「至圣圣体含有教会的全部精神财富,就是基督自己,祂是我们的逾越圣事……从此看出来,圣体就是全部福音工作的泉源与顶峰。」(梵蒂冈第二届大公会议)【注1】

    梵蒂冈第二届大公会议之后的教会,特别关注圣体圣事的重要地位,也强调传扬福音。故此,传扬圣体的敬礼,是教会重大的使命,也是真正宗徒事业的主要动力。

    赖明礼蒙席所写的信,跟教会所关注的重点,是完全一致的;这些信能激励我们,使我们对圣体的爱与大能,有更深刻的体会。梵蒂冈第二届大公会议也鼓励司铎天天朝拜圣体。「为能尽忠于自己的职务,司铎们应切切记得,在朝拜圣体及个人敬礼圣体时,每天与主基督谈话。」(《司铎职务与生活法令》18)

    就在不久之前,即1994年的圣周四,圣职部发表了一份名叫《司铎职务与生活指南》(DirectoryontheMinistryandLifeofPriests)的文件,重申圣体圣事的重要地位,并要求每位司铎朝拜圣体,做信众的表率。「司铎不但该在虔敬地举行感恩祭时,而且还该在恭谨地朝拜圣体时,把圣体圣事的重要地位,清楚地显示出来,好让自己能成为信众的表率。」

    为此,我向天主祈祷,求祂使每位司铎都阅读这本书,因为它能帮助我们更了解每天守圣时的目的、价值和重要性。

    最好的神学,不一定是最复杂、最深奥、最难懂的。反之,最好的神学,往往是最简单、最容易明白的,因为天主是单纯的化身,而神学所研究的就是天主自己。

    简单就是《给多默神父的信》这本书的特质。赖明礼蒙席所写的信,既简明又实用,流露出这位马尼拉副主教乐天、友善、宽厚的性格。

    圣体圣事是团结合一的标记和原因,所以我非常乐于看见,因着天主上智的安排,众人分工合作,使恒久朝拜明供圣体的敬礼得以传到所有的国家去。在圣体传教会的发展历程中,不少来自菲律宾、美国、澳洲以及其它国家的司铎都能同心协力,和衷共济;他们那种合作的精神正显示出,圣体确是一件团结合一的圣事。仰赖天主的恩宠,并藉着世界各地众多主教、司铎的合作,这个新兴的团体已能在全球五大洲的天主教堂区里,设立了一千多座恒久朝拜明供圣体的小堂了。他们的努力还促使教廷颁布了一个法令,使大家都明确地知道,教会不但批准,而且还全心全意鼓励司铎为堂区教友推行恒久朝拜明供圣体的敬礼。这个宗座法令,是教廷在“听取了许多不同国家那些认识、重视并鼓励”耶稣圣体敬礼“的主教的证言后”所颁布的。(《恒久朝拜明供圣体》宗座法令1991年6月2日)

    在无恐无惧,不受恫吓的情况下,每个堂区司铎都可尽其所能,藉着恒久朝拜明供圣体的敬礼,把托付给他的信众带到耶稣圣心的台前,这是他牧民时应有的权利,也是他理当欣然享受的优惠。司铎该“寻找,并向天主祈求那种真正朝拜的精神,使他们与所属人民,密切地结合于新的中保基督,能够以天主义子的身份呼号:‘阿爸!父啊!’(罗8:15)”(梵帝冈第二次大公会议[注2])

    这些信所传达的,是个希望的讯息。耶稣此时时地就在圣体圣事内,伸开双臂等待着我们,祂要同我们天天在一起,直到今世的终结。藉着圣体圣事,祂还要光荣地降来,把这世界改造为一个乐园。“耶稣将要使我们惊喜万分。祂现正和自己的的母亲在一起,居住在我们中间。我们要看见祂充满荣耀,大放光明。祂将以自己的光明使普世亮丽生色。最近的讯息很美妙——祂将要光荣地降来的方式,真是不可思议。(贝坦尼亚)[注3]

    赖明礼蒙席的信,本来是他写给一个年轻铎友的私人函件,但是他乐意和我们大家分享,我很想向他道谢。

    这本书号召我们人人敬礼圣体。我们人人都应该同心协力地传扬圣体的敬礼,好使圣体内的基督,藉着恒久朝拜明供圣体的敬礼,更新教会,为王统治世界,促使新纪元来临。“这是出于我们天主的慈怀,使旭日由高天向我们照耀,为光照那坐在黑暗和死影中的人,并引我们的脚步,走向和平的道路。“(路1:78-79)

    安达德蒙席

    (Msgr.MoisesAndrade)

    圣文生修院神学教授

    [注1]《司铎职务与生活法令》5

    [注2]《司铎职务与生活法令》18

    [注3]从1976年起,圣母多次在委内瑞拉的贝旦尼亚(Betania)显现,经达调查后,当地的主教终于在1987年正式承认这些显现的真确性。