十四至十五划 漆冬(Sidon)
    城名,意谓「捕鱼之地」,是腓尼基最古老及最重要的城市,位于地中海岸,在贝鲁特南四十公里处,今名撒依达(Saida)。它的名字早已见于阿玛尔纳文件及乌加黎特和埃及的文件上。它的航海事业甚为发达,曾称霸于希腊海域,但是不久克里特却后来居上。漆冬因着海军的失败,也就大约在公元前一千年左右,失去了它的强权统治,而受治于培肋舍特人,如此漆冬城的重要性乃由提洛取而代之。于公元前八四○年臣属于亚述王沙耳玛乃色三世,更以海军帮助了亚述王沙耳玛乃色五世,包围克服提洛,以争取前者的势力。但是漆冬在亚述人统治下的命运并不太合理想,是以在厄撒哈冬王时代,竟于公元前六七七年起而作反,但被国王击败,并将它的居民俘掳充军至亚述地区,甚后漆冬落入波斯人之手。至此漆冬人虽然开始过着比较自由的生活,商业经济也都有显着的进步,已远在提洛之上,但终非自由独立的国家,于是在波斯王阿塔薛西斯三世时(三五八~三三八),重新图谋造反,结果又是得不偿失,城市尽被破坏无余,居民被杀达四万之众,连国王亦未能幸免。公元前三三三年又被希腊大帝大亚历山大所占领。公元前六四年落入罗马人之手,至公元六三七年受阿剌伯人的统治,改其名为撒依达。十字军东征时,此地曾数次被占领,成为争夺的对象。第一次世界大战后,土耳其人的势力范围缩小,退却,而被划入黎巴嫩国的版图。目前约有居民四万五千。

    《圣经》与漆冬的关系:

    一、《旧约》时代

    远在「世界民族分布表」上就已提到客纳罕生长子漆冬(即腓尼基人,见创10:15编上1:13)。它的边界由漆冬直到迦萨(创10:19),则步隆与漆冬毗连(创49:13)。若苏厄追赶联盟败军直至漆冬(苏11:7-8),但未能将它真正占领(苏19:28)。漆冬人曾因压迫以民而受惩罚(民10:12)。北国王阿哈布娶漆冬王的女儿依则贝耳为妻(列上1631)。则28:20-23记载了反对她的预言(亦见岳3:4-6)。以民崇拜过漆冬的邪神(民10:6;见列上11:5-6;列下23:13)。漆冬人给提洛人服务摇橹(则27:8)。

    二、《新约》时代

    耶稣在漆冬的边境上,治好了当地一妇人的女儿的病(谷7:24;玛15:21),更经过漆冬地区走向加里肋亚海(谷7:31)。在审判时漆冬将受善待(玛11:20-22)。在耶稣的听众中曾有漆冬人(谷3:1-8;路6:17)。保禄在赴罗马的途中,受到漆冬信友们的款待(宗27:3)。黑落德阿格黎帕二世向漆冬人大发雷霆,后者只好与之妥协,因需要国王食粮的供应(宗12:20)。按罗马帝国文件的记载,漆冬人善于手工业。它的紫红布更名噪一时,其次如玻璃及铜器业,也是他们特有的技术。再者对天文、哲学及艺术也有相当的成就。

    考古学者未能在此从事彻底的挖掘考察,因为大半的地方仍为居民所占有。已得到的结果,有公元前一千八百年前后的陶器,及一座「海中堡垒」,是十字军东征时代的产物,并有四个古代的码头,以及公元前十七世纪的腓尼基公墓,及人形棺廓,足证深受了埃及文化的渗透。

    见提洛。