九划 面纱、头巾(Veil, Velum)
    面纱、头巾(Veil,Velum)/帐幔(Veil,Velum)见门帘。

    虽然在《圣经》上指示面纱、头巾、首帕的名词颇为丰富,很奇怪的是既未指出它的型式,又未说明它的质料。不过我们可以由《圣经》推定。以民的妇女并不是时常戴面纱的,比如当黎贝加第一次见到自己的未婚夫依撒格时,便远远的戴上面纱(创24:26)。这与中国民间结婚的习俗是大同小异的。相反的,塔玛尔戴上面纱的原因,却是为使自己的公公认不出她的庐山真面(创38:14)。这也就解释了何以雅各伯在新婚之夜,竟未能识破自己陷入的大骗局,洞房的佳人不是辣黑耳,而是肋阿(创29:33-26)。其他《圣经》提及面纱或首帕的地方也为数不少(见卢3:15;歌4:1-3;5:7;6:7;依3:22,27;25:7;28:20;47:2;则13:18;28:13等)。首帕虽然是女人的用品,但梅瑟接见天主之后,却以首帕蒙住自己发光的脸,与上主交谈时,才将首帕取掉(出34:33-35)。古代的亚述及现今的阿剌伯妇女,都是十分重视面纱的民族。

    在《新约》中,圣保禄利用面纱的象征意义,谓犹太人因为在心理上蒙有「帕子」,故不能接受耶稣完备的启示(格后3:12-18)。至于保禄强调格林多的女教友们,在举行公共礼仪的时候,应戴上首帕,是否为全教会的女教徒有效,学者们意见不一。可是绝大多数的女教友自古至今,在圣堂中仍戴首帕。这可能证明保禄时代的女教友亦然。不过格林多的教友,却曾自动地将首帕取消,而当时的格林多城是声名狼藉、腐化堕落的地方。保禄不欲让妇女们擅自自由行事,怕她们妄用自由,而落入更坏的歧途,故此劝勉并命令她们在集会时,戴上首帕,这可能是宗徒原来的意思,及在其书信上力加劝勉的主要动机(格前11:1-16)。