17 厄娃的背命和玛利亚的服从
    17.1耶稣说:“在创世纪中记载,天主创造了人,除了天主和祂的天使以外,要人管理大地的一切。祂也造了女人,作为男人的伙伴,共同分享一切的福乐和对一切生物的管理权。祂吩咐他们,除了‘知善恶’树上的果实不能吃以外,其他的果子都可以吃。

    ‘管理一切’有何意义?‘知善恶树’又有什么意义?关于这些事,你们是否探讨过?你们为何寻求许多,对你们没有好处的知识,而不去追求那对灵魂有益,天上的真理呢?

    假如你们的灵魂是活的〔具有超性的生命〕,她将会告诉你们真理。因为一个拥有圣宠的灵魂,好像一朵花,被你们的天使拈在手里,接受太阳的亲吻和圣神露水般的浇灌。

    因为圣神温暖光照她,滋润点缀她,并以天上的亮丽来装饰她。假如你们知道如何与自己的灵魂交谈,或者爱护她,她会告诉你们许多真理。她使你们相似天主,因为她是属于神性的。假如你们不恨你们的灵魂,不杀害她反而热爱她,她将是你们最亲密的朋友,和你们谈论有关天上的事。

    但若你们只寻求无意义的友谊,或者常说闲言闲语,虚假,没有益处,甚至于伤害别人的言论,灵魂便不会成为你们的朋友。

    我不是说过:‘谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所。’吗?〔若十四:23〕

    拥有圣宠的灵魂,便拥有爱,就拥有天主。圣父保守她,圣子教导她,圣神光照她,因此她拥有知识,学问、智慧和光明。

    所以,你们应仔细思索,慎重考虑与你的灵魂,能保有崇高无比的交谈,这样的言语可以填满监狱的沉默,会士房间的沉默,隐修院的沉默,虔诚病患的沉默。

    这样的言语,可以安慰那些在监狱受苦的人,在修院里探求真理的人,在隐修院里,渴慕获得对天主更深体会的人,在病房安慰那些甘愿接受痛苦,甚至于愿意背起自己十字架的病人。

    17.2假如你们懂得问你们的灵魂,她会告诉你们‘管理’,这句话真正确实的意义,那就是:控制一切,也就是自己的三种层面;下级的层面,即动物性的〔肉体〕;中级的层面,即伦理性的〔灵魂〕;上级的层面,即神性的〔神魂〕〔参得前五:23〕。将这三种层面,转向同一个目标:拥有天主。

    你们要以钢铁般,强而有力的控制本能,使自我的三种层面,完全屈服在唯一的目标之下:就是堪当拥有天主。

    你们的灵魂将会告诉你们,天主禁止人知善恶,就是只可行善,不可作恶,禁止人依照自己的意志选择恶。他只应该依照天主的旨意,选择善…不可以为所欲为。因为善是祂慷慨和白白赐给人的。而恶,祂不愿意你们认识它。当你开始尝试它时,它的果实虽然甜蜜,暗中却带着毒汁进入体内,而产生一种致死的热症,并附带一种焦渴,使人愈喝这虚伪的果汁,就愈口渴。

    17.3你们或者提出异议:‘为什么天主让恶存在呢?’因为恶是一种独自而生的力量,犹如一些可怕的病毒,在健康的身体内出现一样。

    路济弗尔〔魔王,撒殚〕,原是一位天使,且是天使中最美丽,最完善的,仅低于天主。然而在它的光明中,产生了骄傲的气焰,它不但没有驱逐骄傲,反而更自负地使它凝聚生长,孵化而成为‘恶’。

    在人被造以前,恶已存在。天主从天堂驱逐了这个可咒骂的‘恶’的孵化者,它既然不能玷污天堂,就改变方向玷污大地。

    17.4那棵有隐喻意义的树,是用来证实这个真理。

    天主向男人和女人说:‘你们认识受造物的一切规律和奥秘,可是不要侵犯我创造人的权利。为了繁殖人类,有我的爱在你们内循环已经足够了。

    不可用淫荡的行为,只可用爱德的行动,为人类产生新的亚当〔指人〕。我将一切赐给了你们。为我自己,只保留了创造人类的奥秘。’

    17.5撒殚夺去了人的这种,属于理智层面的贞操,借用蛇的口蜜腹剑,来谄媚与抚摸厄娃的肢体和眼睛,而引起了反应与刺激,这是前所未有的体验,因为邪恶未曾毒害过她。〔参创三:6〕

    于是厄娃睁大眼‘看了’,在看了以后,又进一步,她还愿意尝试,这是肉欲的觉醒,啊!如果她当时呼喊天主,紧急地呼叫天父说:‘天父,我病了;蛇抚摸了我,在我内激起了混乱。’

    天父会用祂的气息,洁净和治愈厄娃,一如过去以自己的气息,给她注入生命一样。天父也能够注入新的纯真无邪,这气息使她忘掉毒蛇的诱惑,甚至令她产生对蛇的厌恶。就像大病初愈者,本能厌恶疾病一样。而厄娃并未投奔天父,又回到蛇那里,因此大祸铸成。

    因为那感觉,对她是甜蜜的:‘她看着善恶树的果子好看,想一定也好吃,于是她摘取就吃了下去〔即决定作恶〕。’

    这时,她‘明白’了一切的善恶。自此以后,邪恶进入了她内伤害她。她用新的眼睛来看动物的习性,用新的耳朵来聆听野兽的声音,并以疯狂的意愿继续做这些事。

    17.6她开始时独自犯罪,然后与她的伴侣,一起完成了这罪行。这就是为什么女人,被惩罚得更重的原因。人是因她的缘故,才变成反对天主的罪人,因此也认识了肉欲与死亡的事实。由于她,人已经没有能力管理〔控制〕自己的三种层面。第一层面:神魂,他不顺服天主;第二层面:灵魂,他让情欲统治了自己;第三层面:肉体,他降低了自己人性的尊严,变成如同动物一样,就是顺从了肉性的欲望。

    厄娃说:‘是蛇哄骗了我。’亚当说:‘是女人给了我果子,我就吃了。’〔参创三:12—13〕从那时起,三种私欲便开始影响人类的三种层面。

    17.7只有圣宠,才能够舒缓这残暴的怪物〔三种私欲:名、利、色〕的压力。假如圣宠是生动活泼的,常有孝子一般的忠信,圣宠便能扼杀这怪物,而没有什么可怕的事发生。

    人不再怕内在的暴君〔肉体与激情〕;不怕外在世俗及权势的压力,也不怕受迫害和死亡的威胁。就如同保禄宗徒所说:‘只要我完成了我的行程,完成了受自主耶稣叫我给天主恩宠的福音作证的任务,我没有任何理由,珍惜我的性命。’〔宗二十:24〕

    〔1944年3月8日〕

    17.8玛利亚说:“在了解天主召叫我的使命后,我心充满了喜乐,我的心就像含苞待放的百合花敞开了,它流出血液,成为接受天主种子的土壤。

    17.9成为母亲的喜悦

    我童年时,就将自己奉献给天主,因为至高者的光,光照指示我世界罪恶的起因。为此我愿意尽我所能,从我身上,除掉撒殚所留下的余毒。

    我不知道我是无玷的,我也不去想,假如我有这种想法,就是自负与骄傲。因为生我的父母也是人,所以我根本没想到,我就是那特选的无玷者。然而天主圣神教导我了解,天父因厄娃的堕落,所感受的忧伤,厄娃原是拥有圣宠的受造物〔人〕她竟贬抑了自己,成为低级的受造物〔失去了圣宠〕。

    为了减轻天父的忧伤,我希望在我的思想、意愿,和与人接触,都保持着纯洁无瑕,好使我的身体恢复天使般的纯洁。天主是我的最爱,我全人都属于祂,我的心只为祂而跳动。在我身上虽没有肉欲的煎熬,但是在我心中,却觉得不做母亲是一种牺牲。

    天主将做母亲的恩惠,赐给了厄娃。它是甜蜜纯洁的,毫无色情的压力或受贬抑的感觉!我体验过!但厄娃却放弃了这崇高的意念,对她而言是多么大的损失,因为这种崇高的宝藏,甚至于远超过不受死亡痛苦的恩惠。

    不要以为我言过其实,我的耶稣和我都经历过死亡的煎熬,这对我来说是甜蜜的憔悴,就像人因疲倦而睡眠一样,耶稣则是因遭受酷刑,感受到痛苦的煎熬憔悴致死。

    做一位完全纯洁,不受任何亵渎的母亲,只有我这位新的厄娃,获得了这项恩惠,能够向世人说:‘妇女被召叫做母亲,而不受肉体的痛苦,是多么的甜蜜!又将自己完全奉献给天主的童贞女,同时也能拥有做纯洁母亲的意愿,实在是妇女的光荣。’

    在以色列民族的观念中,母亲的地位是多么的崇高,你们就更能够了解,我将自己奉献给天主,而放弃做母亲,是多么大的牺牲。

    永恒的天主父,祂赐给我做母亲的恩惠,并让我保持童贞的圣洁。在天主的宝座前,是一朵鲜花,而我同时拥有双重的喜悦:做人的母亲,也做天主的母亲。

    17.10我感到万分喜乐,因为借着我,天与地之间的和平受到巩固。啊!为了爱天主及爱人,而渴望这和平的来临,并知道祂借着我,这位全能者卑微的婢女,来到人间,是多么喜乐的事!能够向人说:‘人哪,不要再哭泣了,在我内有一个秘密,祂将使你们幸福。现在我还不能明说,因为祂在我心中是密封的,如同圣子,隐藏在我无玷的怀中一样。可是我已经将祂带到你们中间,你们将看见,且认识祂圣名的时刻,已临近了。’

    17.11我因天主的喜悦而欢乐,所以信徒的欢乐,在于讨天主的欢心。

    啊!从天主的心中,清除了厄娃的背命,骄傲及失信,所造成的苦涩,这实在是很大的喜乐。

    我的耶稣,已经解释了原祖父母所犯的罪,而我却朝着原祖父母相反的方向前行。他们违背了天主的命令,我却服从了天主的命令,因此才消除了他们的罪过。

    17.12过失的开端,在于不服从。天主说:‘你们不可吃,也不要摸那棵树上的果子。’〔创三:3〕

    男人和女人,大地的君王,仅次于天使,他们能接触任何树木,可吃任何树上善的果实,〔只有恶的果子不能吃〕,他们却没有理会天主的禁令。

    什么是服从天主的命令呢?是作一切的善,因为天主只命令人行善。什么是不服从呢?就是作恶,因为恶使人采取反抗的态度,让撒殚操纵他。

    如果厄娃远离那棵树,就得益处;但如果她接近那棵树,就受到亏损。她因幼稚的好奇心,被吸引前去,看那棵树有什么特别,由于她的轻率,导致她认为,天主的命令是无关紧要的。因为她觉得自己是坚强纯洁的,是伊甸园中的皇后,在那里的一切都得服从她,没有任何事情能使她受到伤害。她因这般自负而跌倒,自负就是骄傲的酵母!

    在那棵树下,她〔厄娃〕遇到了诱惑者〔撒殚〕。撒殚见她毫无经验,便诱惑她说:‘你以为这里有邪恶吗?没有这回事。天主那样说,是因为祂要你们,做祂权力下的奴隶。你们自以为是国王和皇后?事实上,还不如禽兽那么自由!它们可以自在地彼此相爱,而你们却不能。他们可以像天主一样,创造〔生命〕,能随意生育,扩大家族,而你们却不能。假如你们必须〔无性关系〕那样的生活,祂为何造了你们,是有性别的男女?你们应当是神!你们不知道两人结合成为一体,为了生育另一个或更多的人,是多么地快乐。你们不要相信天主的许诺,祂许给你们,享有后代儿孙的福气,看着你们子女离开父母,创造新的家庭。祂只给了你们一种虚幻〔受限制〕的生命,而不是实在的生命。实在的生命是认识生命的自然定律。只有那样你们才能像神,而且你们才能向天主说:我们与祢是平等的。’

    诱惑继续进行,因为厄娃不但没有拒绝,反而愿意继续下去,想多知道人不应该知道的事。

    于是这禁树,真实地给人类招致死亡。因为在它的树枝上,悬挂着由撒殚而来的痛苦经验的果实。如此女人降低了自己的身分,心中有了由撒殚听来的知识与酵母,进而诱惑亚当,亚当也因此堕落。肉身遭受贬抑,灵魂堕落,神魂失去原有的身分。他们体验到神魂失去圣宠的痛苦和死亡〔失去与天主同在的幸福生命〕,以及肉体必趋向败坏〔老、病、死亡〕的本性。厄娃的创伤,造成了全人类的痛苦,而这痛苦要持续到世界的穷尽。

    17.13我走的方向与那两个罪人〔原祖父母〕,所走的方向完全相反。我在各方面服从了天主。天主要我守贞,我服从并保守了贞节。因为祂使我像第一位女人,还没有认识撒殚以前的样子。

    天主要我结婚,我服从了,因而婚姻恢复到天主,在创造第一对夫妇时,所理想的那么纯洁。当时我确信我的命运,在婚姻上是孤独的,因为我应保守贞洁。又因为我的神圣节育〔不愿意有性关系〕〔参路一:34〕——‘我不认识男人’的真正意思,会遭遇到他人的轻视。如今天主要我做母亲,我顺服了。我相信这是可能的,因为那句话〔天使传达的语言〕是来自天主。祂使我的心,充满了平安。当时我没想:‘我堪当得到这特殊的恩惠。’我也不曾说:‘现在世人要敬仰我,因为我相似天主,生育了天主〔耶稣〕的肉体。’不,绝不是这样,因为我在谦逊中先空虚了自己。喜乐在我内心洋溢,就像一朵开放的玫瑰花。然而这喜乐很快地就被痛苦包围,如同鲜花被荆棘所围拢。

    我为我净配的痛苦而悲伤;因儿子的苦难,感到锥心之痛。如同被荆棘包围,刺透了我的喜乐。厄娃选择了享受,虚幻的胜利和自由。而我甘心接受痛苦,空虚及自我奴役。我放弃平静的生活,放弃净配对我的尊崇,也放弃了自己的自由,我什么都没有保留。

    在我身、心、灵、三个层面上,都变成了天主的婢女!我完全依靠天主。不仅在童贞怀孕的事上,同时为了保护我的名誉,及安慰我的净配。使他在婚姻生活,也能达到升华的境界,并在我们身上,恢复男人与女人所失去的尊严。

    17.14我接受了天主对我、我的净配和我儿子的神圣旨意。为我们三位,我向天主说:‘是!’我相信天主不会失信。当别人误会我不守妇道和我所生的儿子,将要受到的痛苦,让我感到难过时,祂会援助我。针对天主的命令,我说:‘是。’消除了厄娃所说的‘不’。

    是的,上主,一切都如祢所言。我只希望知道,祢要我知道的事。我时常生活在祢的旨意之下,如果祢愿意我快乐或受苦,我都甘心情愿地接受。是的,我的天主,自从祢的那道光,使我成为母亲,直到祢召叫我返回天乡,我都全心顺服,始终向祢说‘是’。

    由于我常说‘是’,因了顺服,才压制住一切的欲望。我的心灵完全控制了我,使我无论在喜乐或痛苦中,都完全属于祢。我的天主,请祢因我常说:‘是’,而感到喜悦吧!

    罪恶被征服,也被消灭。罪恶被我的脚跟所践踏,被我的泪水所洗净,也被我的服从而消除。从我的怀中长出一棵新树——耶稣。祂在自己身上承担一切的罪恶,为了施予一切的善。但愿众人都来到这树下,采取美善的果实。纵然他们不记得祂是由我而生,我仍感欣慰。只要人得救和爱天主,尽管把我这位天主的婢女,当作一撮泥土,有如阶梯爬向这棵树,我就心满意足。

    17.15玛利亚〔华多达〕,我们应当像阶梯一样,让人能利用它走向天主。如果人践踏了我们也无妨,只要他们能成功到达十字架前就足够了。十字架是新的知善恶树,它告诉人,什么是善,什么是恶,为了让他们做正确的选择,借以获得永生。同时它也是一种药酒,治愈那些故意犯罪而伤害自己的人。即便我们的心在人的脚下,只要得救的人数不断地增加,耶稣的宝血不至白白倾流,这就是做天主婢女的使命。如此我们才堪当将圣体领到心中,停留在十字架下,将我们的眼泪与耶稣的宝血混和在一起,而向天主说:‘父啊!请看我们为世人得救,所奉献给祢的无玷祭品〔耶稣圣体〕,和与祂结合的我们。求祢因主基督无限的功劳,降福我们。’

    我的女儿〔华多达〕,我赐给你我的抚慰。休息吧!天主与你同在。”

    17.16耶稣说:“我母亲的话,应该使一切对于原罪所引发的疑惑,都烟消雾散,还有那些在思想中,最沉迷于形式主义的人,也该明白了。

    我曾说知善恶树为‘隐喻之树’。现在我称它为‘象征之树’,也许你们更容易明白,它象征的意义。那两位天主的儿女,对这棵树所采取的态度,就可知他们倾向善或是偏向恶。就像王水能试验金子的真假,这棵树因天主的命令,成为考验的工具,或测量亚当和厄娃的纯洁度。

    17.17我知道你们提出质疑:‘人受的惩罚岂不是太重?所用的方法岂不是太幼稚?’并不。你们是他们的后裔,自从原罪以后,人的悖逆,比原祖父母要轻得许多。虽然我救赎了你们,但是撒殚的毒素仍然存在你们体内,随时可能发作,如同细菌在血液里,总无法完全消灭一样。原祖父母拥有圣宠,更应该比你们坚强,为了保持纯洁和爱德,他们还得到圣宠的助佑。天主赐给他们无限的恩惠,为此由于他们的堕落,应该受到更严重的处罚。

    17.18‘吃知善恶树的果实’,有象征性的意义,换句话说,乃是经验的后果。因故意违背天主的命令,顺从了撒殚的诱惑,所获得的经验。我〔天主〕并没有禁止他们相爱,只希望他们彼此相爱,没有邪恶的成分在内,且当以神圣的热情相爱,就像我爱了他们一样:不应有任何淫欲的观念来玷污圣洁的爱情。

    17.19圣宠是光明的,拥有圣宠的人,能够认清圣善的事〔参咏三十六:10〕。玛利亚,充满圣宠,有‘智慧’教导她,让她明白认知一切,常顺从‘智慧’,结出圣善的果实。

    厄娃原知道什么是善,她又希望知道什么是恶。她并没有相信天主的话,也没有遵守服从天主的许诺。她相信撒殚,破坏了自己的诺言。她试着作恶的经验,事后又没有后悔或歉疚。因此,我所给她神圣的爱,变成了腐败而卑鄙的情欲。厄娃变成了堕落的天使,在污泥中打滚。她本来能在地上的乐园中,过着快乐的生活。享受子孙环绕着她的双膝,幸福得就像一棵开满了花的树木,没有受到泥泞的污染。

    17.20你们不要像我在福音中,提及那些傻孩子一样:‘他们听到了唱歌,却塞住自己的耳朵;他们听到了笛声,却不跳舞,他们听到了哭泣,却故意大笑。’〔参玛十一:16.17〕你们不要心胸狭窄,否定一切。你们应当毫无邪恶,且不带固执和耻笑与怀疑的心情,来接受光明。关于这一点,我已经说得够多了。

    17.21为使你们明白,如何感激为你们而死的那一位,让你们上达天堂,并战胜撒殚的诱惑。在这准备复活节的时期,我特别告诉你们有关原罪的事。因为原罪,就像铁链的第一个环节,牵着天父的圣言〔耶稣〕去受死刑,使天主的羔羊被宰杀。

    我愿意告诉你们这事的内容,因为你们中间有百分之九十的人,都像厄娃一样,受了路济弗尔〔撒殚〕呼气和言语的毒害,生活不是为了相亲相爱,而是为了满足肉欲。你们生活不是为了天堂,而是为了自投污泥。你们不像是有灵魂和理智的人,你们却像没有灵魂和没有理性的狗。你们杀害了灵魂,歪曲了理智,我实在告诉你们,走兽在它们情感上所表现的忠诚,还远超过了你们。”