厄则克耳 第四十章
    1我们遭流放的第二十五年,京城被毁后的第十四年,正月初十日,就在这一天,雅威的手临于我。

    2在神视中领我来到以色列地,把我放在最高的山上,山的南方有座像城的建筑物。

    3他领我到了那里,我看见有一个人,像铜一般,手中拿着一条麻绳和测量竿,站在门旁。

    4那人对我说:“人子,你要用眼看,用耳听,留意我向你指示的一切,因为我领你到这里来,为叫你看见;凡你所见的,你都要去告诉以色列家族。”

    5殿的四周有一道围墙。那人手中拿的测量竿长三米(六肘),他用竿量了墙:宽一竿,高一竿。

    6他到了朝东的门楼,上了石阶,量了门限,宽一竿;

    7量了守卫房:长一竿,宽一竿;房与房之间相离五肘;内里门廊的门限为一竿。

    8又量了内里的门廊,

    9为八肘,壁柱厚二肘,门廊是在内里。

    10东门楼的守卫房,这边三间,那边三间;三间的尺寸相同,两边壁柱的尺寸也相同。

    11他又量了门口的宽度,为十肘;门的通道为十三肘宽。

    12守卫房前面有矮墙,两边各突出一肘。守卫房各边为六肘。

    13量了门楼,由守卫房顶到对面守卫房顶,宽二十五肘;

    14门与门相对,量了门廊,为二十肘;通过门廊,即是外院。

    15由门楼的前面到内里门廊的前面,共五十肘。

    16门楼四周,在守卫房和墙壁上,有向内斜带棂的窗户;走廊四周也有这样向内的窗户。壁柱上饰有棕榈枝。

    17他领我到外院:有廊房,庭院四周修着铺道,铺道上有三十间廊房。

    18各门楼旁也有铺道,同门楼一样长,是内铺道。

    19他由下门楼前面量到内院门楼前面,共一百肘宽,然后他向北走去。

    20在外院有一座面朝北的门楼。他量了门楼的宽和长。

    21守卫房,两边各有三间;壁柱和走廊,跟前面的尺寸一样:五十肘长,二十五肘宽。

    22窗户、走廊、棕榈枝,和朝东的门楼所有的尺寸一样。上去的台阶有七级,尽头有门廊。

    23北门的对面有一座通内院的门楼,与东门楼一样,他量了门楼与门楼的距离,为一百肘。

    24他领我到南边,看见朝南有一座门楼;他量了壁柱和走廊,尺寸与前面的相同。

    25走廊四周也有窗户,一如前述的窗户。门楼五十肘长,二十五肘宽。

    26上去的台阶有七级,直达面前的走廊;两边的壁柱上都饰有棕榈枝。

    27通内院朝南也有一座门楼。他量了两门楼间的距离,为一百肘。

    28他领我从南门进到内院,量了南门楼,尺寸与前面一样。

    29守卫房、壁柱和走廊的尺寸,跟上述一样;走廊四周也有窗户;门楼五十肘长,二十五肘宽。

    30四周共五十肘长,二十五肘宽。

    31门廊面向外院;壁柱上也饰有棕榈枝。上去的台阶有八级。

    32他引我到了面朝东的内院门楼,量了门楼,尺寸跟前面一样。

    33守卫房、壁柱和走廊,尺寸也如前述;走廊四周也有窗户。门楼长五十肘,宽二十五肘。

    34门廊面向外院;两边壁柱上也有棕榈枝。上去的台阶有八级。

    35他领我到了北门楼,量了门楼,尺寸跟以前相同。

    36守卫房、壁柱和走廊四周也都有窗户;门楼长五十肘,宽二十五肘。

    37门廊面向外院;两边壁柱上饰有棕榈枝。上去的台阶有八级。

    38在门廊两边各有一间有门的厢房,是用来洗全燔祭牺牲的。

    39在门廊两边,每边有两张桌子,在上面宰杀全燔祭、赎罪祭和赎过祭所用的牺牲。

    40门廊的入口处,北面靠外的一面有两张桌子,在门廊的另一面也有两张桌子。

    41门楼旁边,每边有四张桌子,共八张,在上面宰杀祭牲。

    42又有四张为全燔祭用的桌子,都是四方石头砌成的:长一肘半,宽一肘半,高一肘;上面放宰杀全燔祭牺牲和其他祭牲的用具。

    43屋内四周钉有一掌长的挂钩,桌上放有祭肉。

    44他领我到内院,看见在内院中,有两座厢房:一间靠北门的厢房面南,靠南方的厢房面北。

    45他对我说:“那朝南的厢房是为在殿内供职的司祭用的,

    46那朝北的厢房是为在祭坛前供职的司祭用的,只有肋未族的后代,匝多克的儿子能走近祭坛供职。”

    47他量了庭院:长一百肘,宽一百肘,为四方形;在殿前有一祭坛。

    48他领我进了圣殿的门廊,量了门廊的壁柱,两边各有五肘。门宽十四肘,墙壁每边三肘。

    49门廊长二十肘,宽十二肘;上去的台阶有十级。靠着壁柱,有两柱,每边一柱。

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    ●●●注释:

    40.1厄则克耳流放后第二十五年(即前571年),领受了他在40-48章中所说的神视,即在巴勒斯坦的新土地之神视。这是一个理想化的神视,也可以说是对新以色列的乌托邦描绘。

    雅威的光荣(见1:4)由巴比伦返回耶路撒冷,收复圣殿。圣殿之下有一条河流过,并向外扩展,使土地肥沃丰产,这便代表了雅威在子民中,并赐予各种恩典。我们也看到了将土地分给十二支派的描写,如此便回复了以色列民族先前的构架。

    厄则克耳以这个神视向同胞保证他们是有希望的:人民将会得到新生,而其使命主要是宗教性的,因为民族的生活是以圣殿为中心的。这些章节中对于礼拜的繁杂描写,可能会令我们厌烦。但是我们不要忘了:一个民族如果没有致力于一项要求严格的使命,是无法兴起的。对犹太人来说,他们是环绕圣殿组成团体的,而司祭们则相信完美的礼拜和对律法的遵守一定会带来天主的王国(见厄斯德拉和乃赫米雅书)。