六划 肋未 [肋未人、肋未支派](Levi [Levites)
    肋未[肋未人、肋未支派](Levi[Levites,Levitae;TribeLevi,TribusLevi])

    一、人名:

    1. 是雅各伯由肋阿所生的第三个儿子(创35:23;出1:2),其名之意《圣经》上谓「这次我的丈夫可要恋住我了」(创29:34;35:23),是一种民间的说法,其真意我们仍然不知。《圣经》记载肋未的事迹仅有下列一节:肋未的妹妹狄纳被舍根强奸,并欲娶之为妻,肋未诈作许诺,但条件是舍根及其全城的男子,必须事先行割损礼。行礼既毕,正当全城男子疼痛难忍的时候,肋未同哥哥西默盎各持一刀,进城杀了一切的男子,为妹妹雪耻(创34章)。这种横行霸道的作为,曾招致雅各伯大为不满,临死前下遗嘱,仍未将此事忘掉(创49:5-7)。占领圣地后,肋未的后代,未获得土地,祇是散居在四十八座城市之内;但在「梅瑟的祝福」上,肋未的后代却被另眼相看,因为它是司祭支派(申33:8-11;见出32:25-29)。肋未死时享年一百三十七岁(创46:11;出6:16)。生有三个儿子,即革尔雄、刻哈特、默辣黎(出6:16)。

    2. 在基督的族谱上(路3:24,29),亦有肋未之名出现,他生于达味之后及充军之前,是默耳希的儿子,及玛塔特的父亲。

    3. 是宗徒兼圣史玛窦的原名(谷2:13-17;见玛9:9;路5:27-29),原是一位税吏,其父名阿耳斐。

    二、支派名及司祭职:

    根据雅各伯对肋未后代的咒骂(创49:5-7)及梅瑟的祝福(申33:8-11;见出32:25-29),学者们大都以为肋未支派,原系与其他以民支派,毫无分别的平民支派,后来才被升为司祭支派。至于为了什么原因及在什么时候它得了这种优待,没有确实的历史文件可考,我们仅根据《圣经》的记载,将肋未支派的历史及它的司祭职务,简述如下:

    在西乃山第一次统计户口时,肋未支派有人口两万二千(户3:39)。他们没有参加敬拜金牛犊的邪神敬礼,而忠于天主(出32:26-29)。可能是在这个机会上,被选立为司祭支派,以代替全体以民的首生子,向天主奉献敬礼(户3:40-51)。从他们中,共选了由三十至五十岁的男子八五八○人尽司祭职(户4:39-49)。

    他们的地位并不是平等的,有非司祭的肋未人,司祭肋未人及大司祭之别。只有亚郎家族的后代有权任司祭,族中首生子任大司祭(见申17:9,18;24:8;27:9;苏3:3),其他的人都是普通的肋未人。这些人的职务是在举行祭礼的时候,来扶助及伺候司祭们,大都是些杂役的工作(户3:6-8)。以民在旷野中扎营时,这些人距离帐幕最近,他们分居在帐幕的西、南、北三方面(户3:23,29,35),而梅瑟、亚郎及他们的司祭家族,占有东西的帐幕入口处(户3:38)。他们并负有张搭或拆卸及搬运帐幕的责任(户3:26,31,36,37)。

    达味重新组织肋未人(编上23-26),将满了三十岁的三万八千肋未人,划分为四个班次,各服不同的职务,其中第一班有两万四千人,他们主管圣殿的器皿及宝藏(编上9:26-29),收藏供物、什一之物及奉献的圣物(编下31:12),洗涤及整理作全燔祭祭品用的畜牲(编下29:34),将牺牲的血递给司祭(编下30:16),照管烤祭饼(编上9:31,32)。有时帮助人宰杀逾越节的羔羊(编下30:17)。第二班有六千人,任职长官和判官(编上23:4)。第三班有四千人,负责守卫圣殿的门户(编上23:5)。最后一班亦有四千人,当任歌咏演奏(编上23:5)。

    肋未人服务的年龄,自二十五岁开始作些较轻的工作(户8;24),自三十岁始作真正服务圣殿的工作(户4:3,23,30,35,39,43,47),五十岁退休,但仍可自愿地作些轻松的工作(户8:25,26)。他们既是献于上主的人,故没有自己的土地,祇分得了四十八座城市,十三座为【司祭城】,三十五座为【肋未城】,分布于整个巴力斯坦(户35:1-8;苏21)。他们藉全体以民所献的什一之物而生活(户18:24),但肋未人又应将自己所得的十分之一,献给司祭(户18:26)。

    见什一之物、司祭城、肋未城、亚郎。