八划 依赖(Trust, Fiducia)
    「依赖」在神学上的定义是:无畏无惧及绝对有把握地获得某一种恩惠的期望。依赖的基础是天主的忠诚,因为他既许必践:谁依赖上主,从不蒙羞(咏22:6;德2:11;达3:40)。因此,依赖及期望是有密切的关系的,在《拉丁通行本》上更混为一谈。

    一、《旧约》:

    「依赖」是对天主信任的主要成份,谁信任(信仰)天主,就一定要依赖天主及听他的命。有时依赖天主的原因,是因为天主是大能有力的,因为他是「盘石」、「城堡」、「避难所」(咏31:2-7;依26:4)。有时因为天主是仁慈怜悯的,他会救我们出于水深火热之中(咏52:10,11;智12:22)。但是在《旧约》的范围内,以及以民的初级宗教智识中,依赖的目的或所求,大都更倾向于现世的财物及势力。天主向以民许下了民族的众多,土地的广阔,国势的强盛及主权的自由等,因此,以民就基于天主的这一许诺而期望、信赖及依赖。虽然如此,《旧约》却也清楚地指出了对天主依赖应有的态度,力斥过于对人力的奢望(咏20:8;耶17:5),却赞赏以爱情及谦逊的心情寄于上主的依赖,犹如儿子之依赖父亲(咏62:6)。

    二、《新约》:

    只有在接受了新启示的《新约》时代,「依赖」才正式的获得了它真正的意义。它的目的不再是现世的物质,而是与现世财富势利完全相反的神性恩惠(若4:10)。人应信赖耶稣的话,直至世界的末日。耶稣自己有时也提醒人应依赖他(玛9:2;谷4:40;6:50)。保禄将依赖及期望紧紧连合在一起(格后1:9,10;希3:6),因为教友应信赖耶稣的话,及期望他的再度来临,而获得赏报(哥1:27;弟前1:1;铎2:13)。信友应该坚信不移的依赖天主,实行圆满的爱德,并确知一定会获得自己灵魂的救援(若一4:17)。

    耶稣责斥人对现世物质的过于忧虑而缺乏依恃天主的心情(玛6:25-34)。保禄亦谴责教友们的过度挂虑世事(格前7:22-35),因为这种种过于的忧虑挂心,阻止天主的圣言在人灵魂上开花结果(玛6:25-34;13:22)。

    见希望。