第二章 论圣化时日 III论「选读日课」
    55「选订日课」是使默想圣经,而将神修作家的精华,提示给天主的子民,尤其给那些特别献身于主的人。虽然在每日弥撤中已有丰富的圣经选读,但在「选读日课」中所蕴藏的启示及传授的宝库,大有利于神修的进步。司铎们寻求这些财富,使能将自己所接受的天主圣言,分施给天主的子民,作为他们的食粮。

    56祈祷当伴随圣经阅读,以形成天主与人之间的会话,因为「当我们祈祷\时,我们向祂说话,当我们念天主圣言时,我们听祂讲话」(圣盎博罗:论公职,卷一,二十,88),(启不宪章,25),所以「选读日课」也有圣咏、圣诗、祷词以及其他经文,完全其有祈祷\的特性。

    57「选读日课」,由礼仪宪章的规定,「虽然在歌席中仍保留夜课赞美经的性质,但应使之适合于日间任何时的诵念,又应减少圣咏而增加选读」(礼仪宪章,89)。

    58有特殊责任者,以及自愿保持夜课赞美经的性质者,或念之于夜间,或念之于清晨早课赞美经之前,常年时期的圣诗可选之于为此目的所准备的诗集。为主日、庆日及节日,则当注意本文七0─七三论瞻礼前夕的条文。

    59按照以上所述,日间任何时刻都可诵念选读日课,前一天的夜间,即晚课经之后亦可诵念。

    60若「选读日课」,念之于早课赞美经以前,则当依照本文三四─一三六条所说的,先念「开端经」,否则,即由短句「天主,顾我抚我」开始,接念「光荣归于父」于四旬期以外,加念「阿来路亚」。

    61然后接念圣诗,为常年平日如本文五八条所说的,可于夜课中选之,或依实际时刻的要求,可选之于日课中。

    62此后,接念三首圣咏(或较长圣咏的三段)。在圣周的三天,在复活节及圣诞节后的八天,以及庆日、节日,都有本日的圣咏和固有的「对经」。

    在主日及平日,则其圣咏与对经取之于该日通用的圣咏集。在圣人纪念日也取之于圣咏集,除非另有本日的圣咏和对经(参阅本文二一八─二二四条)。

    63在圣咏和选读之间,通常加诵短句,藉此,由圣咏通至倾听选读。

    64采用二篇选读,一篇取自圣经,另一篇取自教父,或教会作家的着作,或取自圣人的行传。

    65每篇选读后,接念「答唱经」(参阅本文一六九─一一七二条)。

    66圣经选读,依照本文一四0─一一五五条规定,通常出时期固有经课中采取。庆日和节日的圣经选读,则取自该庆节固有的或公用的经课。

    67另一篇选读,和它的答唱经,则可随意取自日课经书,或选读专集,这于下面一六一条将详加指示。但通常当取自适逢其时的固有经课。

    在圣人的庆日或节目,则当诵读本圣人的行传,如无本人行传,则诵读相对圣人的公用选读,在圣人的纪念日,若不碍举行,则念该圣人行传,以代替当日的第二篇选读(参阅本文一六六─二三五条)。

    68四旬期以外的主日,复活节及圣诞节后的八天,以及庆日和节日,诵毕第二篇选读和答唱经,接念:「天主,我们赞美你(TeDeum)」,平日和纪念日则免念。最后一部份,从「主,请救援?的子民」至末,可随意不念。

    69「选读日课」(夜课赞美经)以本日的祷词结束。至少公念时应加念欢呼词:「赞美天主。答:感谢天主」。