爱中契合与祈祷  3、学生的祷文 3、那位好好朋友天主
    似乎与下禁令的天主成强烈对比的,是一些学生祷文中的好朋友天主,你可以跟这个天主热络随意地谈话。这太精彩了,天主集玩伴及万能神医的质素于一身。祂好像一个大哥哥一样,是家庭里的一分子,但祂比我们坚强,愿意挂着一个友善的微笑,为我们这些婴儿解除忧虑。你可以跟祂拍膊头,谈天说地;当你需要人支持你的自尊心,你可以夸耀祂。你可以每时每刻倚靠祂,你可以淡忘你的烦恼,因为祂永远伴随左右,不会疲于相助。一个学生向这位好朋友天主作了如下的祈祷:

    主啊,近来有太多事烦扰着我,有如可恶的蚊虫缠着我。明年我还有捉摸不着的事,尤其是那些令我嗤之以鼻的人——正是许多停滞的关系的结果。确实的,主啊,我是那些很不完美的品种——基本上,主啊,帮助我爱人多一些,对人开放多一些,还有,主啊,帮助我成为祢心愿我成为的人,帮助我选对一间法律学院、拣对妻子、拣对工作——以致金钱显得不重要——还有,帮助我纪念家里的人、学校里的人,那些准备结婚的人和那些在越南的人。

    所以,主啊,我现在快要去打手球了。最后,我还想多请求祢一件事,帮助我起劲地活出我所相信的,或者是我认为我所相信的,帮助我认真地对待人生里的每件事,尤其是每个人,帮助我了解他们,而不是诅咒他们,好吗?

    附笔:谢谢祢为我和我的朋友死在十字架上。

    这篇祷文的轻松自如语气,有如一个小孩子舒舒服服地坐在父亲的大腿上。问题很多,但无关痛痒、不深切、不伤心,难以触动祈祷者的心。即使有混乱,只不过是一种外在的混乱,激不起内心的波涛,这些外在困难,只要向天主求助,不久便迎刃而解。

    这种态度很类似詹姆斯(WilliamJames)所说的那种一旦得救、永远健康的信仰。有这种信仰的人,“灵魂是天色常蓝,花香鸟语,天真无邪,充满魅力,毫无人性黑暗的情感,也不会想及人和天主的坏处,这样的人充满信仰喜乐,一开始就被信仰拥抱,完全毋须上主拯救他脱离任何历史包袱。”詹姆斯没有隐藏他对这种“超乐观式的一次得救的哲学”3的猜疑,他指这种信仰肤浅,视所有罪恶外在化,不认人内心有罪、需要悔改。这种一次得救式的信仰观的肤浅,在以下的祷文表露无遗:

    唏,兄台,现在情况很是困难,整个国家热情沸腾。祢知啦,我很少想及这些事,我意思是这些事情很少影响我,马丁•路德•金似乎很遥远似的,他是那类轻易就搅动捣乱的好手,他逼使人民面对一些新的、与别不同的、不舒畅的事物。这些事教我停下来思想,到现时我还未有结论,我想祢也不喜欢我们陷入这一团糟之中,请帮我们脱离窘境,好吗?

    这里最精妙之处,是那个学生也多少察觉到自己不肯投入,和保持冷漠距离,可是,虽然他模糊地意识到自己缺乏责任感,却仍然期望从大阿哥耶稣身上取得解决方案。

    若然我们更仔细分析以上两篇祷文,我们很难发现任何真正的盼望。这些祈祷仍然停留在成全心愿的那个层次,愿望是具体的:“他们拥有具体的目标,和想通想透的内容。”4那些愿望期待一些很具体的东西,犹如期望圣诞老人给予人惊喜的那个层次,而非个人信仰的层次。

    我们上文引述的好朋友式祷文充满愿望,而且祈祷者期望天主不久就用祂伟大神圣的恩赐去使人惊喜。因此,这些祈祷仍然远离人的自我知识、自我接纳和盼望。虽然他们看来似乎与禁制式天主的祷文相反,但其实两者很类似,同时出于从混乱到希望的轴线之上。这类型祈祷祈祷没有呈现混乱,原因是没有正视问题,把问题摈弃,不容问题进入我们内在的生命。一个人摈弃那麻烦的天主而寻获内在的安息,跟这人把天主看作神圣的玩伴的轻松态度没有分别,同样是肤浅不堪。