40 耶稣在圣殿接受成年仪式的考试
    1944年12月21日

    40.1圣殿在过节时期,人群不断穿梭在围墙的各大门进出,通过门内的广场,进入不同的大厅及院落。耶稣的家族低声唱着圣咏,也进入了圣殿。所有的男人站在前面,女人站在后边。也有其他人参与他们的行列,这些人可能是从纳匝肋来的,或许是圣家在耶路撒冷的亲友,我不了解。若瑟与家人朝拜了至高者〔天主〕以后,便单独带着他的儿子离开了他们。耶稣与若瑟走过了几个广场进入大厅,像似一个会堂的地方,我并不清楚在圣殿里是否也有会堂。

    若瑟和一位肋末人说了几句话,便进了那有条纹的帐幔后面,然后那肋未人,便领出几位年长的人〔我想他们是司祭,但事实上他们都是法学士〕,负责报名考试的信徒。

    40.2若瑟介绍了耶稣。他们父子向十位法学士行深鞠躬礼,然后法学士都端庄地坐在矮凳上。

    若瑟说:“这是我的儿子。三个月零十二天前,祂已到了法定的年龄。为了举行成年礼,我要祂按以色列的规定,遵守法律。我请你们审查祂的智慧和身量上,看祂是否已经超出童年。我也恳求你们,以仁慈和公正来测试祂,好审断我身为祂的父亲,所说的是否属实。我已协助了祂,在此时为祂举行典礼,以便祂能获得法律之子的尊荣。祂熟识规诫、传统、决议,以及有关衣缝和经匝等习俗,祂知道如何念每天的祷文和祝福文。祂熟悉全部的法律和三大诠释:哈拉沙、的拉斯和亚格达,祂已能自立如成年人。所以,我希望以后我可以免负祂的行为、和祂罪过的一切责任。从今以后,祂要遵守所有规诫,并为祂的过失承担罪罚。请你们考试测验祂!”

    40.3“我们会的。孩子请前来,你叫什么名字?”

    “若瑟的儿子耶稣,本籍纳匝肋。”

    “纳匝肋人…你能阅读吗?”

    “是的,辣彼〔老师〕,我能阅读经上所写的字和字的含意。”

    “你这话是什么意思?”

    “我是说,我也了解在字的表面下,所隐藏的寓言和象征的意义,就像珍珠一样不显明,而是藏在它丑陋封闭的外壳内。”

    “这是一个不平凡和具有智慧的答复,我们很少从成年人的口里能够听到,何况是从一个孩子,和一位纳匝肋人的嘴里说出来的…!”

    他的话震醒了那十个人的注意,他们的眼睛全神贯注在这位金发白皙的孩子身上。耶稣很自信,但没有高傲的表现,祂完全不胆怯地面对着他们,丝毫不畏惧。

    “你是你老师的荣耀,他一定是个博学之士。”

    “天主的智慧,集中在她〔指圣母〕正义的心内。”

    “啊!听听这话!你是这孩子的父亲,真是有福!”

    若瑟在房间的尽头,微笑地鞠躬致谢。

    40.4他们给了耶稣三卷不同的经卷说:“你读用金丝带绑起来的一卷。”

    耶稣便打开了那经卷,开始诵念,那是天主十诫。刚念了头几个字,一位法学士便把那卷经书,从祂手里拿去说:“继续背诵吧。”

    耶稣很自信地继续背诵,好像是看着念一样。每次当祂念到“上主”时,祂便深深地鞠躬。

    “谁教你这样做?你又为什么这样做?”

    “因为这名字是神圣的,说出祂的时候,当有内在和外在尊敬的表现。人民向他们的国王要鞠躬,国王不过是暂时的,他本身也是尘土。向万王之王、以色列最高的上主,虽然只有灵魂才能体会到祂的临在,但是每一个人,现在和永远常隶属于祂,难道不应该向祂鞠躬吗?”

    “很好!人啊〔指若瑟〕!我们劝你,请熙里尔或加玛里尔教你的儿子吧!祂虽然是纳匝肋人…可是祂的答案,使我们希望祂将来成为一位新而伟大的法学士〔经师〕。”

    “我的儿子已经成年,祂已开始享有‘自主’的权利,就是可以做祂愿意做的事,假如祂的决定是正确的,我不会反对。”

    40.5“少年,你刚说:‘应记住圣化所有节日,不只为你自己,也为你的儿子,你的女儿,你的仆人,你的婢女,连你的牲口也在内,他们都不可在安息日工作。’现在请你告诉我,假如一只母鸡在安息日下了蛋,或者一只母羊在安息日生了小羊,是否合法?如果人用安息日出生的东西,就是犯法吗?”

    “我知道很多辣彼—沙麦依是其中最后的一人,他现在还活着。他说一粒鸡蛋,如果生在安息日,就是违反诫命。

    可是我认为,人与动物之间是有差别的。动物是盲目地执行一项自然律的任务,例如生产。假如我强迫一匹马工作,马没有罪,是我应该承担它的罪名,因为我是以一条鞭子强迫它工作。然而,假如一只母鸡生蛋,是因为它在卵巢内已经成熟,或者一只母羊,在安息日生小羊,因为它的产期已到。这样的行为并没有构成罪的条件。因此,在安息日生下的蛋或小羊,在天主的眼中,并不是罪恶。”

    “如果在安息日,所做的每一项工作都是罪,你为什么刚才说不是罪呢?”

    “因为怀孕和生产,都是按照造物主的意愿,也满全天主,给每一个受造物的定律。现在那只母鸡,只是听从这条定律,这个蛋是经过了规定的时数,成熟后就准备出生。同样,那些羊群,一年两次,在春天花开时,和秋天落叶时,羊群应该交配,为的是日后,在相对的季节,他们能够提供羊奶、肉和丰富的奶酪给人食用,使人能够努力地工作,或是在寒冬时获得饱暖。如果一只羊因产期已到,生了一只小羊,那只小羊也可以奉献给天主,因为它是遵照造物主的命令所结的果实。”

    40.6“我不要再测试祂了,祂的智慧比成年人的智慧还强,真的令人惊讶!”

    “好,祂说祂也了解象征性的意义,让我们听一听吧!”

    “先让祂背诵一首圣咏,那些祝福和祷文。”

    “还有那些规诫。”

    “好的,念‘米加索’。”

    耶稣很自信地念了那段很长的规条:“不要做这个…不要做那个等等。”

    假若我们被迫,要完全遵守所有的〔旧约〕规诫才能得救,像我们这样叛逆的人,我相信没有一个人会得救的…。

    “够了,打开那有绿丝带的一卷。”

    耶稣打开了,正要念的时候…。

    “再往前一点。”耶稣照着做了。

    “够了,现在请你朗诵,如果你认为,那里有象征的意义,就请你解释一下吧!”

    “在圣经里的话,很少是没有象征意义的。只是我们看不出来,也没有引用它。

    我念列王纪下第二十二章第十节:沙番书记继而又向君王报告说:‘大司祭希耳克雅交给我一卷书。’沙番就在君王面前朗读了那书。君王一听了法律书上的话,就撕裂了自己的衣服,即刻吩咐…。”

    “跳过那些名字,继续念。”

    “…以下的吩咐:‘你们为我,为人民,为全犹大,去求问上主,关于所发现书上的话。因为我们的祖先,没有听从这卷书上的话,也没有按照这卷书上所记载的去实行,所以上主对我们大发愤怒。’”〔列下二十二:10—13〕

    “到这里够了。这是很多年以前,所发生的事情,你在这历史事件上,看到了什么象征?”

    “我认为,凡是有永恒价值的教义,就不受时间的限制。天主是永恒的,我们的灵魂也是永恒的。天主与我们灵魂的关系,也是永恒的。从前引发惩罚的事,和现在引发惩罚的事是一样的,罪恶的后果都是相同的。”

    “这是什么意思?”

    “以色列已经不认识天主的智慧——祂是从天主来的。我们应向祂而不是向可怜的人们求光照。倘若人对天主没有正义与忠信的表现,就不可能获得光照。所以,人类犯罪,天主有权力在祂的义怒中惩罚他们。”

    “我们已经不认识〔天主的智慧〕了吗?孩子,你在说什么?而那613条规诫呢?等于作废了吗?”

    “规诫的条文还存在,不过那只是白纸黑字而已。我们认识但是不以实际行为来遵守,所以我们就等于不认识一样。以上那段圣经的象征意义就是:每一个人,在每一个世代,都要向天主请教为知道祂的旨意,且实际遵行,以免天主的义怒降于我们身上。”

    40.7“这孩子完美无缺,连我们设有陷阱的问题,也难不倒祂,或使祂的答案错乱。让我们领祂到正会堂去。”

    他们进入了另一个较大也比较堂皇的房间。在那里,他们首先剪短了祂的头发。若瑟捡起了耶稣被剪掉的卷发。然后他们用一条长带子,在耶稣的腰间绕了几圈,把耶稣的红袍子束紧,又绑了一些缝条在祂的前额、手臂和外氅。他们再用装饰针把小缝条扣上,还唱了几首圣咏。

    若瑟以一篇很长的祷文赞美天主,并恳求一切祝福降临在他儿子的身上。礼仪结束了,耶稣和若瑟走了出来,他们回到原来的地方,在那里有等候着他们的男性亲属。男亲属们买了一只羔羊,做了祭献之后,他们拿着已经宰杀好的羔羊,回到妇女等候的地方。玛利亚亲吻着她的耶稣,好像久别重逢,她看着祂更成熟的穿着和发型,关切地抚摸着祂…。

    当他们走出去以后,神视也就此结束。