圣地之恋(一) 惨绝人寰的悲剧
    步出主诞堂,再次走在白冷的街道上,感到有点儿茫然不知所适。就在这个时候,耶肋米亚先知的话语突然间在耳际响起:“在辣玛听到了声音,痛哭哀号不止;辣黑耳痛哭她的子女,不愿接受人的安慰,因为他们不在了。”﹙玛二18﹚。这才蓦然记起,此刻所踏的这块小小的土地上,在两千年前,曾经发生过一惨绝人寰的血案。不知有多少无辜的婴孩,竟因着一位暴虐而又好猜忌旳君王而被杀害了。

    于是,我赶紧再回到主诞堂外的空地上,找个比较僻静的角落坐下,翻开手边的圣经,慢慢地念着玛窦福音第二章:当黑落德为王时,耶稣诞生在犹大的白冷;看,有贤士从东方来到耶路撒冷,说:“才诞生的犹太人君王在那里?我们在东方见到了祂的星,将来朝拜祂。”黑落德王一听,就惊慌起来,全耶路撒冷也同他一起惊慌。他便召集了众司祭长和民间的经师,仔细考问他们:默西亚应当生在那里?他们对他说:“在犹大的白冷,因为先知曾这样记载:‘你犹大地白冷啊!你在犹大旳郡邑中,决不是最小的,因为将由你出来一位领袖,祂将牧养我的百姓以色列。’”于是黑落德暗暗把贤士叫来,仔细询问他们那星出现的时间;然后打发他们往白冷去,说:“你们去仔细寻访婴孩,几时找到了,给我报信,好让我也去朝拜祂。”他们听了王的话,就走了。看,他们在东方所见的那星,走在他们前面直至来到婴孩所在的地方,就停在上面。他们一见到那星,极其高兴欢喜。他们走进屋内,看见婴儿和祂的母亲玛利亚,遂俯伏朝拜了祂,打开自己的宝匣,给祂奉献了礼物,即黄金、乳香和没药。他们在梦中得到指示,不要回到黑落德那里,就由另一条路返回自己的地方去了。

    他们离去后,看,上主的天使托梦于若瑟说:“起来,带着婴孩和祂的母亲逃往埃及去,住在那里,直到我再通知你,因为黑落德即将寻找这婴孩,要把祂杀掉。”若瑟便起来,星夜带了婴孩和祂的母亲退避到埃及去了。

    黑落德见自己受了贤士的愚弄,就大发愤怒,依照他由贤士们所探得的时期,差人将白冷及其周围境内所有两岁及两岁以下的婴儿杀死。

    黑落德死后,看,上主的天使在埃及托梦显于若瑟,说:“起来,带着孩子和祂的母亲,往以色列地去,因为那些谋杀孩子性命的人死了。”他便起来,为了孩子和祂的母亲,进了以色列地域;但是一听说阿尔赫劳继他父亲黑落德作了犹太王,就害怕到那里去;梦中得了指示后,便退避到加里肋亚境内,去住在一座名叫纳匝肋的城中,如此应验了先知们所说的话:“祂将称为纳匝肋人。”

    我一边囗里念着圣经章节,注意力却再怎样努力,也无法集中。因为脑子里此刻不断涌现出电影“耶稣传”里那些无辜婴孩惨遭杀戮的情景:一批头戴盔甲、身穿战袍、手执利剑,骑着马匹,来势汹汹的罗马兵士们,在城中正追逐着如惊弓之鸟,到处逃窜的母亲们。突然间,我似乎听到了嘈杂无比的响声,在这原是相当宁静的小城的空际里扩散开来。我尝试着去聆听和分辨,在这巨响里到底夹杂着一些什么声音。我听到了马匹的嘶叫声、兵士们粗暴的吆喝声、凄厉惊惶的母亲的哀鸣,还有无数微弱婴儿断断续续的啼哭声,在那里此起彼落,交织成一片混乱;谱成了一首最凄凉、最悲怆,和闻之最令人无法消受的交响曲。

    我原是闭着眼睛,在那儿沉思默祷着,可是由于受不了想象中这些让人不忍卒闻的声音的干扰,所以就张开眼睛,去仰观小城烈日照耀的长空。嘈杂声顿时消失了,只见几朵流云在湛蓝的天空里飘浮着。除了偶尔从远处飘来的几声小贩的叫卖声外,白冷显得有点儿静得出奇。

    此刻,我面对着眼前这座小小的圣城,不禁唏嘘良久。难道浩瀚的宇宙,竟容纳不了一位初生的婴儿么?不是的,容纳不了这位刚呱呱坠地婴儿的,并不是这个物质的世界,而更是那位暴君那颗太小的血肉之心。人类是多么的无知与不幸啊!他竟甘愿为了如浮云朝露般的名、利、权、势……等现世利益而放弃了永恒的价值!但更大的不幸,却是这样的悲剧在两千年后的今日,仍在继续不断地重演着,甚至于更变本加厉。无知的人哪!你们要胡涂到几时,才能从无知与愚蠢中苏醒过来呢?

    当日被杀的那些纯洁的婴儿们又是何辜呢?在他们还不晓得世界是个什么样子的时候,就迷迷糊糊地死于非命!我心中狠狠地说:“黑落德,黑落德,你这个毫无人性的刽子手!你竟残害无辜到此地步!”

    可是,世界上类似这种践害无辜幼小生命的行动,并没有因黑落德的死去而停止过。因为在世界各地不是还在继续上演着这同一出丑陋的悲剧吗?例如在中国大陆,大批无辜女婴被杀害的事实,及在许多国家盛行的堕胎风气﹙有人甚至美其名“月经规则术”﹚,这些都是这一种残暴行为的延续。昔日在白冷为主致命的婴儿们虽然死于非命,但是至少他们在教会内还受到教友们的敬礼──“诸圣婴孩节”;可是今日被残杀的婴儿们,他们又获得些什么代价呢?如果这些小生命在地下有知的话,﹙他们当然有知,不要忘记:他们也是有灵魂的呀!﹚,他们不能不问:“为什么母亲怀孕了我,但是却又要杀害我?”

    不知不觉间,时光飞逝而去,坐在那儿冥想也有了相当长的一段时间了。于是,我站立起来,用手拍拍屁股上的灰尘,向前走去。心里想着,吾主救赎世人的道路是一条多么漫长、艰辛,而又危机重重的荆棘之路啊!因为在救主诞生的开始,就已经历过旅途的颠簸、生命的威胁,及流放的痛苦。

    但是,我们又何必感到惊讶!因为在旧约里,不是早已给我们预言了,救主将以“受苦的默西亚”的身分,完成救赎的大业吗?

    趁着离正午还有片刻时间,我急忙赶往离那儿不远的牛奶岩穴参观。相传在圣家逃往埃及之前,圣母玛利亚曾在此地给小耶稣哺乳过。只可惜当我到达的时候,已经过了时间,所以不得其门而入。只好怀着尽兴而去,败兴而归的心情折回原路。不过途中还是获得些微的补偿。因为路过一处看起来里面黑漆漆的房子,穿着一身黑的管理员一见到我,就热情地近乎强迫我进去参观。他说圣家当日曾在这儿居住过。我正感兴趣,准备向他细细盘问有关的事迹时,冷不防地他已替我燃好了一根蜡烛,插在蜡台上:还口口声声要我为世界和平祈祷。目这种情况,我的兴致早已减了一大半。因为祈祷又何必一定得花钱呢?即使要花,也得看人家愿意不愿意,怎可强迫中奖。怀着一肚子的气,我掉头就走。倒不是舍不得那区区之数,而是不满意这种商业性的污染,令人无法忍受。所以一直到现在,我仍然不知道那个地方到底是一块什么样的圣地。

    此刻,远处清真寺的高塔上正传来阵阵的诵经声,是那般的清脆、宏亮。原来,这是他们的“唤拜者”正在召唤教徒做礼拜呢。

    回教徒每天必须在清晨、中午、下午、日落及夜晚五个时辰里面向麦加礼拜。“唤拜者”的主要职务就是在上述的五个时刻来临时,站在高塔上诵念“唤拜辞”,其内容如下:四遍“真主至大”,两遍“我作证宇宙吾主唯有阿拉”,两遍“速来礼拜”,两遍“速获成功”,两遍“真主至大”,两遍“宇宙吾主唯有阿拉”。在清晨的那次礼拜前,念“速获成功”一句的后面还得加念两遍“礼拜强于睡眠”的辞句。

    据说担任此种神职的人,必须具有中等宗教教育的程度。除此之外,音量、音质与音色三方面都要好,这样念起唤拜辞的时候,才能把抑扬顿挫的音韵表达出来,也更能激励人祈祷的精神。

    在耶稣的诞生地,听回寺的诵经声,虽然感到不习惯,但也情趣别具,成为圣地的一大特色。

    日正当中时分,我结束了白冷的半日之旅,搭出租车赶回耶路撒冷城的客栈用餐和稍事休息。好准备下午再度出发。