卷三  论进德修业的方法 第六章  卑贱自己 可谓至谦
    费乐天,我还要恺切地告诉你,在一切事上都该卑贱你自己。可是,你会反问我,“卑贱自己”,究竟有什么意思?就拉丁文讲,卑贱原有谦逊的意思,而谦逊也有卑贱的意思。圣母在她赞主曲中,曾经这样唱道:“感荷救主恩,眷顾及贱婢,行见后代人,称我膺元祉”。她的意思是说,吾主眷顾了她的卑贱,可怜了她的无用,而且还垂视了她的低能,为的是叫她满被圣宠,给她饱餐主恩。可是,谦逊与卑贱之间,也有一些区别;大致来说,卑贱之为德,在乎我们的微小低能,毫无用处,至于我们想到与否,可谓并不相干;谦逊之为德,则与此不同,它不但清楚地认识自己的卑贱,而且还甘心地承认自己的卑贱。谁若在谦逊上达到了登峰造极的地步,他不仅甘心承认自己的卑谦,而且还喜爱受此轻贱,乐于居于卑贱。这并非由于他懦弱,更非由于他小气;实在是因为他越崇尚天主的伟大,就越觉得自己渺小,越尊重别人的权利,就越贱视自己的一切。我之所以恺切劝告你的,也就是为了这个。若要深切地了解我的意思,你当分清不幸的种类:有所谓卑贱的不幸,也有所谓光荣的不幸;许多人可以忍耐光荣的不幸,只有少数人才肯承受卑贱的不幸,见到一位虔诚的隐士,穿的衣衫褴褛,冻得肌肤红肿,人人见了都要起敬起畏,大表同情;然而,看到的如果是个穿工匠,或者是个穿小子,或者是个穿妇人,虽是同样的寒酸可怜,同样的穷困潦倒,人们见了,也许要加以讥讽和嗤笑呢!此无他,这些人所受的是卑贱的贫穷啊!又例如,会士甘心的忍受院长的叱责,而或儿子默默地挨着父亲的责骂,人们都称赞说,这是牺牲、服从、有智慧;可是,一旦受这些叱责的,若是一位绅士或贵妇,纵然,他们也为天主而忍受一切,人们也会改变口气,而说这是懦弱、无能、没精神;此无他,这些人所受的仍旧是属于卑贱的不幸啊!再譬如,某人在手上生了个大疮,另一人则在脸上长了个大疱:前者固然已属不幸;而后者除了不幸之外,还遭人,蔑视和轻贱。因此我说,我们不但该当喜爱不幸,用忍耐来承受它,而且我们也宜喜爱卑贱,用谦逊来欢迎它。

    尤有进者,连德行也有贵贱之分;忍耐、温良、诚实以及谦逊等,照俗人的眼光看,都是属于卑贱之类;相反的,如明智、刚勇、以及慷慨等,依他们的尺度衡量,都是归于高贵之流。有时,某些善行本来同出于一个德行,可是,甲善行可能被人蔑视,乙善行却被人重视。譬如说,赈济穷人和宽恕仇人,本来都是爱德的善行,前者固然大家都认为是其行可风,后者却不免被俗人视作其行无用了。某青年不愿与纨绔子弟同流合污,不肯毫无节制地唱歌跳舞,饮酒作乐,别人就嘲笑他冥顽不灵,批评他矫揉造作,端正之德竟被人误解曲解,谁能安之若素,可谓爱人轻贱了!再举一个例子:我们正拟去探访病人,我若被派往探视一个穷苦的病人,照世俗的眼光看,这实在是一份贱差事,因此我该喜爱它;一旦我若被派往探视一位赫赫的大人物,就灵修精神讲,这未免是件穷差事,因为既无德行可修,又无功劳可得,然而我仍旧高兴去,因为这委实也是一种贱事呢!如果一不小心,在街上摔了一交,那不仅摔痛了身体,而且还失落了脸面,我应该乐得受此轻贱。有些过错,除了遭人轻贱之外,绝无其它坏处可言;当然,谦逊之德绝不要求我们故意触犯它们,可是不幸而触犯了,谦逊之德便要求我们不要动心。譬如说,愚昧无知,不懂礼貌,以及漫不经心等,我们早该防范于未然,如果不幸而既成事实,我们就当一本谦逊的心理,而甘心忍受别人的轻贱。我还要更进一步说,如果我怒从心起,不能自制,说了几句不合式的话,既得罪了天主,又中伤了别人,我一方面固然要真心痛悔,并且尽其可能地加以赔补自己的罪戾;然而在另一方面,我也绝不放弃这个自卑自贱的机会,假使可能将二者分开的话,我一定要赶快地除去自己的罪恶,而谦逊地保存别人的轻贱。

    从坏事中产生的轻贱,我们固然可以喜爱,然而对那产生轻贱的坏事,我们却不能忽视,尤其对那些比较严重的坏事,我们更当以适宜而有效的方法来铲除它们。譬如说,我脸上生了一个难看的疮痍,我当然要高潮医治,可是人家若窃笑我破了相,我就不必多所理会了;同样,我若作了一件事,虽然没得罪谁,我也不能以此自豪,因为它固然无损于人,却可能是个欠缺;所以,对于它所带给我的轻贱,固然可以不予理会,不过,谦逊之德却不容这样去作。另一方面呢,有时由于粗心大意,而或由于愚陋鲁莽,居然开罪了别人,或引起别人反感,我必定高潮加以补救,尤其在发生了严重后果的时候,我更要当仁不让,抹去慊怨。至论其它种种,间或为了我们的名誉,免除别人的误会,爱德要求我们补救由轻贱所致的后果;不过,为了玉成别人,我们只消除去轻贱,至于其它,则可三缄其口,不必多所解释。

    费乐天,你或许要好奇地问我,那样卑贱最好呢?我要坦白地告诉你,对灵魂最有益的,教天主最喜欢的,是那些不求而来,突然而至的卑贱。为什么呢?固为这样的卑贱之事,既然不由我们拣选,其必更合我们的身份,更合天主的圣意,我们简直可以说,那是天主替我们拣选的呀!如果教我们自己拣选,我想,最大的卑贱也就是最好的罢!只要适合我们的身份,那些与我们劣根性最相反地,就是最大的卑贱;可是,我要在此强调,我们若自己拣选,未免伤损了众德的高贵,也未免减低了她们的身价。“宁在主宅,充一阍人,莫为恶逆,入幕之宾”!啊!谁将给我圣宠,教我能和此圣王之歌呢?亲爱的费乐天,没有别人,除了抬举我们的那一位!他是谁啊?就是“为万民所唾弃,而受天下之垢”的那一位呀!

    我对你唠叨了半天,当你回想起我所讲述的一切,难免要畏难而退;然而,当你践诸实行的时候,你会感到,它们比花还美,比蜜还甜呢!