H 宗教交谈 H5 宗教交谈(5):四面佛个案所引发的问题
    1.误解者表示佛与耶稣明显不一样,怎能说信佛的人内心其实就是信耶稣?!他又引述一对夫妇信了四面佛,受邪灵骚扰达三十年之久,心中没有平安,更遑论「得救」,後来他俩夫妇信了主耶稣,生命才得以改变过来。误解者以此个案证明信其他神祗有别於信耶稣。他又认为若有人寻求神/天主,祂怎不知道?若人真的继续寻求神,神/天主是会叫他们寻见的。祂怎会不带领这人归向祂,而让他「认错对象」追随了其他的神祗?

    A)请先明了「客观」和「主观」,「明知故犯」和「认错对象」的分别

    2.这些认错对象的人,可能误将佛(甚至一棵树)当作神,即在「客观上」他们的信仰「对象」(佛,或一棵树),与基督徒所相信是神的天主(包括圣子耶稣),是不一样的(佛或一棵树,与耶稣在「客观上」当然不一样啦!是两个being),但这些认错对象的人,在他们心中(即在其「主观上」)是(想)信那位无限而又超越的真神,只不过是在「客观上」他们的对象错了。天主明白他们的心(参阅撒上16:7,宗/徒1:24),正如误解者所说的:「有人寻求神/天主,祂怎不知道?」清楚划分这个「客观」和「主观」的分别,将有助我们的讨论。

    3.为方便以下及以後的讨论,那些「明知天主(天主,即神之意),明知耶稣是真神,而又故意不信祂丶不拜祂丶不跟随祂丶不接受丶不走近丶不寻求祂」的,小弟称之为「明知故犯」,「那些真诚地追寻神和真理的宗教,只是因为搞错了对象或基於人的理智有限,而未能信从那无限而又超越一切的天主和真理」的,小弟称之为「认错对象」。

    B)若那对夫妇在「主观上」是信真神,为何三十年之久没有平安?

    4.人信四面佛,通常是为「妻财子禄」上的利益(那个见证个案也是如此),这其实有点儿不在本文及「因信成义/称义」的讨论范围,因为在拙作「(H1)宗教交谈(1):宏观角度下的反省及耶稣对「异教徒」的态度」第2点及「(D1)不信主的能得救吗?」第2点就界定了之後所要讨论的「其他宗教」(或「不同的宗教」)是指那些「正派的宗教,即导人向善,迈向真善美,与人探讨人生的真谛的宗教」,拙作所提及的「宗教」都是指这些「真诚地追寻神和真理的宗教」,根本就不是「四面佛」那种。在「因信成义/称义」的课题上,我们不是讨论「明知故犯」的能否得救,若「明知故犯」当然有罪,不得救啦!我们讨论的范围是「认错对象」会否有得救的可能。信仰之事,即使只是一个课题,它的内容已很阔大了,误解者说错了范围,实在不足为奇,小弟也经常如此哩!

    5.可是,就算那对夫妇「主观上」信真神,但「客观上」信了四面佛,结果在未信耶稣之前受邪灵骚扰达三十年之久,没平安啊!那如如何呢?小弟回应之前,先让我先借用佛教两个词汇:「迷信」和「智信」。「迷信」大意是不问情由,不理三七廿一,总之是佛讲的,就甚麽都对,甚麽都行,即使说了一些很不合情理的东西,都照样认为是对的,这种态度是很偏颇丶很盲目地去相信。「智信」则刚刚相反,是怀着开明的态度去相信,去接受,遇到不合情理或疑惑的地方,会寻求合情合理的解释。

    6.误解者认为:「若人真的继续寻求神,神是会叫他们寻见的」,这句说话就像「若人看圣经,神会叫他明白圣经的说话。」我不否定这两句说话,但事实摆在眼前,即使在基督教的圈子里,被公认为异端的教会,有!教人饮双氧水的教会,有!过份强调世界末日,甚至带领教众一起自杀的教会,有!偏颇得不合情理的教会,有!而且她们都说自己信耶稣和圣经,甚至都会说出上述两句话。

    7.一般人信主的过程是这样的:朋友带我去布道会,或在街上有人向我传福音,我信了,自然都返那间教会了,但我通常不会先去查考那间教会有没有问题(例如:问问人她是否异端,是否过度强调末世,是否会教人饮双氧水,是否偏颇……),返了教会之後,我渐渐受这间教会的薰陶,对圣经丶对神丶对人生的了解和看法和取向和立场和价值观……都承袭着这间教会的。我固然是信耶稣丶信真神,但也得看我「好不好彩」入了一间怎样的教会。两个性格相近的人同时信主,一个入了一间「智信」的教会,另一个入了一间「迷信」的教会,或一个入了正统教会,一个入了异端教会,一段时间之後,两个人都会有很大的分别。不是「若人真的寻求神」和「看圣经」,他就一定不会入了一间有问题的教会,他就一定不会曲解圣经的说话。

    8.所以,一个「主观上」真心信耶稣的基督徒,「客观上」可以入错一间有问题的教会,而弄得其身心灵等方面江河日下;同样,如果一个人在「主观上」真心信那无限而又超越的神,但在「客观上」认错对象,误信四面佛或一些不良的宗教,他走他的人生路时,都不会怎样轻快,甚至会问题丛生,享受不到「信真神」应有的平安喜乐。

    C)怎样知道自己是真的走近了天主?

    9.那麽,我们如何得知自己所信的是真神,及所加入的教会是真的领人接近天主呢?耶稣说得好:「好树结好果子,坏树结坏果子,可凭他们的果实辨别他们。」(参阅玛/太7:17-20)所谓近朱者赤,近墨者黑,天主本身是爱,也是真丶善丶美,(愿意)走近祂归向祂的人很自然会受祂同化,日益肖似祂是正常的後果。

    10.好的教会就帮人活得更起劲,活得更精彩,更能面对人生顺逆,对未来更有希望,胸襟更广阔,更豁达包容,更通情达理,更慈悲仁爱……用圣经的说话就是活得「更丰盛的生命」(若/约10:10),充满「圣神的效果(圣灵的果子)」(迦/加5:22-23a),「肖似基督」云云。

    11.若某人加入某个教会後,反而变得固步自封,钻牛角尖,充满执着和偏见,自以为是,常怀敌意……若非个人因素所致,大概就是这个教会只能在「名义上」帮人走近天主,「实际上」却帮不到人真正地走近祂丶肖似祂。

    D)会有人看不出自己只是在「名义上」走近了天主吗?

    12.但又会不会有人虽然拿着圣经或一些「好树结好果子」原则,却仍看不出自己只是在「名义上」走近了天主呢?小弟相信会有。大概金庸笔下《倚天屠龙记》里的灭绝师太也可算是个典型例子/比喻吧!她是出家人,佛门弟子,更是一派之主(名门正派,宗派),却厉言疾色,对付异己毫不手软,手段辛辣的程度恐怕比起被她口口声声称为魔教的明教中人,有过之而无不及。但她完全不以为意!唉!相信在基督徒(不论任何教会)之中也会有「灭绝师太」的。

    13.人人都有自己的盲点,如果我们不虚心自省,不肯跳出自己的框框和观点,不肯接受他人的意见,不肯与外界交谈,却自以为是,那麽,即使耶稣亲自向自己解说,也无济於事!不是吗?法利塞人就变成了开眼的瞎子(参阅若/约9),多麽可惜。但愿他们和「灭绝师太」只是怀着「错误良心」而已,因为真是「盲的(看不见的)」,没罪(参阅若/约9)。

    14.要虚心自省,要跳出……不自以为是,并不容易!信上帝的法利塞人,信了耶稣有恩宠(grace)的人都不易做到,小弟自问就经常撞板。彼此宽恕,努力包容吧!唯有天主才这麽好,祂自己无罪,却能体谅有罪的人的软弱,祂的心真大得令人感动!我们会犯罪,却不能包容别人的罪,即使连一些与自己不同的看法和表达都包容不来。「(软弱)罪人」之名,我们当之无愧。

    本文最後修改日期:2001年4月2日