第二册 606耶稣、玛利亚和亚当、厄娃的相互对照
    犹达斯是新的加音;人类真正的进化是精神的

    1944年4月2日圣枝主日

    606.1耶稣说:“耶稣和玛利亚母子,与亚当,厄娃夫妻是相互对照的两对。耶稣和玛利亚的任务,是抵消亚当和厄娃的所作所为;并使整个人类,再恢复原始受造时的型态:也就是充满了造物主,所赐的圣宠和各种恩惠。整个人类,透过耶稣和玛利亚,蒙受了完全重生的大恩。

    这对母子堪称为人类新的原祖父母。过去罪恶的人类,因耶稣的救赎而被一笔勾销。新的人类世代和历史,要从这新的厄娃〔玛利亚〕开始,因上主天主的全能〔圣神〕,及以一种颠倒形成的方式〔参创二:21—22〕,在其贞洁无玷的胎中,怀孕了新亚当〔耶稣基督〕的时刻,重新编写。

    亚当、厄娃〔前原祖父母〕为全人类所制造的孽障,是人衰老病死的主要原因;使人类的本性,永远残缺不全。尤其是精神上,失掉了在受造之初,从天主圣父所获得的无限幸福〔圣宠〕,而变成非常贫困。

    因此这一对新的原祖父母〔耶稣和玛利亚〕,正与亚当、厄娃的所作所为完全相反;母子二人行动作为的主要精神是‘听命’这两个字,一切的一切唯天父的旨意是从;为把这精神表现到完美无缺的程度。他们牺牲自己的意志、肉体、感情、思想,完全降服在天父的旨意之下,把洁德修到肉情毫无萌芽滋长的可能地步…。

    所谓肉体,对我们纯洁的两人,究竟是什么?是一个清澈如水的头纱,覆在胜利的灵魂上;是一种类似拂面的春风,轻抚着一个为王的心灵;又像一块玻璃隔离着统治者的心灵,不致于受污染;只有升华,没有压迫。它比亚麻布更轻、更薄,隔离着世俗与拥有超性生命光辉的灵魂〔‘我’〕,作为完成天父所派遣的使命的工具。

    606.2我们拥有爱吗?当然。我们有着‘完美的爱’。但绝不是你们人所拥有的那种,催动你们渴求满足肉性的贪求。这已经是属于淫荡、纵欲的罪。如果你们只有这种爱,实际上只是为了满足自己,你们就不会去照顾、同情、帮助和谅解对方。

    这样说来,你们所说的已不是真爱,反而是恨。因为这只是一种狂妄、神智不清的表现;是一种只偏好腐烂食物的臭味,而忽视那有如山珍海味,超级品味的高贵情操。

    我们完全的贞洁,拥有‘完美的爱’。我们的心中常和天主结合为一;就像枝叶由树干连结在一起汲取养分。我们的爱在世上扩散,慷慨地供人安息、保护、滋养和安慰。

    我们的爱从未排挤任何人,连那些和我们不同类的,无论是动物、植物,甚至穷凶恶极的人,也未被拒于我们的爱情范围之外;因为这些恶人虽然是坏死的肢体,但仍然是天主所创造的宇宙中的一份子。天主按照自己的肖像和模样造人〔创一:26-27〕。天主的肖像在恶人身上虽然被毁坏或丑化,我们仍然在他们身上看到天主的肖像。

    我们的爱心常与善人同乐;对不善者同情,为他们流泪。我们的爱也常以实际的行动表现出来;为我们所爱的人祈祷,使好人一步一步地成为更完美的,迈向那爱我们,在天上无限美善的天主。

    为那些在善、恶之间犹豫不定的人祈祷,求天主坚定他们的意志,择善固执,恒心到底。

    为恶人祈祷,求那万善之源的天主,警告他们的心灵〔包括以其大能的光芒击打他们,好让他们转向他们的主天主。〕

    我们的爱,如此广、宽、高、深,任何人的爱,都无法与我们的爱相比。我们的爱,已提升到完美至善的颠峰,有如汪洋大海;注满亚当、厄娃所造成的深渊,也就是他们爱自己,超过爱天主,希望得到所不该得的,妄想超越天主。

    606.3为此我们才以洁德、爱德、听命及轻看一切地上的财富,来对抗肉情、权势及金钱这三合一撒殚专有的魔杖;这魔杖正和天主的信、望、爱三德相反。

    我们以勇敢、节制、正义和明智四种神圣的美德,克制了仇恨、淫荡、愤怒和骄傲这四种叛逆的情欲。

    我们凝聚各种美德,身体力行;用以抵消亚当、厄娃叛逆的作为。我们善度这具有崇高德行的生活,由于我们的心愿和意志,做了许多的善工,且容易做到,但是,‘在某种时间,某种情况下’,做起来真是不容易——这只有天主才知道。

    在这里我要提到有关我母亲的事:她是一位‘新厄娃’。她和‘旧厄娃’的所作所为完全相反。我的母亲玛利亚从幼年的时候,就拒绝了撒殚,牠曾诱惑玛利亚尝试,天主所禁止厄娃尝试的果实。

    这位新厄娃不但拒绝了撒殚的诱惑,同时还以她对天主一致听命的坚强意志,踏碎了骗术之王的魔鬼,毒蛇的头;她不仅借着听命为武器,还加上她的贞洁、她的大爱、及各种美德,更增强了她的装备,才使撒殚彻底失败而归于粉碎。

    撒殚绝不可能在我母亲的脚下趾高气扬。牠只能向她吐唾沫、尖叫和咒骂。但牠的唾液都落在地上,丝毫沾不到我母亲的无玷之身。牠的叫声污染不了我母亲周围的空气;她也闻不到撒殚唾液的恶臭,听不到撒殚刺耳的叫嚣,看不到撒殚丑恶的形貌;因为在我母亲的四周,常有天籁的歌声和天上的芳香围绕着。

    她的眼睛比百合花还要纯洁,比鸽子还要温柔,她只目不转睛地注视那位永恒的主天主,她是祂的女儿、母亲和净配。

    606.4在加音杀了亚伯尔之后,他的母亲厄娃,说出了咒骂他的话;这些话都是那与天主已告分裂的心灵提示她的,来诅咒她最亲密的近人;也就是她亲生的儿子加音。那生她儿子的子宫,已被撒殚所亵渎,且因不当的情欲,变成了兽性的。

    她对加音的诅咒,是人类在精神上的一大污点;就如加音的罪,是人类在肉体上的一大污点。

    人的血第一次流到地上的,是杀害亲兄弟加音的两只手所流的。从此以后,这第一次流到地上的血,好像‘吸铁’一样;在这世世代代以来,数不清由多少人的静脉中,吸出了多少的血。

    在大地上也有了咒骂的话语,由人〔厄娃〕口中说出的。似乎由于人悖逆了天主,以致大地所受的诅咒还不够。因为人悖逆天主,造成了种种灾害:大地成了可咒骂的,生出荆棘和蒺藜;人耕种必须汗流浃背,又常发生干旱、冰雹、酷热、严寒、狂风、暴雨等各种灾害。原本天主所造的大地,最初并非这样,而是完美无缺,提供人类——世界的君王,一个舒适美丽的居住环境。

    玛利亚的任务是抵消厄娃一切的作为。玛利亚也知道第二位加音就是犹达斯。她清楚地知道犹达斯,就是杀害耶稣的加音;而她的儿子也就是亚伯尔第二。她明白这第二位亚伯尔,已被这加音第二所出卖,而且耶稣的血已在倾流。

    当她知道这些事实时,不像厄娃,她没有诅咒;反而以爱、以宽恕,呼唤他悔改。

    啊!殉道者玛利亚的母性,是多么的伟大!做童贞及神性的母亲,是天主特别赐给你的恩宠。殉道者母性是你自己挣得来的。因此,我神圣的母亲,你也是‘共同救赎者’。因为在我受鞭刑的时候,你的心也被撕碎。在那时刻,只有你能向犹达斯说那些话。那时你也已开始体会到我被钉在十字架上的极苦,而心碎欲裂,只有你仍能够爱和宽恕。

    606.5玛利亚,这位新厄娃,她教诲你们新的宗教〔基督宗教〕,促使人去爱,并宽恕那杀害亲生孩子的凶手。希望你们绝不要像犹达斯一样,面对这位圣宠之母,关闭你们的心门,而向她说出这样绝望的话:‘祂不会赦免我的罪!’这句话正是怀疑这位真理的母亲,同时也怀疑我经常说的:‘我来到世上,是为救人而不是判人永死,为宽恕所有真心悔改而投奔到我跟前的罪人。’

    玛利亚,这位新厄娃,也像旧厄娃一样,由天主手中有了新的儿子,来‘代替被加音所杀死的亚伯尔。’她新有的孩子,和旧厄娃的孩子不同。旧厄娃是在一时的狂欢和快感,及因性欲的满足而后又疲倦,使痛苦平息。而新厄娃,玛利亚,参与了圣子苦难,是在极大的痛苦之下,产生了第二个孩子〔即:被救赎的人类〕。

    她在十字架下亲身经历到她儿子临终时,那种惨绝人寰的痛苦呻吟,民众杀害天主子的咒骂和残暴;甚至,连天主都不安慰她;本来不该遭受的,却完全感受到孤独及被遗弃的痛苦。〔她是这样生产了第二个孩子——被救赎的人类〕。

    全人类的新生命,和每一个人的新生命,都是由玛利亚开始。她的一切圣德,及生活的模范,都是你们应该效法和学习的。她所受的苦难、各式各样的痛苦,包括宽恕那杀害她儿子凶手的痛苦;也协助了你们的得救。”

    606.6耶稣说:“有一天,我会再跟你多讲一些,有关加音和原祖父母的事情。这是一个很好的默想题材。”

    606.71944年4月5日

    耶稣说:“创世纪记载:‘亚当给自己的妻子起名叫厄娃,因为她是众生的母亲〔参创三:20〕。’啊!是的!女人是由天主而来的,是天主造了她,为使她做男人的伴侣;由男人身上抽出一根肋骨变成了她。她诞生了,也有一个痛苦的命运;是因为她愿意自己生产;她‘愿意知道’天主不要她去了解的隐密之事…也就是天主为自己保留,赐给她生育子女的喜乐,毫无肉体的贬低;那也是天主的喜乐。换句话说,亚当的配偶希望知道在恶中所隐藏的善;她更加希望知道,在表面看起来是善的事,背后所隐藏的恶。

    路济弗尔〔魔王〕就在这一点上引诱了她,使她渴望知道,那些唯有天主了解,而不构成危险之事,而她自己愿意成为〔新生命的〕创造者。她不相称地利用生产能力,使他变成败坏的行为,因为没有听从天主的命令,又出于恶意及肉体的贪婪。

    厄娃做了‘母亲’。但是围绕在她四周的万物,面对这位被玷污的女皇,失去了她原有的纯洁与圣宠,都同声地哀号与叹息!她明了自身的堕落和被践踏,再也没有希望还原,因此她失望无助地痛哭流泪!

    如果因为那位纯洁无罪者〔耶稣基督〕之死,带来了天昏地暗的剧变;人类的原祖在失落他们的纯洁和圣宠的时候,同样也带来了天昏地暗和动乱;在大地已产生了哀痛——衰老病死及种种灾难。

    但是天主是无限仁慈的,祂不愿这哀痛成为不可挽救的及永远的噩运。在经过多少年代的痛苦之后,如果你们度正义的生活,祂将使你们脱离痛苦,而进入永远的幸福。

    祸哉!人类!如果人们真的做自己生命的主宰者,必定继续犯罪,并生活在过去罪恶的回忆中。罪恶的生活有增无减,似乎犯罪作恶成了人的本性,如果要他不犯罪而生活,有如要他不呼吸空气而生活一样的难。

    可怜的人呀!你们被创造的目的,是要你们认识光明〔天主〕,但不幸的你们却被黑暗〔撒殚〕所毒害,做了牠的猎物。幽冥〔撒殚〕!牠继续不断地在陷害你们,捆绑你们。由于你们不坚持自己属于天主,以致借着圣洗圣事所涤除的罪污,又再来污染你们的心灵。

    606.8天主父见到人的叛逆是这样的明显,才把他逐出地上的乐园之外;为避免他再继续犯罪,那就是偷摘生命树的果子〔参创三;22—24〕。天主父已不能信任自己的子女,也感到地上乐园的安全发生了问题。撒殚已偷偷进去一次,并且陷害了祂亲爱的子女。当时他们尚处在纯洁无罪的环境中,撒殚仍能伤害他们,更何况现在已陷入罪中,牠不是更能伤害他们吗?

    人曾贪图占有一切,未把天主宝贵的生产权留给祂。现在就让这位万物之灵的人,带着他所夺取的财富,在这世上度着流放的生活;经常提醒他,因所犯的罪而失掉的一切恩惠。

    从那时起,人不再是地上乐园的居民〔即失去了超性的生命〕,而只是个凡人〔只有本性的生命〕。必须要度过多少世纪的痛苦日子之后,直到那一位〔受傅者基督〕伸出手来摘取生命之果,赏给人类。祂用祂那被刺穿的双手,伸手摘取了生命之果赐给人类,使他们重新获得共同继承天国产业的权利,重新获享永远不再死、幸福的生命。

    606.9创世纪又说:‘亚当以后又与妻子厄娃同房。’〔参创四;1〕

    他们两人既然曾希望知道善与恶的秘密,当然也应该知道〔经验〕生育子女的痛苦。人能生育子女,只限于肉体;但是灵魂,则由天主直接创造,就是天主身内放射出来的,有如火花,或是由天主口中吹出来的一口生气〔即灵魂〕〔参创二;7〕。这是那永远的创造之神,在人身上,印上了〔自己生命的〕一个标志。厄娃就是在这种情况,产下了她的长子加音。

    厄娃那时充满了罪。在这里我要你们注意一点,大部分人所忽略的事实。就是厄娃那时被自己的罪所污染,她该受的痛苦,还未抵消她的罪债。因为她,有如感染了毒素的生物,将这些毒素传递到她儿子的身上。

    加音是厄娃的第一个孩子,他生下来的性格就很冷酷、凶残、嫉妒、暴躁、淫荡、邪恶,在本能方面与野兽差别不大;但在精神或心灵方面,超越野兽很多。他非常骄傲,不敬重天主,甚至认为天主是他的仇人,可以阳奉阴违地敬礼祂。

    同时撒殚也唆使他嘲弄天主。你们都知道,凡心中无神的人,就目中无人。这样说来,凡是接近那些轻视永恒天主的人们,他们会遭来苦楚。他们失去了儿女对他们的敬爱;也得不到配偶忠贞的爱,和得不到朋友对他们诚实的友谊。

    厄娃经常地以泪洗面,她的心经历了她亲子冷酷刺激,在她心中萌起了痛悔的意念。这痛悔的心,为她挣得了罪过的减轻,因为天主不轻看这痛悔的心。

    厄娃生的第二个孩子,亚伯尔,他的灵魂,可以说,被母亲的泪水洗净。亚伯尔本性是温和孝顺的;对天主是虔敬的,他感受到天主的全能从天上放射光芒;因此他让失足的母亲恢复了喜乐。

    厄娃注定要走的苦路,仍是很长远艰辛的,与她犯罪的经历是成正比的。在罪恶的生活中,她所感受的是肉欲的激情;在赎罪的道路上是苦痛的煎熬。在前者是情欲,在后者是血腥〔痛苦〕,由于前者,生了一个儿子;由于后者,导致深爱且善良的亚伯尔惨死。亚伯尔成了她获得净化的工具,可是这净化,为她带来了多大的悲痛!

    由于加音残杀胞弟的重罪,致使大地震惊,母亲哀号;她流出的眼泪,与被杀爱子的血融合在一起。下毒手的儿子,由于恼恨天主,嫉妒弟弟,承担不了良心的谴责,而流亡失所。

    606.10天主对加音说:你为什么发怒?。〔参创四;6〕你得罪了我,所以我才对你不满。

    在现代像加音这样的人,不知有多少!他们向我行的敬礼,真是荒谬、虚伪,甚或根本都不敬礼我;但还希望我以幸福与慈爱充满他们。

    天主是你们的君王,不是你们的仆役;祂是你们的天父。祂既是父亲,就不能又是仆人,这才是正义。

    天主是正义的,你们却不然;只要你们爱祂一点点,祂必把祝福倾注在你们身上。

    然而,你们如此地轻视祂,祂不得不惩罚你们。正义只遵行一条路,没有两条行径。你怎样耕耘,就怎样收获。善有善报,恶有恶报。相信我,你们所得到的善报,远超过你们由于违背了天主的法律〔天理〕,所该得的惩罚。

    606.11天主又说:‘你若行善,便得善报,你若行恶,罪恶就伏在你门前。’〔参创四;7〕。事实上,如果行善,就能提升人的精神生活,而且使行善的人,越来越完美,一直到尽善尽美的地步,甚至使人成圣。反之,行恶使人堕落,远离至善;因为罪恶进入了人的内心,经验到自己变成了罪恶的奴役,使人一步一步陷入更深的愧疚中。

    天主继续说:‘犯罪的倾向应在你的控制之下,你必须制服它。’〔参创四;7〕天主造了你们,不是要你们做罪恶的奴隶。你们的情欲,应在你们的控制之下,而不该反过来控制你们。天主给了你们理智和能力为了控制私欲偏情。连在人类被救赎之前,虽然受到严厉的处罚,但是天主仍然留给人们智慧和道德的力量。尤其自从救世主,为你们完成了赎罪的牺牲,你们的智慧和力量得到了源源不绝、丰富的恩宠和助佑。

    你们能够,而且必须要控制你们的私欲偏情。你们的意志,因圣宠的帮助,变得更坚强,不应屈服于罪恶。因此在我诞生时,天使曾欢唱:‘天主在天受光荣,善人在世享平安。’我来到世上,是给人带来圣宠。以善意与圣宠结合在一起,人必能享受平安。平安:就是天主国的荣耀。

    606.12加音向他弟弟说:‘我们到田间去。’〔创四:8〕这是一句谎言,笑里隐藏着一项杀机。犯罪常以谎言当掩护,向他的牺牲品说谎,向他所面对的世人说谎,甚至还想瞒骗天主;但天主看人心,因为唯有祂得知人心的隐密。

    加音说:‘我们到田间去。’很多世纪以后,另一个人〔犹达斯〕说:‘老师,你好!’随后口亲了祂。这两个加音,都是将他们要犯的罪,隐藏在平淡无奇的态度中,暗地里释放出他们内心对受害者的嫉妒、忿怒、蛮横,以及所有属于恶的倾向,因为他们没有自我控制,反而使他们的灵魂成了自我败坏的奴隶。

    厄娃在赎罪的道路上,向上迈进,而加音则往地狱的方向沉沦。他因失望,而更陷入了深渊。杀人犯的灵魂已变得有气无力,因失望而受到致命的打击,接踵而来的是生理的恐惧、自卑和怕受人类的讨伐。

    生活在罪恶中的人,已忘掉了天堂,他的灵魂已死亡〔失去了幸福的永生〕;他所惧怕的,如动物一般的,是身体的死亡。死亡对义人而言是微笑,因为透过死亡,他们要去获享天主临在的喜乐〔天堂〕。但对恶人而言,死亡是恐怖的,因为他们知道,从心里的地狱,将转往撒殚永远居留的地狱。他们有如失掉理智,并从各处受到不断的威胁。

    606.13现在我向义人说话;你们应该知道,如果一个罪人,由于心里的黑暗及悔恨交加,而产生了错觉;任何人也没有权利论断自己的弟兄,更不可以处决他;只有天主是审判者。

    如果人世间设立法庭及法官,应把争端提交给他们,来执行正义。如果法官只根据个人情绪,或受到有权势者的压力而审案,他是有祸的,因他玷污了法官的美名。

    凡擅自处决他人,应受诅咒!若不是因愤怒的冲动,而是出于冷酷的评断,使无辜的人被判死刑、或监狱的侮辱,这种人更应受诅咒。

    因为,就像天主所说的,凡处决加音的人,一定要受到七倍的惩罚〔参创四:15〕。那些因屈服撒殚——牠借人间的权横者行事——而判无辜的人受死刑;他们将遭受七十个七倍,天主更严厉的处罚。

    这道理你们应该牢记在心里,特别是你们生活在这世代,人与人之间,相互残杀;使那些冤死的人做你们获得胜利的垫脚石。你们不知道,你们这样做,正是在你们脚下挖掘陷阱;准备自己遭受天主的惩罚和人的诅咒。因为我曾说过:‘不可杀人!’〔参出廿:13〕

    606.14厄娃曾努力上进,继续走她赎罪之路。由于亲眼见到犯罪的后果,她悔改之心,一天比一天地增强。她曾决定要知道善与恶。当每次回忆到她所失掉的善,就像一个人突然变成了瞎子后,回忆所失去的阳光一样。而‘恶’就在厄娃眼前,特别是在她看到亚伯尔的尸体,及长子逃跑后,所留下来的一片荒芜凄凉的景况。她后来生了第三个儿子舍特。舍特生了厄诺士——第一个司祭〔即由他开始举行公众崇拜天主的敬礼〕。

    你们用你们〔科学〕的知识,来膨胀你们的思想,以进化论学说,主张人是由物质本能,自生自发而演变的;由动物演变为人,再进化下去,便可变成超人。这是你们的论点。是的,人是有进化的,但不是在你们所想的范围内,由兽性到人性;而是在我的范畴内:由人的本性生命到超性的生命,是在灵性生命方面〔即分享天主的生命〕。人在精神上成长得越多,他演变的程度也越大。

    你们〔所谓的科学家〕经常谈到人体的分泌腺、脑下垂体等专有名词,认为这些都是生命的源头。照你们的说法,你们的生命不是由受孕才开始,而是由过去既有的生命延续下来的,而且会延续下去。

    然而,你们应当知道,你们的生命真正的‘分泌腺’,是你们的灵魂,他才是人性生命的源头,使你们拥有永远的生命。你们在灵修方面越成长,享受神光也越多;由纯本性生命而进入超性生命,不违反天主的命令,而得‘吃生命树上的果实,活到永远,甚至相似天主。’〔参创三:22〕。

    这正是天主创造你们时,所怀有的愿望;也就是将来你们,要永远生活在天主无限爱情的怀抱中,那时你们要完全被天主的爱所吸收,使你们分享祂的属性和无限的幸福。

    606.15你们的灵魂〔在信德及圣德方面〕越进步,就越认识天主。认识天主,就是爱祂,侍奉祂;同时为自己、也为别人,呼求祂。在世上当司祭,为弟兄们祈祷。

    被祝圣的人,即是司祭〔领受圣秩圣事〕。然而凡是虔诚富于爱心忠实的信徒,特别是那些拥有爱德而甘愿牺牲奉献的人,他们在我眼中都是司祭。

    天主所注意的,并不是人〔司祭〕的制服,而是人的内心。

    我实实在在地告诉你们,在我眼中很多神职人员,除了外表在头顶上有削发圈为标志之外,没有一点像司祭。反而有许多在俗的平信徒〔他们虽然没有领受圣秩圣事〕,却满了爱德,并为了爱而奉献自己;而这爱德是祝圣他们的‘圣油’,使他们成为我的司祭。世人并不认识他们,但我认识他们且祝福他们。

    〔注:头顶上的“削发圈”是教会在梵蒂冈第二届大公会议以前所规定:凡领受圣秩圣事,在头顶应有的标志。〕