圣母圣室
一 玛利亚的房子
罗马历七五二年，奥古斯都年号四十二年上，纳匝肋城中有一所鄙陋的房子，一所没有光荣，没有人注意的房子，没有一本史书在那以前提及的房子。自从一位天使来参观过这房子的女人以后，这房子和这小城都变成神圣可敬的地方，在这房子面前，我们自然地屈膝跪拜，只觉得那里有一种神圣的天主性。
这房子的历史与圣经的历史是同时开始的，圣经是一个奥迹，这房子也是一个奥迹，“是天主圣子降生为人”。要明了这房子的神圣性，最妙的还是去看看圣经：“嘉俾额尔天神被天主打发了，往加里肋亚一座城去，城名叫纳匝肋，他到一个童贞女那里去，那就是许配了达味家的一个人，名叫若瑟的。那位童贞女的名字叫玛利亚。天神进去，向她说：“万福，满被圣宠者，主与尔偕焉，女中尔被赞美。”玛利亚听见这话，就恐惧不安，自想这问安的话是什么意思呢？天神给她说：“玛利亚，你不要害怕，因为你在天主台前，得了宠爱，你现在要怀孕，将来要诞生一个儿子，名叫耶稣。他是尊大的，称为至上者（天主）之子。主，天主将要把他祖父达味的王位赐给他。他在雅各伯家，将要永远为王。他的国没有穷尽的时候。”玛利亚对天神说：“我不认识男子，这事怎么成呢？”天神答说：“事圣神降临于你，至上（天主）的德能庇荫你。所以生于你的，事圣的，称为天主子。请看，你的亲戚依撒伯尔，到了年老,也怀了男胎，她向来说是不能生育的，如今怀胎六个月了。因为在天主那一面，没有做不来的事。”玛利亚说：“主之婢女在此，就按照你的话，成全于我吧。”天神就离开她去了。
这破天荒的事情，就发生在那些墙桓中间，从那时起墙桓便受圣了。这四壁过了二千年，常回荡着那上述的对话，那使圣童贞流露出伟大灵魂的对话，这四壁保存着美丽的天使的显示，这四壁由于在其间完成的奥迹而给祝圣了：“且天主圣子降生为人”。在这四壁间开始了一部新历史，这历史在世上写不完，它将一直继续写到永远。
由于天主的圣意，天主降生的事功完成了，到埃及逃避的时候过了，纳匝肋的圣室又再次接纳圣童贞，天主圣子和圣德守护者。在圣室里，耶稣一直生活到三十岁，度着他的天人的幼年时代，隐迹的青年时代，用三十年长期来准备自己永远得无限的使命，实践着人们的道德。从来在传教巡礼时，他把这些道德指示给人们。这圣室因着玛利亚的眷恋，在它的暗影中保存着无限的伟大性。在这圣室，可以看见若瑟的血汗，它的默默的热忱，他的给耶稣圣化的工作。圣室是个圣殿，是个宣道台：是圣殿，因为在那儿，与他同时的人假如知道他是天主性的人，定然要到圣室去朝拜他，就如我们今日到圣堂去朝拜我们的天主，成功变形地奇迹的天主。说它是宣道台，由于他无限完美的生活，从这宣道台上流下来整部生命的学问，祈祷与工作，谦逊与尽职，牺牲与情爱。
纳匝肋的圣室再也不能被忘怀了，在耶稣自动升天与圣母被动升天之后，经过长长的三个世纪，毫无确实可靠的消息，但无疑地，宗徒们与公教初期的信友是高兴回到圣室，在救主的故居寻找可以纪念的事迹的，据说这圣室已被祝圣了，圣若望和圣伯多禄也曾在里面举行过弥撒圣祭。
三个世纪以后，君士坦丁大帝把公教的和平恢复了，这和平的气象鼓舞信友们建立圣堂，尤其是在带有公教世界纪念品的地带。这一来纳匝肋的圣室也有了一个圣堂，名叫“天神祝贺”，君士坦丁的母亲圣妇赫里纳，热心出众，她教人在加尔瓦略山上拆去一座殿宇，在殿宇的下层，发现了耶稣的十字架。她走遍巴勒斯坦，到处建立圣堂，经费是由她一手包办。她到了纳匝肋，她在玛利亚的圣室跟前不能无动于衷，便出巨资建了一座圣堂。据当时的圣人与博士的报告，该圣堂是极华丽堂皇之能事的。朝圣者中不但有圣人和博士，而且还成了当时朝圣的中心地，因为据四世纪某史家记载：“几乎所有的热心灵魂都汇流到那里去。”
按当时朝圣者的报告，那圣室是在圣堂下部的，是一间矮小的房子，要进房子去，先要降下几级，东首贴着小丘，而这部分仿佛是由岩石掘出来的，从朝圣者的描写中可以推测那圣室是由两部分凑成的，一分是圣母领报的地点，另一部分，就是陷入岩石那一部分，是耶稣住用的。
那圣堂保存到一二六三年。那年上对加里肋亚的信友是很沉痛的，纳匝肋已成为回教徒的牺牲品，而且被毁灭了，教宗乌尔巴诺二世给法王路易第九报告这事件时，发出沉痛的语气与深深的义怒。但他言来语去只说及圣堂，对于圣室却一语没有道及。显然天主没有让圣室也卷入漩涡中，由于圣室存有太宝贵太可敬的圣物，不能让异教徒任意侮辱。圣室幸而藏在地下室，没有跟纳匝肋与圣堂同遭浩劫，而且圣堂被毁后，把圣室珍藏起来，使它保存至今，原封不动。
敌人的暴风吹过了，大约是过了十年，朝圣者在圣堂的残桓断瓦之下又把圣室找着了。一条甬道，直通到圣室去，其中一个说：“天主保存了这个，为永远纪念它的谦逊与甘贫。”
我们再添上几句：“天主保存了圣室，因为他在这些圣物上有着特殊的计划。他在那里向着人世间闪着钟爱的微笑。为什么别的可钦敬的东西，曾跟他的人性接触过的，都让异教徒破坏了？这是一个秘密，但他却不愿这圣室被消灭掉，由于他在这里诞生，第一次跟我们人类接触，在这里他的天主性从永远已经孕育着的计划使他的人性成熟了，在这里，他度着我们的生活，尝试着我们的快乐与痛苦。他要把这圣室从异教徒的手中抢救过来，移植在一块别人会明白它的价值的、会钦敬它的地方。
二 首次迁居
一二九一年五月里一个早上，在阜姆附近有一个小镇名叫依撒多的，有几个农夫在登上小丘时看见一件迥异寻常的事：一座圣堂形的房子。他们几乎每天跑过这里，总没有看见过这个小屋。这可把他们惊呆了，他们惴惴地走进小屋去，看见这里面的陈设，便明白一部分是作小堂，另一边却是作居住用。有一个小祭台，一张玛利亚圣像，一个十字架，一个灶，一个衣橱里面放着些衣物。这事愈来愈显得神秘古怪，这些偶然的发现者始终不能解释这个新发现。要是没有一个超性界的显示，定然没有人能解释，至少不会这么快能解释。
那几天来，徳撒多的本堂神父亚历山染了重病，圣童贞给他显示出来，给他启露那在小丘山发现的古怪房子是纳匝肋的圣室。接着来了一个新的奇迹，亚历山神父突然痊愈了，这个证明圣母的显示是有着非凡意义的。
当时在徳撒多和附近地带这些奇事很快散布开来，引起了人们热烈兴奋的印象。当时有一位尼各老伯爵，他的堡垒就躺在这地带上，他马上证实这事的计划，虽则这计划包藏着困难。原因是显然的，因为需要人到纳匝肋亲自去证验圣室是否确实是存在的。试想在当时，像这样的旅途，除了旅行上自然发生的障碍之外，更还有回教徒的危险，因为纳匝肋在当时是落在回人的铁蹄中。然而调查团终于朝着纳匝肋出发了，这个证明：人们由伯尼各老特别委任的，去调查奇迹的真实性。他们带有在小丘上发现的圣室的极精密的尺寸，和由富有的公爵供给的大量的金钱。这次动身的困难是不难想见的，但面对着伟大的使命，旅途上可能发生的困难还是其次的事。将来他们穿过重重障碍回来了，可能发生两个事件，或者宣布用手接触过的奇迹，抱着说不出的快慰，或是使他们和同乡的人大失所望，而对于横在眼前的神秘之幕，依然没有揭开。
像寒热病一样的焦急使他们克服了一切的困厄与险阻，同时大量的洒出来的金钱把回人守着的口道统统打开了。他们到了纳匝肋，他们找着了圣赫理纳手建的大堂颓桓，又在往日的地下室地点，只找到圣室的地墓。他们把圣室的地墓跟带来的尺寸精细测量过，发现没有丝毫的差别。当下，他们是多么高兴呦！
他们的归途是极轻松快乐的，光荣的，就像抱着凯旋归去。他们十足成功的调查工作，四位由圣地归来的凭据把圣室的声价抬高了百倍。尼各老公爵教人在圣室外层，作一个木屋，同时在心里生长着一个建圣堂的计划。当下散在附近数百里半径的圆周内的信友群都汇流到这圆心来，朝圣团每年在倍添着。
三 第二次迁居
但撒的多人的朝圣热很快的便降低了，终于是冰冷了。一个史家写道：“圣室受到的光荣，并不是童贞所要的光荣。”他凭着这句话的力量，解释第二次圣堂的迁徙，这是发生在第一次迁徙后只有三年，那正是一二九四年十二月四日夜里。
传说，那一夜天使们再次降下来把圣室从冷淡的人的地带上拿走了，很快的飞过亚德利亚海，把它放在比赛诺里加约地镇附近德树林中，这树林是一个罗勒道妇人的，所以又名叫罗勒道树林。
十二月的第十一天早上，徳撒多人看见圣室失踪了。他们该是多失意追悔呦！这显然是天主罚他们对于恭敬圣室的冷漠。大家都感到了一种什么空虚之感。他们虽则对于圣室有点疏懒，然而终是三年来朝夕谋面的故友呦！那时他们才了然所失去的无价之宝，而这地带上的居民，直到今天，每次去罗勒道朝拜圣室时，还老哼着那空叹的哀调：“吁，玛利亚，请跟你的圣室一道回来，寄居在我们的故乡吧。”
在罗勒道树林圣室留下了相当的时候，这里开始又来了许多朝圣者。水手们最爱圣室，为了能够祝候它，他们在它附近一颗树上，挂起了一枝旗，是以这地方后来也名“小旗帜”。
但是这里教友们的热度也是限于五分钟，此外，还有盗贼的出没与别的罪恶，很不相称接纳圣室。天使们再次把它移到两个兄弟的住宅去，但这两个兄弟心怀不轨，把朝圣团的捐款全数塞在腰包内，甚至因为分赃不均而引起争战。
显然地天使们仍是守护着圣室的光荣，因此天使们再次把它搬到利加纳地镇去，这里交通比较方便，人民也热心，所以圣室一住便固定的住下来。圣室立在地上没有基础托着。
当地和附近，没有人知道圣室的历史，于是便再次发生了徳撒多居民的讶异心与奇妙。这里也又圣母直接的启示，也组织过一个调查团到纳匝肋去查验。这次的团员多了四倍，就是十六名。他们找着地基，经过精密的测量。结果是不差毫厘：“在利加纳地镇的圣室，东奔西走的圣室便是纳匝肋原有的圣室，在那儿，童真玛利亚曾被嘉俾额尔天神拜候过，在那儿，耶稣也曾生活过。”
在第二次迁徙时，有两个人曾目睹天使们把圣室搬过海去，放在罗勒道树林中。他两的住宅也在树林中，所以屡次去朝拜过圣室，直至看见圣室又被放在两兄弟山上。两人把这亲眼目睹的事秘密地传在家中，一代告诉一代。
上面说过固定的地点事在利加纳地镇，当日并没有所谓罗勒道城，这城的来源恰好事由圣室产生的。由于朝圣的聚集，历代教宗的大赦，使圣室的附近建立了一些屋宇以便利朝圣者们。这一来便渐渐的成了小镇，叫做圣玛利亚别墅。这别墅后来取得了更大的重要性与新的气象。其后，因回人侵略时，这地方距海岸只有四公里，很易受到攻击，于是信友们便把它武装起来，几乎像一座炮台，那儿有着护城墙，高塔与守兵。后来这圣室地带与利加纳地镇全部分开，称为堡垒，一直到十六世纪教宗史斯笃五世把圣室地带的名誉抬高起来成功一个真正的“公社”，圣谕上的印章写着：“罗勒道幸福之城”。同一的教宗把它极力扩充，有系统地开道路和广场，又设立了主教区。这城确是圣室之城。它应着圣室的需要而产生了，圣室居留罗勒道的最初一百年中，距圣室墙壁数尺远近包着一堵墙，墙分为小房与走廊，小房与走廊间建立些祭台，为便利远近来朝圣的人们。
四 另一些证据
上面我们只是提及了两个调查团，其后还有着数不清的同样性质的调查团，到最近这几年还有着：圣室是用与地平行的石块砌成的，按建筑学而论，需要一个稳固的地基，或是至少地下是很坚实的。然而事实上圣室陷在地下只有几公分，地下是疏松的沙质，但毫没有低陷摇晃的痕迹。科学家们还把建筑物的材料加以化学分析，其成分是：一种微红的沙土，由碳酸盐与含有铁的粘土泥混合而成的，这种沙土正是纳匝肋圣室的沙土，而该城所有的屋宇几乎全数是由这种材料构成的，反之在罗勒道附近永远找不到这种沙土。还有，替代“士敦土”用的混合物也经过分解，知道是东方特有的碳与白垩的混合物，与纳匝肋的一般无异。圣室墙壁在三公尺以上，还有砖块。但这是历代的人换上的。譬如格勒孟多七世下令把屋顶改为石块，而在他以前，却是一层薄薄的木条，木条是从纵横交成棋盘形，染上天蓝色和金色的星粒。这些上层的改造恰好反映出圣室的真确性。那一部分，这部分只能在纳匝肋找着的。圣家正因为是穷人的屋子，所以房子也不会高过三公尺。
圣室内也有一座圣伯多禄祭台，一种不大可靠的传说认为是圣伯多禄在这祭台上举行过圣祭。祭台由乳白色的石块构成，易研成粉末，在罗勒道不易找到这种石块。这事证实：即使祭台是在宗徒时代做的，也该是放了在纳匝肋，而与圣室同时迁居的。
还有一个值得另外记载的，就是玛利亚的圣像。她像一位皇后似地带着王冠，左手捧着耶稣圣婴。经过一个怀疑的时期，后来教宗保禄二世的圣谕知道这圣母像也是与圣室同时搬到了罗勒道的。因为这像细细研究后，显然来自东方的。像是用柏香木制的，脖颈以上是空的，像外涂着白垩，上了颜色。这种方法在叙利亚，腓尼基一带很普遍，是用来防止蛀虫的侵蚀，并长期的保存颜色的鲜明。这些符合的证据只能有的一个结论：就是罗勒道的圣室确是纳匝肋的圣室，还有更有权威更肯定的证据：就是各代教宗的意见。
五 教宗与罗勒道圣室
若是缺少教宗的参加和教宗的说话，人们的证据也许可以当作民众的热心传说，加油添醋地刻画的。然而对于罗勒道的问题，教宗们却非常的关心着，尤其在十四世纪以后，竟可以说没有一位教宗没有把自己的名字挂在圣室上。若要数出每位教宗对圣室的工作，恐怕要数不完呢。我们只说个大概：他们赐了许多大赦给到圣室朝拜的人，所有的教宗都承认那儿发出的奇迹是真的，都求管圣室的圣母赏赐特别的恩宠，有些教宗还发了可纪念的圣愿，献上非常名贵的礼物，由于他们的命令，圣室不断的加增新的修饰，有些教宗还亲自到圣室献上礼物。
但有些教宗对圣室是特别有关系的。譬如庇护二世于一六四四年，正在任十字军舰队的首领，忽然病了，他到罗勒道去祈求，恢复了痊愈与康健。教宗保禄二世是圣室大堂的建造者，他做红衣主教时，在昂哥拉染了瘟疫，教人抬去罗勒道，在这里过了一夜，翌晨便全部好过来。荣任教宗以后，为建圣室的圣堂，放了一个特殊的大赦。史斯笃四世将圣室直接隶属于圣座。良十世降了几度圣谕使罗勒道独立，还把它武装起来，以抵抗土耳其人。庇护五世承认来宾多之役的胜利是得益于罗勒道之至圣童贞。在拿破仑野心家的铁蹄下，圣室也跟庇护七世平分了流配的颠远困苦，圣室里的圣母像被拿氏夺去放在巴黎博物院去当东方艺术的典型。教宗回圣座后，立刻给那圣像戴上满缀珠宝的皇冠，隆重地送回罗勒道去。
在最末了的几个教宗中间，特别不能不提起的是本笃十五世，他宣布了罗勒道的至圣童贞为飞行员的主保，定了这瞻礼在全意大利是义务的，在公教世界是自由的瞻礼。一九二一年圣室发生了火灾，本笃十五世和庇护十一世也替圣室作了许多修葺的工作。
但是最重要的，还是显明的教宗们的说话，他们不但承认罗勒道圣室的来源是个奇迹，还承认信友们的公意，凭着数不清的明显证据，证明罗勒道包藏着确是纳匝肋的圣室。在保禄二世的圣谕中有：“在罗勒道圣玛利亚圣堂中，保存着圣室与光荣。圣童贞的圣像，这两样圣物由于天主的仁慈籍着天使的手来到罗勒道的。”儒利安二世认为在罗勒道“不但恭敬着圣玛利亚的圣像，而且，按着可靠的证据，那儿还有圣童贞居住的圣室，在那儿，她怀孕了救世主，在那儿，她养了她的长子圣子直至成人。”圣庇护五世使人将圣室的图像刻在自己的玉玺上，并在周围刻着：“这确是纳匝肋的圣室”。教宗庇护九世关于圣室曾说：在那儿，人们尊敬着圣室，这圣室由于数不清的头衔，证明了它是天主的……籍着天主的力量漂洋过海，起先在达马济亚，后来迁到意大利去。……”良十三世称它为“幸福的纳匝肋圣室”。前任教宗庇护十一世写道：“罗勒道的居民委实是有幸的，因为天主选了他们迎接纳匝肋的圣室在他们当中。”一九二八年，在罗勒道举行教务会议，教宗说：“罗勒道圣室是公教世界第一个名室。在那儿，耶稣基督永远圣父的智慧，准备着自己为救赎人类。”
六 大圣堂
上面曾说过教宗保禄二世在圣堂住了一夜，瘟疫便好了。他便开始在圣室的外层做了一个大圣堂。一四六八年兴工。那时原有的只有一个正方形的简陋建筑物，今天它已是一座宏伟壮观的大堂，在罗勒道车站，可以看见，确是一个奇观。
这大圣堂的特点是：它的形式活像一座炮台，坚固的高塔雄踞着亚德里亚海畔。在堂顶上面，及堂顶的十字架，把武力与公教精神很调和地融化在一起，成功一座绝无仅有的堡垒圣堂。
数不清的画圣曾在这里留下了芳名和他们的杰作。艺术是伟大的，精巧的，尊严而调和的，每一部分都是呕心沥血的作品。伟大的正面，有着三善铜门，门上雕着很精巧的圣经的史实，堂顶的线条隆重非凡……堂内的华饰确配得上作光荣圣母的歌颂品。堂内的图画是庄严的，有着五个地下室，四个更衣室，轻盈的有着哥德式的拱形与及经过雕刻的长廊。小堂共有十二个，都是经名画家巴拉班地改良过的，祭台上有着画像，大理石像，雕刻，古玩等。大堂中央圆顶之下，有着圣室。圣室是一间最简陋的房子，长9.52公尺，阔4.10公尺，高4.32公尺。它的屋顶、门口和窗门已是更改了，但墙壁还是没有改造过，屋子内还有些衣物。一五二七年圣堂装上了一层大理石，和四扇铜门，这工作是个杰作。大理石上刻着玛利亚生命上主要的事实和谈及这事实的先知们的预言。这珍贵的大理石，是配得上保护那些无价之宝的圣室。
一九二一年圣室遭遇了一个大患难，因为圣室内着了火。由于这次祸事，更能认清天主如何保护这宝藏。不幸的圣母像全个被烧毁了，圣烟囱的一部分装饰物也被烧掉了，而墙壁幸而丝毫无损，事后人们起先的恐怖心理给这末的好消息平息过来，他们关心的不是珠宝华饰，倒是那些不值钱的砖块。
本笃十五世接到这恶消息，很是难过，他马上教人重修，赠了大量的金钱给圣堂，还组织了一个委员会专门从事修葺工作。他又要另造一个与原有的圣母像相似的,但那像做好后他便去世了。像是刻在柏香木上的，它由庇护十一世很隆重地加冕了，宝冠上镶着光辉的宝石，接着教宗又用御汽车把它送到罗勒道去，这一行人众，一路踏着凯旋的步伐，所过之处，无不欢呼万岁。圣像沿途也作了些奇迹。圣烟囱的损失也隆重地修葺了。前任教宗送来了修葺的烟囱的极名贵的宝石。
但圣堂内最美丽最光彩的华饰却是朝圣者的热烈情绪。他们到这里为的是印上爱情与信德的亲吻。朝圣热从圣室迁居来罗勒道，总没有降低过。这一带都是带有危险性的，但数世纪以来，朝圣者不但不见减少，反日渐增多。到今天，朝圣团已络绎不绝，四季都有，特别在十月与五月，来参谒的更上千万。
不久，朝圣者由各地而来，也可说维拉是从世界各地而来，譬如一五八五年，由日本来了四位王子。
数不清的伟大人物，他们都来这里参拜这圣堂，圣人，帝王，大诗人，大思想家。我们只举出几个名字：圣加禄·波罗米阿、圣伯尔纳定·西爱纳、圣类思·公撒格、圣方济各·撒肋爵、圣亚尔方骚、圣女小德肋撒。还有无数量不知名的信众，他们带着焦虑与希望到圣堂去，回来时心里便都抱着平安、快慰、欢乐。
七 圣宠与奇迹
圣若望·顾伯定诺，他带着一位青年同伴到奥斯摩城的修院去，他们上到一个小丘上，只见罗肋道全城在望，尤其是清楚地看见大堂的圆顶。他看见一个显现。这显现使他跪伏在地上，他看见一群天神降到圆顶上附近，满鞠圣宠，雨点般流在神圣地带上。这只是千千万万奇迹之一。十多个世纪以来，圣室所产生的圣迹谁能算的来呢？我们只能举几个例子。
一颗炮弹——在圣室内有一个炮弹：这是纪念教宗如略二世所受的奇迹。这位教宗对圣室干了许多工作，常常到那儿去找安息。一五一六年他又到圣室去朝圣，那时米令道拉城被围。正月十二日教宗也在围城中，当他睡觉时，一枚炮弹射入他的房里，打伤了两个仆人，教宗却毫发无损，这个定是圣室的圣母保护，因为数月以前，他曾到罗勒道去呼求过圣母。解围以后，教宗回到圣室去，带来一颗感谢的心和那枚炮弹。
新世界的发现者——一四九三年十二月，哥伦布发现新大陆后再折回欧洲。航海中，水手们与海浪搏斗起来。海浪给暴风掀的狂怒了，好像要夺去发现新大陆者回国的光荣愉快，狂吼着可怖的恫吓。三天来水手们拼命的挣扎，结果他们的力量跟着希望都快熄灭了。第三天，二月十四日，以人力而论，是无法逃脱死神的指缝了，正在千钧一发之际，哥伦布向着罗勒道的圣室圣母，大发依靠之情，他哀求圣母，跟全体水手一同许了愿：若能脱险，回到欧洲要选出一个代表前赴圣室，以全体水手的名义向圣母致谢。祈祷和许愿马上生了效验，海洋好像受了一度比暴风更来的有力的命令，马上平息了。船很平稳地继续航程。被选的是伯多禄·维拉，第二年由他到罗肋道去向圣母鸣谢。
瘟疫——一五五五年，乌迪尼城的瘟疫是很可怕，世上没有什么力量可以控制这瘟疫的威力。于是居民给罗肋道圣母许了愿。从那时起，附近各处还继续传染瘟疫，只在首都没有。仿佛有一股无形的力量把瘟疫排在门外，这是玛利亚的守护。乌迪尼人派了三百名绅士，穿着白衣，满鞠礼物，沿途歌唱，到罗肋道去鸣谢。他们在圣室跪下时，歌声给呜咽声折断了；悲喜交集的泪影在他们的眼珠上闪着。
圣召的凯旋——安娜·玛利亚，是花诺诚一位女青年，她渴望进苦难会，但她的美梦给不能征服的困难窒碍着。这位女青年抱着深深的痛苦，因为不能一偿夙愿，便到罗肋道去找慰藉与助佑，她进了圣堂，视线投在圣烟囱上，她突然想到圣母当日曾给耶稣圣婴取暖；便跪在那个角落，把疲于思想的头部靠在烟囱上。过了好几个钟头，好像在谛听什么似的；果真，仿佛有一个声音给她说：“继续前进，不要怕，一切的困难都要幻灭。”她立起身来，只觉得复原了，勇敢的准备为达到自己的目标而奋斗，果然这声音使她战胜一切困难，使她敢跟她的神姊妹群罗尼加·如略，在圣德上比赛看谁跑快。
若翰·阿利爱的回头——他如今已在列真福品案中，他是巴黎圣稣比爵大修院的创办人。他在青年时代的生活是颇放浪的，因此他的心头永远找不到安息。他虽说知道自己的劣根性是要不得的，但他却没有洗心革面的足够勇气，他知道回过头来才是天岸，然而向后转的第一步始终没有踏过。在他未求圣宠之先，圣宠却先来光临他，圣母在罗肋道唤他到圣室来。他前去了，目的是治好眼病。他自己声明：一进那圣堂，觉得一股活跃的感触和圣母一片柔情，他马上被征服了。他的心灵给痛悔改造了；他哭着只求一个恩典：宁可立时死去，不愿重陷前罪。当时他并没有立时死去，但重陷前罪已成过去的陈迹了。他写道：“这是我回头最有力的一个证据。”他整夜留在那儿，他觉得这个是玛利亚怀孕耶稣地方，如今使他重生于天主。为纪念这件事，他在巴黎照着圣室的样子建了一座小堂，他又把一只银杖送给圣室。
莱滨多的胜利——我们在上面说过：圣教宗庇护五世把十字军委托给罗肋道圣母，当时十字军的军长若望·奥迪利亚也向有力的女主保许了愿。整个公教世界都在祈祷着，但在罗肋道，由于教宗的教令，祈祷更是日夕不断，有许多贵妇也在圣室，常燃着炙热的祈祷。当下在莱滨多正血战着，胜败不分，一切天时地利都给土军占尽便宜；他们的数目庞大，风势也顺着他们，公教军队十分之九要败给北啦。公教船队的船头有圣母像，在罗肋道求救的呼声不绝于耳。圣母来助战了，风势不知怎样的突然换了方向。公教战士顿时勇气大增，土军不禁为之心胆俱寒，阵势突然乱了，他们的船队转了向，望风而逃。当若望·奥迪利亚到圣室去还愿时，恢复了自由的公教囚犯，都手捧桎梏跟着去，后来他们又用这些桎梏做了十二小堂的栏杆。
圣方济各·沙勿略——一五三六年间的一天，一群有趣的朝圣者到了罗肋道。他们的脸容有着异样的态度，显着最卑贱的样子。衣服破旧不堪，手里拿着拐杖，颈项上佩着念珠，脸上露着极度困苦，这是由于他们曾度过阿尔卑斯山并度着乞丐的生活。这些是圣依纳爵的第一批子弟。其中有一个灵魂热切渴望着只是服侍天主，但却还没有决定要进那一个会的青年（他便是日后的圣方济各·沙勿略），他还没有找着应有的坦途和天主的圣意，这种心灵的黑暗对于像他那么伟大的心灵委实是一种酷刑，在罗肋道，他只求圣母一件事：认识天主要他干什么。那是他先后有过好几次神秘的显示：他预先看见野蛮区域（人们还没有认识过的），到处塞满着圣像。他发现自己要做那些无所谓人们的兄弟。这是他的“光”，他将是个传教士。他从罗肋道带着无限的平安与快慰回去。三年后，在出发印度之前，他再次来这儿，这回，他又有了新的显示，圣母给他肯定，他的宗徒工作将是肥沃的，使他的心充满热情、勇毅、救灵神火。
八 飞行员的主保
本笃十五世于一九二零年宣布罗肋道圣母为飞行员主保，从那时起，每架飞机都写着飞行员的名字，求她除去在大气层可能发生的不测。公教常是新颖的、前进的、常赶着大时代的前头的。她陪着科学的新发展，新发现同行，她降福人类的天才与勇毅，又让人依靠稳健的主保。
我们的飞行员升到大气层上，在纯净透明的大气浮游着，像脱离了世界，飞近天堂时，他们常有着圣母的视线保护他们，这圣母和这圣室，从前也在空中飞行过，从巴勒斯坦一直飞到意大利。
当飞机的机件轰隆作响时，会发出恫吓人的思想，空中的道路也满布着无形的陷阱，乌云恶风常做着他们的窒碍，即使是最神勇的心，在空虚的目眩时，也许会不能作主而给自然元素克服。但他们可能有一个安慰的思想，天使们当日用他们娇柔的臂膀托着玛利亚的圣室，飞过海洋，平原，飞度崇山，峻岭，四平八稳地着地。今天圣母还可以打发那些天神去扶持一个个陷在空中的无形的羊肠鸟道的飞行员。凡不能为力的，天使们都可以用超人的力量完成了。
飞行员主保将使这人类思想的奇迹——飞机，对于人类只是造福的，保护祖国，替祖国服务，作繁华与进步的工具，文明的先锋，人类友爱的媒介物。
向罗肋道圣母颂
祝文
吁，天主，尔籍降生之奥迹，祝圣至圣童贞玛利亚之圣室，尔又将圣室奇然置于圣堂之怀中，恳使我等隔绝恶友伴，获尔圣宠，使吾等成功，堪当尔圣堂（天堂）之居民。
默念经
吁，天主，请尔接受我等在尔圣室呈现于尔之礼物，又籍圣童贞玛利亚主保之转祷，使此礼物能助吾等就己灵魂。
领圣体后经
主，我天主，我等求尔，因至圣童贞玛利亚之转达，使尔赐我等神圣之奇迹，为我等赔补之协助者，得以成功吾人暂时与永远之快乐。