第四册 69 耶稣教导犹达斯依斯加略
    1945年1月3日

    69.1耶稣和犹达斯在只准许以色列男人进入,距离圣所最近的地方祈祷后,他们便离开了圣殿。

    犹达斯希望与耶稣一起,但师傅反对。耶稣说:“犹达斯,晚上,我想单独一个人,我的心灵需要从天父那里获得滋养。祈祷、默想、独处…这对我来说比物质的需求更为重要。

    凡是追求属灵生活的人,也希望带领其他的人过同样的生活,必须把肉身的欲望放在精神的利益之后——攻克己身,叫身服我(参格前六:19:九:27)。不但如此,甚至将肉性置于死地!好全神贯注于精神生活。犹达斯,我这是对所有的人说的,同样也是对你说的…如果你愿意真正的属于天主,即超越本性,就应这样地过活。”

    “师傅,我们现在仍生活在地上,又怎么能忽视肉身,而全心只管属灵的事呢?就祢所说的,不正是相反天主的诫命:‘不可杀人’吗?这条诫命不也禁止人杀害自己吗?如果生命是天主的恩赐,我们应该爱惜它,不是吗?”

    “我不会回答你,好像答覆一般单纯的人一样。对单纯的人,只要使他全心向往属灵、超性的境界就够了!这样,便能带领他同我们一起翱翔属灵的国度,飞向精神的领域。而你,不是个简单的人,你是在比较复杂的环境里受教育…有着似是而非的歪理,也受到了他们模棱两可的教义所污染。犹达斯,你记得撒罗满吗?他博学多才;在当时,他是最有智慧的贤者,当他探究了当代一切的知识和奥理后,是怎么说的?‘虚而又虚,万事皆虚…总而言之,你应敬畏天主,遵守祂的诫命,因为这是众人的义务。’(参训十二:8、13)。

    现在我要告诉你:应当知道怎么样从食物取得养分,而不是毒素。如果我们了解某种食物中含有毒素,对人体有害,是我们无法能承受的!即使这食物美味可口,我们岂不仍该拒绝食用?一般的面包和大自然的泉水,要比国王桌上,可能含有害物质的美味佳肴,好得太多!因为毒素危害身体的健康。”

    “师傅!那我该放弃什么呢?”

    “一切扰乱你心神的事物都该放弃。天主是平安的天主,如果你愿意走在天主的道路上,就应该从身、心、灵的层面,排除夺去平安及扰乱你的一切。我知道改过自新相当困难,我在这里可以帮助你。我来是为了协助人重新成为天主的子女:甘愿重生,成为新受造的人。

    69.2现在我答覆你刚才的问题,免得你说,是因为我而令你滞留在错误中。不错,自杀与谋杀他人是同等的罪。因为生命是天主的恩赐,只有天主才能给予,也只有祂有权收回。自杀的人是因为骄傲,而骄傲是天主最恼恨的罪。”

    “骄傲?我认为是失望!”

    “失望,不也就是骄傲?犹达斯,你想一想…为什么一个人会失望?莫非是长期处于逆境,而困扰人心,想以自己的力量来解决困难…但是又做不到;或者因为有罪,而认为天主不会宽恕他…在这两种的情况下,不都是骄傲在支配着他吗?那只愿依恃自己的人,他无法谦卑自下,向天主伸出求援的手,说:‘我不能,但是祢能,求祢帮助我!因为我寄望于祢,希望从祢那里得到一切。’

    而另一个则说:‘天主不会宽恕我。’他用自己的尺度来衡量天主。他认为如果有人若被如此地得罪,他将不会宽恕得罪他的人…相对地,天主也不会宽恕他。这不就是骄傲吗?

    一个谦逊的人,即使有人得罪了他,令他难过!但他仍然同情,并宽恕人。可是骄傲的人则不然,因为他骄傲。他不肯低头向天主,说:‘父啊!我犯了罪,请宽恕祢这可怜有罪的孩子!’

    犹达斯,你应当知道,如果一个人真心痛悔,并愿意在圣善中重生,谦卑地祈求宽恕,天父就必宽恕他的一切罪过。”

    “但是有些罪,是不能得到宽恕!”

    “这是你说的,只有坚持这种想法的人,才会弄假成真…那是因为人决意如此。我实在告诉你,即使人犯了最大的罪(即杀害默西亚),如果犯了那罪的人,奔向天父的脚前,痛哭悔罪…恳求祂的宽恕,并愿意赎罪,不失去希望…天父会给他赎罪的方法,让他获得宽恕之恩及灵魂的得救。犹达斯,天父是无限完美的父亲。”

    69.3“这么说,圣经所提到一些自杀的人,是作错了?”

    “不可暴力伤人,也不许自杀。他们的确作错了。由于他们对善的认知不够,也许在某些个案下,仍然能得到天主的仁慈及宽恕。然而当圣言(耶稣)已经阐明真理,并以祂的圣神给予人灵魂足够的力量以后,若仍有人在绝望中自杀…像这样的人,天主不给予宽恕:不在私审判;也不在地狱长期受苦后的公审判时,即永远得不到宽恕!

    难道是天主心硬?不,是天主的正义!天主说:‘你自我了断,你这具有理智与超性知识的受造物;我赐给你自由,你却滥用了自由,偏走上绝路!还说:‘天主不会宽恕我!我将永远与祂分离。依我的判断,因我的过失,我应该接受正义的处分。我结束生命,是为了摆脱良心的内疚与责备。’你却没有想到,如果你投奔到我慈父般的怀中,就不再感到内疚。你既如此决定,就让你如此成就吧!我不侵犯已赐给了你的自由。’

    这是永恒者向那些要自杀的人所说的话。犹达斯,你想一想,生命是天主的恩赐,人应该好好去珍惜。同时也是神圣的礼物!人应该以神圣的情怀去爱它。肉身的生命,一直持续到肉体能支撑的尽头为止。接着就是伟大的(属灵)生命,永恒的生命。对义人来说是幸福的;对恶人则是诅咒,永远的诅咒。

    生命是目的?或者是途径?肉身的生命只是途径。属灵的生命才是目的,才是永恒的。为此,我们只要给肉身所需要的,使它能继续生活下去,并能为灵魂服务,以达到最后的目标(永远的幸福)。为此,肉身的一切欲望要节制;思想上的一切渴求也要节制;人性的情欲也都要节制。然而,在属神的愿望上,便没有限制!即:爱天主和爱近人,为天主及为人服务,听从天主的圣言,在修德行善上,要勇敢。

    69.4犹达斯,这是我给你的答覆,你信服吗?解释得够清楚吗?你要言行一致,若你觉得认知不足,你可以再问!我在这里就是为了教导你。”

    “我懂了,也足够了。可是…为了实践我所了解的,是太难了些。因为祢是圣人,当然做得到。但是,我…是个年轻人,又充满了活力…”

    “我是为世人而来,犹达斯,不是为了天使。天使不需要导师;他们时常看见天主,他们生活在天堂。他们并非不了解人的情欲,因为(天主的)智慧是他们的生命,虽然有些不是世人的护守天使,但是他们都了解人的一切。由于他们是精神体,他们只能犯一种罪,即骄傲。就像撒殚——路济弗尔(撒殚堕落前的称号),牠也拖累了一些在爱德上软弱的天使。骄傲占据了路济弗尔,使牠有了极大的改变;牠原本是众总领天使中最美丽的一位,如今竟成了地狱中,最恐怖、最被唾弃的妖怪。

    自从路济弗尔堕落以后,就算一点点骄傲的思想,天使们都不敢有。但我来不是为了天使,而是为世人!让世人成为天使。人原来是受造物中最完美的,他具有天使的灵性生命和动物的本性生命所有的优点,以及伦理知识。没有任何的受造物可以与他比拟。他本是地上的君王,犹如天主是天上的君王一样。当他在地上寿终正寝,便回到天堂与天父一起为王。可惜撒殚斩断了‘天使而人’的翅膀,取而代之给他配戴上野兽的毒爪,使他贪恋污秽。因此,他不再是一个纯粹的人,而变成有魔鬼性的人类。我愿意消灭撒殚的作为,解除人被玷污的肉体对邪恶的饥渴;而使人重获天使的翅膀及君王的地位…好分享天父及天国的产业(参若壹三:8)。我知道人若愿意,他一定能够做到我所说的一切,再次成为君王和天使。我不会要求你们做不到的事,也不是来宣讲你们不能实现的教条,像某些演说家所教导的;我取了真正的肉体(即:道成肉身),为了亲自经验人性的诱惑。”

    69.5“包括罪恶吗?”

    “每个人都会受到诱惑,但是只有愿意的人才会犯罪。”

    “耶稣,祢从来都没有犯过罪?”

    “我从不愿意犯罪。这并不因为我是天主子,而是因为我希望证明给世人看,人子(耶稣)之所以没有犯罪,只因祂不愿意犯罪。至于人,如果他也不愿意犯罪,就能不犯罪。”

    “祢曾受到过诱惑吗?”

    “犹达斯,我已经三十岁了,又不是住在深山的洞穴里,而是生活在现实的人群中;就算我住在世上最偏远的地方,你想诱惑就不会来吗?(参希四:15)在我们内有善、有恶,善与恶时常跟随着众人。对于善,天主用祂的吹拂(宠佑),使之活跃起来,就像将香炉吹旺,兴盛如同神圣的馨香。对于恶,有撒殚的吹嘘,使它燃起而成为凶猛的烈火。但是靠着那醒寤不寐的意志和恒心的祈祷,就能像一堆潮湿的砂子,覆盖在地狱的烈火上,将之扑灭而获得胜利。”

    “如果祢从没犯过罪,又怎能判断罪人?”

    “我是人,也是天主子。就人性来说,我是有可能由于疏忽而判断错误;然而,因为我同时是天主子知悉一切,所以我的判断不会错误。犹达斯,回答我这个问题:一个人如果在饥饿时,听到:‘马上就要入席了!’或者听说:‘这里没有你可以吃的东西。’这两种情况下,哪一种会令他更难受?”

    “第二种情况,他会更难受!因为早已饥肠辘辘,却只能望梅止渴干瞪眼…实在折磨!”

    “犹达斯,你说得有理。诱惑就像食欲一样的刺激。撒殚常使幻想比事实更理想,更真实,更具有吸引力。再说,付诸行动通常会令人满足、有快感…但有时也会令人觉得索然无味或极其厌恶…然而诱惑则总不会减少…如同被修剪的树木越长越旺。”

    “难道祢从来没有对诱惑让步?”

    “从来没有!”

    “祢怎么能作到?”

    “我经常说:‘天父,求祢不要让我陷于诱惑!’”

    “什么?祢身为默西亚能行奇迹!也向天父求助?”

    “我不但求助,还求天父免让我陷于诱惑。你想,因为我是那‘自有者’(参若八:58),我就不需要父吗?哦!不!我实在告诉你,父将一切赐给子,而子从父那里接受一切。我再告诉你,谁若因我的名求父,父必定答应他。

    69.6我们已经到了革责玛尼庄园,我客居的地方了。在围墙的后面,可以看见前面的橄榄树…你住在托斐特!天黑了,你最好不要上去,我们明天在相同的地方见。愿平安与你同在!”

    “师傅,平安也与祢同在!可是…我想再问祢另外一件事…我陪祢走到克德龙溪,然后就回去。祢为什么住在这么简陋的地方?祢知道,一般人会很注意这些…如果在城里,祢不认识达官显要?只要祢愿意,我可以邀请祢到朋友的住处;他们会因我的关系热诚地招待祢,而且那地方很适合祢的身分。”

    “你这样认为?我倒不觉得。合宜与不合宜,在社会每个阶层都有。我不愿意说有伤爱德的话…事实上,不相称,甚至于存心作恶,不堪当的人大多出现于权贵当中。为了做一个好人,身为权贵与否,并没有实质的帮助;即使是权贵也无法在天主面前,掩饰自己的罪过。在‘我的标帜’下,这一切都会翻转过来…不是有权势的人了不起;而是谦卑和有圣德的人才伟大。”

    “但为了受人尊敬,并享有威望…”

    “黑落德王受人尊敬、凯撒大帝受人敬重吗?不,人民只是含忍;口头上及心中却在诅咒他们!犹达斯,相信我!对善人和那些愿意成为善的人,我以谦卑的态度比使用威权,更能赢得他们的尊敬。”

    “那么…你轻视这些权贵啰?如果这样他们会成为祢的敌人!我本来想把祢介绍给我认识的一些权贵…”

    “我不轻视任何人。我走向穷人也走向富人;走向奴隶也走向国王;走向纯洁的人也走向罪人。当我筋疲力尽时,我感谢那些给予我食物和提供我住处的人。然而,我更喜欢接受那卑微的人的招待。权贵已经拥有许多的享受和欢乐,穷人虽然一贫如洗,却儿女成群,有着无愧的良心和诚实的爱…当有身分的人听取他们的心声,会给他们带来莫大的欣慰。

    所以,我常聆听穷人和受苦难以及罪人的哀求。我感谢你的好意,还是让我独自留在这个安静的地方祈祷。去吧!愿天主光照你一切属于善的事。”

    耶稣离开了犹达斯,往橄榄园的方向走去。神视结束。