卷二 本卷教我们利用祈祷和圣事,将灵魂提携到天人合一的境界 第四章 默想布局 利用想象
    前面两章所述,是默想预备的两则通例,还有一项预备工夫,虽非默想前的通例,我也姑且一谈。这第三项预备工夫,有人称之为“地方的轮廓”,也有人称之为“内容的布局”。这项工夫也无甚特别,就是运用想象力,将所默想的奥迹,绘成一幅布景,叫它活泼地呈现于我们的面前。譬如,你若愿意默想耶稣钉在十字架上,就不妨想象自己俨然到了加尔瓦略山,凡他蒙难日经过的一切,你都仿佛听见了,看见了;另一种方式,(其实也是二而一的方式)你将髑髅山上的那幕悲剧,搬到自己跟前来,凡圣史们记载的一切,宛若又在你的眼前重映。

    你若默想自己的死亡,这种预备法,自然也可以用,前卷已经述及,这里不必再讲。又如默想地狱,或者默想其它可以用感官接触的奥迹,也都不妨试用此种预备工夫;至于对某些不能感觉,不可看见的奥迹,如天主的伟大,德行的卓越,人生的目的等等,我们的想象力势必无用武之地了。不错,我们可设法挖尽心思用些比喻来衬托所默想的奥迹,然而,要寻求恰当的比喻,却是难乎其难,而况我愿指示你的,原是一种简易方法,若要挖尽心思,岂非变成不简易了吗?

    我们利用想象的布景,可以约束自己的心神,叫它专心默想,而不致浪迹于范围之外,这就好比关飞鸟于笼中,束老鹰以纯索,再也不怕它高飞远遁了。或者有人告诉你,与其烦劳想象力来为奥迹布局,倒不如运用纯信仰来得便捷,奥迹既然不易捉摸,就干脆用纯思想和精神来探究它,岂不省事多多?也许又有人告诉你,与其想象身外之事,倒不如回忆个人的已往。这些说法,可谓维精维微,讲得太高深了;费乐天啊,我愿奉劝你,除非天主提拨你登上更高的堂奥,你还是如我指示的那样,“休作高飞想,隐依幽谷中”更好啊!