民,会予以处罚。

    (二) 对宗教敬礼和生活守则的恪守不渝,好能与天主接近。

    此外,本书所载的以色列子民历史,不但为日后旧约经书有大影响,同时,对新约的研究亦有大帮助。

    申命纪

    申命纪是梅瑟五书的最后一本,可以视为梅瑟五书的结论,是梅瑟向百姓谆谆训诲的最后训词。本书的其中一个特点,是没有历史的记述,全书所述的事迹,是以民进入福地前一个月内所发生的。

    名称

    一如其他各书,取其第一句为名时,应为「这些话」。不过犹太经师称之为「Mishne」即「重申前命」之意;七十贤士译本称为「Deuteronomion」,意思是「第二法律」或「重申前命」,中文将之称为「申命纪」。事实上,这名称和本书的内容极为吻合,因为本书内所述的法律,多半不是新法律,而是重申梅瑟在西乃山所立的法律。

    主题内容

    学者们称申命纪为梅瑟的遗嘱,因为本书所记,是梅瑟死前一个月在摩阿布平原向以色列子民所讲的三篇演词。梅瑟回顾四十年来在旷野的经历:天主对选民的爱护与仁慈,却换来选民对天主的无信和不忠,因而受到惩罚……梅瑟以此告诫以色列子民,务要恪守盟约的法律,善用天主的恩赐,选民的祸福存亡,全系于自己手中。

    本书共有三十三章,除了导言(1:1-5)和结论(31-34章)外,共有三篇演讲词:

    第一篇(1:5-4:10)是选民过去的历史回顾;

    第二篇(5:1-28:69)讨论各种法律,包括伦理、礼仪、民法三种,这是神权政体之下的以民,应遵行的法律;

    第三篇(29-30章)是对以民命运预先提出的诚恳警告,预示他们存亡的关键,全系于守法与否。

    作者

    本书内容所表达的风格、文笔、以至思想,都与前四本书很不相同,因而使人怀疑是否出自同一作者——梅瑟之手;故此,对本书的作者及写作年代,都起了大争论。直至近代学者们经过深思熟虑的研究后,才给了一个客观的说法:谓申书的写作背景,应是梅瑟时代,但在成书之后,由于客观环境的需要而补充或删减了某些内容,但基本上仍可视为梅瑟的作品。

    中心思想

    本书的思想很接近新约,它的特点就在于把天主与人彼此间的爱情,作为宗教的基础和目标。天主所特选的民族,不是因为他们特别好,比其他民族优越,只是因为天主爱他们。这份爱全表现于日后的生活中:天主和他们立约,照顾他们,用奇妙的方法带他们出险;亦出于爱的缘故,天主绝不容许他们背离祂,所以在他们背约时惩罚他们。但在惩罚当中,天主仍流露着祂的爱。可以说,申命纪中隐含着天主至大的爱的法律。面对天主如此伟大的爱,以民必须以生活来配合这个爱,必须以爱还爱来恪守诫律,这是申命纪的中心思想。

    价值重要性

    学者们咸认为申命纪在文学、宗教、政治等各方面,都对后期的圣经作者发生着巨大的影响力。梅瑟五书亦称为「托辣」,意即「法律」,但在五书中特别指名为「托辣」的,却是「申命纪」(申‧17:18,31:26)。以民对法律向来尊敬,尤其后期的犹太人更是如此,因为他们知道,只有法律可以使他们团结在一起,只有法律可以确保他们不致丧亡。因此,本书被收藏于上主的约柜旁(31:26);同时每隔七年应向全民众宣读一次(31:11)。可见,申命纪在以民中的地位和价值。无怪先知们引用申命纪特别多,差不多在每卷先知书中都可以读到申命纪的思想。

    总结

    在简略介绍了梅瑟五书的每一部内容和思想后,我们不难看出,这部将宗教信仰、民族历史共铸一炉的以色列民族史,是建基于天主在人类历史某一时期中,亲自介入人类历史的行动。在梅瑟五书内,我们找到人类历史的行动。在梅瑟五书内,我们找到人类所共有的大问题,如世界、生命、痛苦、死亡等大问题,都在以民历史中出现。为了使我们对这些关键性的人物和事件更清楚起见,下一课,我们将逐一介绍。

    研读‧分享

    ‧细读户籍纪10:11-21:35的内容,描写一下以色列民对上主的生活态度。

    参考资料

    *圣经辞典 思高

    *户籍纪释义 思高

    *申命纪释义 思高

    *民数纪研经导读 天道

    *信仰旅程6、7 思高

    梅瑟五书(3)户籍纪‧申命纪习作

    甲、是非题(请在□内填上ˇ表示「是」,或x表示「非」)

    □(一)户籍纪原名为「在旷野里」,此名字与本书内容极相称。

    □(二)以色列人民的四十年旷野生活事迹,都记载于户籍纪中。

    □(三)户籍纪的内容,可分为两段:前段记述以民自埃及到西乃山路程;后段则记载了自西乃山进入福地的事迹。

    □(四)天主用了许多奇迹异事来照顾以色列人在旷野中的生活。

    □(五)以色列人没有辜负天主的恩赐,忠心的实践诺言。

    □(六)后来,全体以色列人都抵达福地。

    □(七)申命纪是一本法律书。

    □(八)申命纪内容是以民进入福地前,天主再和他们立约的过程。

    □(九)天主拣选以色列人民,因为他们是一个优秀的民族。

    □(十)从梅瑟五书中,我们看到人类面对生、老、病、死等问题的缩影。

    乙、选择题(在下列各题中,请以ˇ来选出最适当的答案)

    (一)在梅瑟五书中,特别称为「托辣」(即法律)的一本书是:

    □1.肋未纪。

    □2.申命纪。

    □3.户籍纪。

    (二)以下那一本书隐含着天主至大的爱的法律:

    □1.肋未纪。

    □2.户籍纪。

    □3.出谷纪。

    □4.申命纪。

    (三)申命纪被称为「梅瑟的遗嘱」,因为是:

    □1.梅瑟在去世之前写下这些法律。

    □2.梅瑟死前,在摩阿布平原给以民发表了的三篇演词

    □3.梅瑟不能进入福地,便给以民重述诫律以作警戒。

    (四)从梅瑟五书的内容中,我们看到天主:

    □1.是一个至高无上的真神,祂虽爱护自己的子民,但决不纵容他们。

    □2.是一个公正严明的主宰,对不忠者处以永罚。

    □3.是一个宽大为怀,从不发怒的主宰。