八划 阿舍辣(Asherah, Ashera)
    客纳罕地的女神名,屡见于《圣经》中。人惯于同阿市托勒特女神混为一谈,实际上并非同一女神。她是巴耳神的女伴,奉为多产女神。此名有时亦指女神的象征而言,是一种木棒、木桩、木像之物;有时亦以整棵树木来代表此女神。在《圣经》上,她是远离上主的以民及宗教混合主义者所崇拜的对象,亦是获教先知及宗教改革的君王所极力攻击的目标。远在《出谷纪》时代即有应破坏此神像的命令(出34:13),更禁止树立此神像(申16:21)。但在民长时代,这种邪神的敬礼似乎已遍传民间(民3:7)。上主命基德红拆毁其父在巴耳祭坛边的阿舍辣(民6:25)。北国君王雅洛贝罕首先倡导阿舍辣的敬礼(列上14:15)。依则贝耳时代,人竟背弃了上主,而敬巴耳及阿舍辣,服侍此女神的先知竟有四百之多(列上18:18,19),其流毒之深可见一斑。虽有宗教上的改革,但未能完全将之除掉(列下13:6),此乃北国灭亡之因(米5:13)。在南国此敬礼竟进入耶京(列上15:13)。默纳舍王,为阿舍辣在圣殿中建立了祭坛(列下21:3,4),此祭坛在宗教改革时代为约史雅王所破坏(列下23:4,6)。耶肋米亚先知对此神及其敬礼,曾大事攻击(耶17:1-4)。由于北国以色列之灭亡,及亚述帝国对许多小国所用的迁徙政策,非但阿舍辣女神之名完全绝迹,而且其敬礼之地亦不复存在;此乃何以《拉丁通行本》惯用「地方」(树林,树木)来代替,或者直接同阿市托勒特女神混为一谈的原因。