第三章 论日课礼仪的各种要素 II 对经与辅助圣咏的经文
    一一0.在拉丁教会传统中,有三种有助于明瞭圣咏及成为教友祈祷的经文,就是题目,咏后经,尤其是对经。

    一一一.在日课礼仪的圣咏集中,每首圣咏前都有一个题目,专论为教友生活的意义与重要。这些题目提示于日课礼仪经书里,仅为念圣咏者的益处,为使祈祷浸染于新启示的光辉中,特增以新约及教父的意见,邀请人们本着基督学的意义举行祈祷\。

    一一二.在日课礼仪经本的附录里,为每首圣咏提供一节咏后经,为帮助念圣咏者容易暸解,作为自己的祈祷,并可按照旧习,随意使用,就是念圣咏后静默片刻,以咏后经收敛自己的情绪。

    一一三.日课礼仪虽然没有歌唱,或一人独念,每一圣咏却都有对经(Antiphona)。对经帮助了解圣咏的文体;把圣咏成为自己的祈祷;把隐而不显的意义指陈出来;在不同的情况中,给圣咏添上不同的色彩;而且祇要摈绝幻想的见解,亦可助作仪式或喜庆的词章;并能使诵念圣咏者兴趣盎然。

    一一四.在圣咏集里的对经能用方言诵念,并且按照本文一二五条所说,能于每节圣咏后重念。在常年没有歌唱的日课中,如时机适宜,可用本文一一一条所说附于圣咏的题旨以代替对经。

    一一五.在同一时辰的日课中,一首过长的圣咏可分为若干段,每段加上自己的对经,便能尤其在歌唱时多有变化,并能显示圣咏的多采多姿;但也可仅念第一段的对经,而把若干段圣咏连起来诵念。

    一一六.在复活前的三日庆,在复活圣诞后的八日庆,在将临、圣诞、四旬、复活期的各主日,在圣周内和复活期的平日,以及十二月十七至廿四日的赞美经与晚课经,其每首圣咏都有自己的对经。

    一一七.在庆日的选读日课,赞美经,第三、第六、第九时辰经,及晚课经,都有自己的对经,如若没有,则取之于公用经。在节日的选读日课,赞美经及晚课径都遵同样的规定,

    一一八.如圣人的纪念日有自己的对经,则可保留(参阅本文二三五条)。

    一一九.福音圣歌「可颂者主(Benedictus)及「我灵颂扬主(Magnificat)」的对经,为固定时期的日课,则取自时期的固有经,如没有,则取之于日用圣咏集;为庆日节日的日课,则日用圣咏集;为庆日节日的日课,则;为没有自己对经的纪念日,则可任意取之于公用经或日常经。

    一二0.在复活期,每一对经后加念「阿来路亚」,除非与对经的意义不能融洽时则免念。