离开了圣墓堂，看一看手表，离晚餐还有一段时间，所以就趁此空档，跑去当地的圣经学院参观。
这间座落在耶路撒冷的圣经学院，举世闻名，因为是许多圣经专家学者必去的地方。“圣经”跟“巴勒斯坦”似乎是分不开的两个名字，因为圣经上所记载的事迹，都发生在这块土地上，也因此它才被称为“圣地”。
我去的那天，除了看到一座正在整修中的房子外，什么都见不到。在那儿绕了老半天，才好不容易见到一位看上去有四十开外的外籍修士。我用英语试着跟他沟通，但是并不怎么成功，因为他是意大利人。最后只好以英语掺杂着拉丁语，再把在意大利时所学到的几个字汇全搬出来，比手划脚了老半天，总算摸清楚他是一位辅理修士，而且还是跟我一齐在美国做卒试的王秉钧神父初学时的同窗呢！也正因为托这个福，所以我们有点儿一见如故，只见他匆匆忙忙跑去餐厅，拿出一瓶美酒来，请我坐下，然后对酌起来。由于时间不多，所以只能随便聊聊，辞别之前，他还热诚地邀请我改日再来，好跟院长一起吃饭。
拜别了修士，我赶回客栈，七时用餐，餐后跟来自澳洲的一位热心教友马克斯先生一起去教友服务中心，打听有关旅游的事情。
由于一天内跑了不少地方，所以此刻也够累了。于是洗了一个痛快的热水澡，就倒头呼呼大睡起来。
晚祷中，内心有说不出的感谢，因为在朝圣的第一天，我竟已经历了吾主耶稣的“生”与“死”。
一夜酣睡，心如止水！
翌日清晨，天刚破晓，远处回寺阵阵的钟声，把我唤醒。经过一夜好好的休息，精神觉得饱满许多。
早餐时，遇到两位来自巴西的中年修女，言语虽然不通，但是我们还是尽最大努力，设法让对方了解自己是什么人，在这儿干么。原来她们是到耶路撒冷来参加一个短期的神学讲习班。
昨天晚上听说今天有一个小团体要以一整天的时间去死海。我心中虽然非常想参加他们的旅游团，无奈他们人数已满，我迟了一步，感到失望。既然无法强求，只好再按图索骥去了。
今天，我挑选去“革责玛尼”。不过前往之前，特别又跑去教友服务中心，打听一下消息，盼望有人能告诉我如何善用这短短几天的圣地之旅。
在那儿服务的一位方济外方传教会的修女，很客气而又极其耐心地为我解说，并且替我拨了几通电话，打听有没有什么旅游团体，可以让我参加。可是都徒劳无功。也许十一月不是旅游观光的旺季吧！但是不管怎样，对于她的一片好心与热心，我是既感动又感谢！
离开中心后，我依照修女的指引，步行到老的耶路撒冷城去，原准备搭乘五十五路公车去革责玛尼。但是走了不远，我向当地一位老百姓打听车站在那儿，他答说就近在跟前，只要再走五分钟就到目的地了，根本不必坐车嘛。于是打消原意，按步当车了。心想这样更好，可以踪寻昔日吾生所走过的街道和土地；同时在步行中，还可以慢慢地默想耶稣昔日仆仆风尘的情景，这样获得的神益将会更多。
但也就在这同时，我才恍然大悟，前天晚上的出租车司机载我不知兜了几个圈子才到客栈的，也不如花了我多少冤枉钱！出租车司机，在某一方面来说，可以说是站在一个国家的前端，因为外国人来到我们的国家，除了机场服务人员之外，他们就是第一批与外国人接触的人士了。所以他们对于一国的形象，实在扮演着相当重要的角色。一个有职业道德的司机，可以做好国民外交，而没有职业道德的司机，则容易让国家的名誉与形像受损。那晚载我的那位司机不知道已经骗了多少外国观光客与朝圣者的钱呢！想到这里，只好以“误上贼船”，认倒霉算了。
走了没多久，真的已来到了革责玛尼。
首先，我去童贞圣母玛利亚的坟墓。拾级而下，即可到达坟前。从外表看去，像是一个山洞，简单得很。进入门内，只见漆黑一片，再拾级而下时，见到一位穿黑袍、戴黑帽的长者。我当时的第一个反应是：看！又是一个会亲切向你说明此地的事迹，然后伸手要你捐款的人工！欧洲时，看到许多这样的人，让我倒尽胃口。固然圣地也须要维护，但应该出自个人的自由意愿才对，如果带有强迫的意味，就让人感到不悦了。还好，有了在欧洲的经验，这次我就故做镇定，装出一副老马识途的样子，径自走到坟前，果然没受到他的任何干扰。
圣母的坟很像昨天所见的那个，只是坟的外边加了玻璃，可以清楚地看见她圣身当日曾躺过的石板。只是不如何故，石板上有着许多小洞。是否曾经遭到破坏，就不得而知了？
我曾虔诚而又恭敬地跪在坟前祈祷片刻，默想着我们在天之母升天的事迹。
根据一项教会的传说，当圣母玛利亚即将离开人世之前，当时散居在各地传播福音的宗徒们被召回耶路撒冷，好见她最后一面，并为她送终与料理后事。但是当他们聚集在一起的时候，却发现圣母已不在了。于是大家咸认圣母的灵魂与肉体一起升天去了。
辟于圣母逝世的地点、日期与逝世的情况，虽然都缺乏可靠的史料，但一般的教父与神学家们均认为她的逝世是事实。虽然她由于无染原罪和本罪，死亡对她来说并不是一种罪罚，但是她日渐衰老的肉躯也须按照死亡的自然律，以便肖似她的圣子耶稣基督。
一九四六年五月一日，教宗比约十二世曾给全世界的主教们写信，问他们是否可以把圣母身体升天定为信理，并且也询问他们所属的神父与教友，是否希望教宗这样定夺。结果，教宗几乎获得全球主教们一致同意。于是在一九五○年十一月一日颁布了“广赐恩宠的天主”宗座典章，钦定了这条信理说：“无玷卒世童贞玛利亚、天主的母亲，结束了尘世生活之后，身体与灵魂一同被提升天到天国的荣耀去。”而事实上，教宗在一九四三年所颁的“奥体”通谕中，早已说明了“玛利亚的身体与灵魂，至今在天国享受永远的荣福，她与圣子一同统御为王。”
对于圣母灵肉同时升天的信理，实在没有做太多争论的必要。我们只须看看她在救恩史中的地位及所担任的角色，再仔细分析她从天主手中所获得的种种奇恩异宠，也就可以了然了。
跪在天上慈母的坟前，默想着她一生的事迹，心中感到无比的敬仰与欣喜。敬仰，因为她是多么的伟大；欣喜，因为她是耶稣之外第一个获得灵肉同时升天的鸿恩的人，给我们世人带来了多么大的鼓舞啊！
冥冥中，我似乎看到她穿着一袭纯洁的白衣，腰间束着一条天蓝色的长带，在天使们的簇拥下，冉冉上升，飘向天庭而去，是那般的神圣！是那么的美丽！
此刻，我不禁喃喃自语，除了向天上母亲呈上祝贺之意外，更祈求她让我有朝一日，也能跟她一样，获得灵肉升天的恩惠！然后默默离去。偶然间，我发现在坟的右侧，有一条小道可以通往革责玛尼山园。