61、《埃及方济各女修会会祖》玛利亚·加大利纳·罗莎姆姆小传
    埃及方济各传教女修会会祖

    玛利亚·加大利纳·罗莎姆姆小传

    (一八一三——一八八七)

    逝世纪念日:五月六日

    一   童年

    贤女玛利亚·加大利纳·罗莎,于一八一三年正月十九日,生在罗马的求利亚诺区(Giuiliano),父名多玛斯·特洛亚尼,母名德肋撒·巴志尼·甘多奈。

    这幼小的女孩出世的那天,便在圣玛利亚本堂中领受了圣洗,取了三个名字:君士坦莎,多明尼加,安多尼亚。

    她才到世上,由于家庭环境的安定,生活上一度浴着舒适和煦的春光。可惜这段快乐的时光太过短促了,一刹那间便消失了,她未来要成为一位传教的修女,负着重大艰巨的广播真道的使命,那么当然要在童年时期训练她的身心,使她具有传教所应有的坚定意志和忍苦耐劳的精神,所以她还只是五岁,便失去了慈母的抚慰了!这是天主的圣意,使她将来能体味失母的苦楚来扶育没有妈妈的女孩子。

    二 修院之花

    斐冷底诺的修女们,对于罗莎这无母的小女孩,不只小心翼翼的培植她,而且觉察她的资质活跃敏锐,心中更是燃着酷爱神修的烈火,那么,便尽心诱导她。她们的心中,都暗暗的抱着这种希望:这娇小的女孩子,将来也要渡着我们的生活,成为一位善良而明慧的导师。

    这幼小的女孩,受了痛苦的磨练后,明白救主耶稣是苦愁的人唯一的安慰者,她从孩童时代起,便训练自己忍受一切人间的苦况,即使在玩耍的时候,她也不放松刻苦牺牲的机会。她的年龄渐渐的长大起来,在祈祷、在工作、在刻苦牺牲上,也跟着大起来,显出是一个超群出类的少女;从那时起,他便准备负起救灵的伟大使命了。

    三早熟的圣召

    修女们对于贤女所抱的希望,并没有落空。

    罗莎渐渐长大了,她的戚友们都劝她离开修院,但是她总是婉辞拒绝,说道:“我对社会已感不到兴趣,只有修院的生活,才能使我得到一些儿温暖和安慰。”十五岁的那一年,她决定要在自己所生长,所受教的修院中,当一个修女。

    这位少女热烈的想望,于一八二发年十二月八日圣母无原罪瞻礼日实现了。那一天,她从斐冷底诺的莱主教手中,得了穿会衣的荣耀。取名玛利亚·加大利纳·罗莎修女。

    在初学的一年,她一举一动中所表出的爱主热情,使同会的修女们很惊讶,大家争相效法,由此可见她确蒙天主圣召,不容有任何疑惑;所以修院的姆姆们,都欢然的许她发圣愿。这样,贤女便于一八三○年十二月十六日发了圣愿,与天主结上不可解的因缘,那时还没有满十六岁哩!

    四 修院中的“拖鞋”

    贤女在发愿之后,受任为导师之职,她当这种职务,是天主亲自委给她的,所以战战兢兢的去做,一丝一毫不敢疏忽,对于孩子们,她最注意的是培养她们敬主爱人的美德。

    她整个的中心,满充着挚情,所做的事完全是出于真诚,决不苟且敷衍。她孜孜不倦地工作。为了爱耶稣,她情愿忍受一切责任压迫的痛苦,甚至献出自己的生命。同院的修女们,因而对她的行为非常钦佩。当她还只是十八岁的时候,便指定她为修院中的顾问。

    院长类撒·加士德利姆姆,更是器重这青年修女意志的坚毅,办理能力的强大,待人的真诚,故在治理院务上,愿意她为自己的左右手,接着便委任她一些要职,如秘书、司库等,又指派她为那些要入会的女孩子们的主任导师。

    贤女一言不发,接受了这些艰巨的任务,伊在履行任务的时候,怀有至大的爱情与牺牲的精神,从来不显傲慢的态度,并且常常不放过使自己谦卑的机会,喜欢称自己为“修院中的拖鞋”。

    院长姆姆,渴望自己和神女们继续不断地朝圣德大道前进,便采纳了贤女明慧的主张,于一八三五年,定立了一种很好的修院生活章程,且得主教同意,委任贤女实行的监督任务,这时贤女爱火洋溢,在督察进行的工作上尽了最大的努力,不错毫厘,使人赞美不已。

    她的工作愈重,信德愈坚强,靠着她不断的努力,替自己的修院定下不可援的基础。那时候,曾有一种恶势力,企图使她的修会脱离方济各会,转投进热心导师善会的怀抱里去。贤女的工作表现克胜了那种势力。她藉着工作和祈求两样利器,使那渗透着圣女加辣精神的修院规章,得到宗座的批准。

    五 往远方传教使命的预言

    日历一张跟着一张扯下来,贤女在斐冷底诺修院中,不知不觉已过了几十年了,那一年,她是四十六岁,仍然不断的在教导会院的工作上活动,她是在学习使自己接近天主的美德。

    对于自己生活了几十年的修院,她固然依恋着,不过,她渐渐觉得自己活动范围似是太窄了,在辽远的地方还有许多工作在待她做呢!她愿意负起传教的任务,她渴望到那些拜偶像的外教群中去,使他们认识福音的真光!

    她之能够立定这宏大的志愿,主要的诱机,是由于她一个表兄常常写些鼓励她往远方传教的信,这位表兄就是若瑟·波未厄利主教。他当时是宗座驻瑞士的大使,他使贤女从文字上得以认知一位伟大女子保利纳修女的心志。有一天,保利纳来斐冷底诺修女院拜访贤女,谈话的时候,带着预言的口吻对贤女道:“亲爱的神妹妹!我即到耶路撒冷去,为你预备道路……你们常牢记:一个方济各会的修女所处的地方,是靠近加尔瓦略山的,你死前可以看见矗立于耶路撒冷的一座你的会院!”

    一八八五年,贤女看到自己的神女们,到耶路撒冷圣城开办孤儿院,当年的预言终于实现了。

    六 建议

    斐冷底诺圣女加辣仁爱女修会的神师若瑟·莫德纳神父,他是方济各会的著名演说家,他于一八五一年到埃及的亚立山大城宣讲圣道。在他逗留的时期,听到宗座驻埃及代表白白杜·瓜士各主教的怨叹:在亚立山大、开罗两处是极需要修女们来负教育青年的任务,尤其是在人类众多的意籍侨民中,更感到这种需要的迫切。

    当时,若瑟·莫德纳神父跟主教说及斐冷底诺的修女们,在教导青年女子上,是怎样的功效卓著,他又向主教建议:召一批那样的修女前来工作,只要主教下命令,他们便会爽快应允的。

    主教立刻采纳了这个建议,可是还有许多困难横亘在他的面前,阻碍这种建议的实现,所以他接着说:必须祈祷!祈祷!不过,他准若瑟·莫德纳神父回到斐冷底诺时,对修女谈及这事。

    若瑟·莫德纳神父,宣布了这个消息,全体修女便兴奋的赞成;贤女玛利亚·玛加利大·罗莎第一个站起来,表示愿做开路先锋,她长时迷恋的美梦,如今快实现了。

    这一批新的传教修女,愿意立刻到埃及。不过,那精明的宗座代表,以为开始这种艰难事业之先,应该稳定经济基础。一方面通信劝勉她们,锻炼自己,准备不久的将来忍受候任何的贫困,在异地树起圣方济各会精神的大旗。

    贤女用她特具的信德神火,奋力工作,严格学习,为熟练在异地传教所不可缺少的智能,可是天主所定的时候还没有到,所以在各种准备上,竟又过了悠悠七年的长久时光。

    七 向目标推进

    七年后得到各种必要的许可状:斐冷底诺主教的许可状、宗座驻埃及代表的许可状、方济各会、圣地省的许可状、并传信部的批准;贤女玛利亚·加大利纳·罗莎,院长类撒·加士德利和其他四位修女,乃于一八五九年八月二十五日,离开斐冷底诺,启程去罗马,再转到喜未大福奇,从那里航行到埃及去。

    离开所爱的城,离开像自己慈母一样的院,不用说贤女是感到很心酸的。呀!那个第二故乡的城,那个如她摇篮的修院,留下许多的纪念,留下许多挚友,而今永别了,不知哪一年,才能重聚一堂!然而这种离愁,一方面固令她痛苦,另一方面则加强了她坚固的意志和毅力,她的亲戚们,因她此去,不知要遇到什么不测,大家都感到愁云惨重,嗟怨不已,用种种花言巧语反对她们起程。可是贤女不为所动的态度,终于获得胜利。她们起程了。

    八 首先所遇的磨练

    她们的航行直到马尔他岛之前,都是风平浪静,可是到了岛的附近,突然起了晴天霹雳,传来了一个恶劣的消息,这个消息,如果先几天传到,这些要去传教的修女们,定然不会起程的。在埃及替她们预备一切的宗座代表白白杜·瓜士各主教,正当她们离开斐冷底诺修院的那一天,辞世登天去了。

    每一个修女,都不免感到懊丧,幸好贤女的信德,这时特别发出鲜明的光辉。她信:越乏人间的助力,天主的助力越靠得住。那么她便和伴送他们的若瑟·莫德纳神父,对那些满目茫然的同伴们加以劝勉慰藉,使航程继续前进。又使每位同伴开始起程时所抱有的兴奋,依然在血液中沸腾。

    贤女从内心深处吐出这样的说话:“天主命主教召我们来,现在主教已登天国了,他在天上会更有力的保护我们的,同伴们,我们勇敢前进!继续我们的行程吧!你看海洋是无限的辽阔,正是象征天主的仁善与上智的照顾,他是浩浩无垠,我们的依赖心不是应当增加的吗?”

    九 到了埃及

    贤女与五位同伴,于一八五九年九月十一日,在埃及的亚力山大登陆。同月十四日到了开罗,那天正是光荣十字架的瞻礼。

    当地许多家庭,早已渴望她们到来,她们来了,便殷勤地迎接她们,当她们是上主垂怜该地的记号。本士基区方济各会的神父们,执着红红的火炬,迎接这些新来的修女们,领她们到群众云集的圣堂中去。

    行过谢主礼后,欢呼的群众,把这批新来的修女们,领去克洛白,这一区是很肮脏的,然而那时却是教友们的集中地,当年若瑟·莫德纳神,曾在这里替她们购了一所简陋的房屋,现在她们便在其中居住。

    不久,开罗城的大街小巷都贴了广告,说在十月一日,修女们要开办一所女孩子的寄宿学校,附说免费外宿班,至于来受教的幼女们是不分宗教,不分国籍的。她们开办这种学校,距她们到埃及传教区,还未满一个月。

    十 第一朵小花

    广告刚一发出,华巴西太太和她的兄弟斐理切到克洛白区对修女们说:“我们扶养了一个小女孩子,现在带来给你们,她是生于回教家庭,可是我们想使她受到天主教的教育。”

    这是神圣的园丁付给他从意大利召开埃及的助手的第一朵小花。修女们快乐的收下来了。这是一种预兆:她们后来还要悼念许多的小花,或者储藏在克洛白的陋室,或者储藏在好天主为她们所准备的楼房内。

    十一 教养黑种女孩

    阿利维利与维尼是两位具有传教热心的神父,他俩一心一意在非洲赎买小小的黑奴,而后将他们施以公教的教育,给她们付圣洗。他俩特别注意黑种女孩,因为她们是为人所贱弃的。他俩常往欧洲募捐,得到款项立刻送去非洲,营救黑种孩子脱出奴隶的苦境。

    当维西主教继白白杜·瓜士各主教被选任为驻埃及的宗座代表,及代教时,阿利未利神父正在罗马,他要求维西主教到开罗时,把教育黑种女孩的工作,委给那里的斐冷底诺修院的修女们,在她们的克洛白会院中行这种教育工作。

    同一时候,富尼神父的脑海中,亦萌发出同样的意思,他便同贤女商量,贤女得到院长和其他同会修女们的同意,以充满真诚的语气,答应接受这种工作。

    新来的传教修女,得到维西主教的降福,于一八六○年初,便在自己所居的院中,收进首批十个黑种女孩,这是方济各的传教神父亚白地尼从亚立山东大给她们送来的,克洛白会院不久就成为收留黑种女孩工作的中心区。贤女和同伴们,在行动上显出确是一批极优良的教师,她们心中充满着耶稣的圣爱,她们收容那些神父们送来的小女孩,自己亦去市场收买,且到大街小巷去找寻那些被父母舍弃的新生婴孩。对于不能使之脱免死亡的婴孩,便给他们付圣洗;她们在克洛白会院中,教育四十个黑种的女孩子。先使那些女孩子养成良好的习惯,然后送她们到欧洲各会院去,因为克洛白会院太窄狭,是不能收容这样多的人。

    十二“白妈妈”

    贤女对这些被弃的可怜女孩,怀有莫大的怜悯心情,亲自抚育她们,和她们同一寝室,虽然她们中蒸发出引人作呕的臭气,可是她也不在意。

    为了养育那些黑女孩子,贤女不知感到多少烦苦,她自己不得不多次去讨哀矜,向人要求救济。不但如此,那些女孩子不驯的野性,屡使她感到头痛,她们中有几个竟野悍到这地步:受到师母的谴责,竟暗中藏了小刀,预备找个机会,报仇泄愤。

    可是,贤女咬紧牙关,忍着一切,她只用一种仁爱、坚忍、和悦可亲的态度去教育顽劣的孩子,结果,就是那些品性最劣的女孩,不久亦为她所驯服了。她认为,她们都是她们的护守天神派送来的,是以喜欢称他们为“惹人爱怜的小天神”。

    她说:“她们的面容越黑,她们的心越皎洁。”她们的面颊恐怖得吓人,由于那种文身的陋习,她们的面颊布满裂纹,有时且是血污狼藉,可是贤女却常吻她们,毫不以为意。

    这些被称为“惹人爱怜的小天神”的黑女孩子;她们亦答谢贤女的抚育,称她为“白妈妈”。劳苦不倦的“白妈妈”,总共收买了七百四十八个黑种女孩。一千五百七十四个弃婴在她的手中领受圣洗,其中大部分,都是于稚小的年龄便飞升到天堂乐园去了。

    如果募捐来的钱物丰富,寻被救济的数目无疑地,还有加增,贤女常慨叹说:“欧洲有些教友,他们用于宴会和游戏上是一掷千金,毫无吝色。唉!盼望他们能想到这些可怜的人!又有些富家贵公,仅在装备他们堂皇的马车上,用去千万元,盼望他们能知道世上还有没饭吃的可怜孩子!”

    十三 在埃及的总督前

    这种收容教养黑种女孩的仁爱工作,是如此巨大,克洛白的修院开消,不久便显出入不敷支了。贤女深怀有恻隐之情,又不忍将已收进来的女孩子赶出去,让她们重渡非人的生活。为救济她们,我们在前面已经提过,她是多方面的去募化。她向那些王公大人,向那些游历者,向本地商人,向那些大旅馆等处捐募救济的款项。可惜!仍然得不到大的结果,最后她在长时求了圣家之后,便决定去见埃及总督。

    一八六三年七月三日,她得到许可,可以去拜见埃及总督。

    她中心的喜乐和忧虑的热潮交流着,偕同其他两位修女走进总督易士买的官邸中,总督很客气地款待她们,详细询问关于她们在埃及的使命,关于她们所开办的学校,并在教育上所用的方法,听到了详细的报告之后,便说道:

    “你们见我有什么用意呢?”

    “总督先生!我们要求您捐助房屋和食物,使我们能继续干救济工作!”这是贤女的答辞。

    “你们只是向我要求这两样吗?”

    “是!就是这两样。”

    “我明白了……好!从此以后,我就算是你们的父亲吧。”

    果然,两个月之后,总督赐给贤女一块土地,面积为12,602,34方尺,并且规定每年赐她们一定数量的食料。

    十四  创立修会

    类撒·加士德利姆姆,自从到传教区之后,几站是每天都害着病,当然不能统理院务了,贤女便代行克洛白会院院长之职;一八六三年,她正式被选任为传教区修女们的总院长。

    贤女用一种使人惊叹的牺牲精神,完成这种任务。一八六五年,斐冷底诺圣女加辣仁爱女修院,下令舍弃埃及传教区的事业,虽然那些在开罗工作的修女们,不住恳求,虽然传信部三番五次的劝导,都无法打消这个成命。

    总院第二道命令来了;这些在开罗传教的修女们,或是把她们所切爱而充满成功希望的工作放弃,回到斐冷底诺修院中来;或是她们和总会脱离关系,另创一个独立的修会,保持方济各会的精神。贤女在不住地祈求,和接纳同伴们的意见后,又征得宗座代牧的同意,毅然决定留在埃及,另创一个新修会。她那颗怀有宗徒热火的良心,见到天主的田园中,那些碧油油的麦苗已在欣欣向荣了,怎么能舍下呢?

    对于斐冷底诺修院中,与她意见不同而攻击她的修女们,她从不怨恨或反唇相讥,她预言说那些修女们,将来亦会要求和这种新创的修女会,复合为一的。三十年后(一八九五年),她的预言全部兑现了;斐冷底诺修院的修女们,果然要求加入这新创的修会,结果得到应允,大家又合而一。

    十五  在教宗前

    贤女对教宗常怀着孩子对慈父的心情,当她在斐冷底诺修院时,为维护她修会中所含有的方济各会的习惯,和修会中的权利起见,曾偕同类撒·加士德利姆姆,觐见教宗额我略十六世。

    这时,她为使她在开罗所创的新会,不致和圣教法典发生冲突起见,遂于一八六八年重往罗马,她要求特别觐见教宗庇护九世,她得到了应允,遂在圣父面前说明她新生的修会,渴望在罗马有一所会院。

    在当日两个人的对话中,显露了教宗庇护九世的仁慈,并且亦略显露出这位教宗所特有的美好性情,现在我们将它节录在下面。

    教宗问贤女道:“你是不是在开罗一个传教区?”

    “圣父!是的,天主降福方济各会的修女们,她们愿意为祂光荣,为救灵而工作。”

    “好,神女们。”

    贤女便趁机对教宗讲述她的传教区是怎样产生的,埃及总督对它是怎样护助,竟自称是父亲。

    讲到这里,教宗笑着打断她的话,道:“所以你们就是一个土耳其人的女儿!……”

    贤女回答道:“至圣圣父!不是这样说……我们都是圣父的神女。”

    贤女辞退之前,恳求教宗在罗马,赐一所房屋,教宗又诙谐的笑着道:

    “假如你们愿意,我可以指示一妙法……你们返回埃及去求‘你们的父亲’,替你们造一所房子……然后把那所房子,用船载着运来罗马;你看!这样一来,你们在罗马岂不是有了房屋吗?”

    贤女并不因教宗诙谐的吐辞而懊丧,她始终谦逊地恳求,结果虽然教宗没有赐她一所房子,可是答应每个月给她十个银元租一所房子,贤女总不致什么都得不到。

    十六  内心的火焰

    贤女工作的力量,是由她内心所焚的圣爱火焰赋与的,故能历久不倦,那种圣爱的火焰,是她劳苦工作的原动力了!

    贤女从青春起,便酷爱内修神工,她不断祈祷,始终与天主合在一起。

    她切望她的修女们,亦生活在这种与天主密合的神工里,所以定了一样圣善的习例:当修女们聚会时,常互相警醒说:“天主在这里。”

    白天,她虽忙着处理各项事务,但依然忘不了吐出热心的短经,她为报答天主,光荣天主才做各种工作,夜间,她长久地在圣体前钦崇朝拜天主和圣母,并保护她的诸圣密谈。

    她在耶稣的圣体前,彻夜不眠,使她的面容变了。公众祈祷时,她那种热诚的态度,足以激发起他人爱主之心情。她可说是一善于祈祷的典型人物。

    祈祷的时候,她忘记自己,忘记一切,只是将她全副精神灌注于被钉在十字架上的神圣净配中,这是她心灵活跃的根源,她愿意永远对之钦崇赞美。

    她唯一的热望,是承行天主的圣意。她对她的修女们写道:“你们应当深心信服,承行天主至圣的圣意,这是我们超凡入圣的唯一途径。”关于这个意思,在她所写的书信内常常三反四复的从多方面提出,使她自己所发出的圣洁调子,越发有味。

    十七  她的伟大神友

    上智的灵魂,会明白圣人们的心,知道圣人们在天堂上追随天主,是我们世人有力的中保。

    贤女像圣女德肋撒·亚来拉一样,对于圣若瑟怀有无限的依赖心,在艰难困苦之下,常趋求圣若瑟;圣若瑟也特别助佑她。

    克洛白会院的经费,实在不充裕,却不断的收那些黑种女孩子,修女的数目又一天天的增加;要维持这样多人所支付的费用,自然是相当庞大。但补助费却少得可怜,哀矜救济的进款,亦是靠不住的,有时大家竟致缺乏食物。可是只要贤女把她的苦愁,告诉大圣若瑟,求他援助,那忧者之慰的圣若瑟,便立刻垂允。

    圣若瑟常默感那些慷慨的人,救济她所保护的修女,有时圣若瑟的助佑,是一呼就来,神妙难测的。譬如有一晚,贤女感到很焦虑,因为明天修女和女孩子们都得挺着肚皮挨饿了!可是她怀着赤诚的信赖心,把一个空钱袋,挂在若瑟圣像的头上,第二天早晨,圣若瑟竟使那袋中充满叮叮当当的金银。

    一八七○年六月二十四日的地震,使开罗全城陷入恐怖的景象里,克洛白会院的墙壁猛然开了裂缝,大家都以为房屋必定倒塌了,修女们,女孩子们,都是充满惶恐,东奔西窜的乱跑,她把一个圣若瑟的圣睡塞于缝中。

    她说道:“他——圣若瑟,知道他所保护的人住在这里。”

    裂缝合拢了,几乎连裂开的痕迹都没有了。

    十八  超凡的美德

    凡是在斐冷底诺修院,或是在开罗见过贤女的人,都异口同声的说:贤女在教友的地位上,在修女的地位上,所修的美德,都达到了超凡的境界。

    她一生完美的遵行了天诉讼诫命,圣教会的规程,和所发的圣愿,且尽了最大的努力去干好自己所应行的工作,所以行为上没有丝毫故犯罪过的踪影。

    她心中充满卓越的圣爱,她爱天主在万有之上,她们尽自己的力量去爱天主。为爱天主,她努力踏入超凡入圣的美境,因天诉讼缘故她爱一切的人类,为救人灵,她贡献出她全部的力量。起性的信望两德,贯注于她全部的生活中,使她的心灵勃发出神火,就是要致命,她也是愿意的。关于神贫方面,她确是和圣方济各并驾齐驱;她的服从精神,堪为人类的表率;她的贞洁,放射出皎洁的光芒。

    她又能虚已下人向她属正反面修女征求意见,采纳她们的建议,她在斐冷底诺修院中喜欢被人称为“修院中的拖鞋”。她在开罗时,曾屡次含泪推辞任会长之职,她以为自己没有处在领导修会地位上的德行,她那种爽明镇静的心境,是发源于她对天主怀有纯全的依赖之情,所以无论如何都不会起波动的。在一领航七三年,开罗流行霍乱症,克洛白会院中亦被摧残了许多生活,可是贤女并不因此烦乱,失宁。又加英埃之战,曾迫使她的修院与所教养的女孩子们流离失所,和各种贫困,可是这亦不能动摇她的心志。

    说到她的性情,本来是活跃而富于冲动的,可是她从小就习于控制那些一触即发的冲动性;她完全成了自己的主人,对自己的行动和思想,可以指挥自如。当她身体方面遇到苦痛和疾病时,立刻显出她确是有超等的坚忍。

    有一次,她上书奥方济各·若瑟要求救济;得着回复,她便上领事馆去领五百金磅,这是一笔相当巨大的款项。可是另一个修会的院长,知道这个消息,就先一步把这笔款项领了;她返身回院,若无其事的,颜色一毫不变,并且歌颂神贫美德的高贵,和苦痛磨练的价值。她不愿设法恢复那应得的款项。

    十九  在耶稣的圣地

    贤女对于耶稣受苦受难的圣迹,怀有至切的热爱之情,她渴望有机会去圣地瞻拜遗迹,激发神爱。她常年所渴望的目的终于在一八七○年达到了。

    对于爱耶稣圣地扣利纳修女所说:“方济各会修女所处的地位,是靠近于加尔瓦略山”的话,她是深深铭刻在心中,这更使她急亟于到圣地朝觐。

    她到了加尔瓦略,在耶稣被钉于十字架上和痛苦圣母的祭台旁,消磨了不少的时光。

    不过最使她留恋的,无过于耶稣的圣墓和热色玛尼山园中的那些阿里瓦树了,她在那里,仿佛偕同她忧闷至死的神圣净配,一同在断肠心碎。当时,她坚定的信心,她真诚的奉献心,是滔滔的激流着热血,她重将自己全部奉献给她神圣的净配,化而为一了。

    她死之前,看到她的美梦实现了;在耶路撒冷城有她的一所会院,这是圣地的一个孤女院,委托她的神女们照管的。

    二十  慈母的温情

    贤女在管理修院的全部时期中,以慈母的温蔼态度,对待她的神女们,她不渴望别的,只希望神女们每一个都超凡入圣。每成立一所会院,她先注意的,便是在其中设一座小圣堂,供着圣体,她相信在圣体前过的时光,是最有意义的时光。

    她对患病的修女们,抚慰备至,亲自看护她们,总使她们不感觉丝毫的痛苦。在她心中最愿意的,就是那些初学院修女们——她们的数目常常在加增,她喜欢亲手分点心给这些可爱的神女们,更喜欢她们常常快乐,她对她们是这般痛爱,所以她们中每一个和她在一起的时候,都会感到无限的幸福,仿佛在伴着妈妈。

    她对那些工作勤奋的修女们极为爱护,但对懒散的修女们,对爱德消沉的修女们,却是铁面无情,严加劝导。她们为爱德而生活,她愿意她的修女,亦为爱德而生活。

    二十一  发扬光大

    贤女的活动不息,富于创业的心神,是不能长时间闭塞于克洛白窄狭的范围中,为扩张她的传教工作,与体查社会的需要,一可能便创立一些新的修院。

    在曼苏拉、达米亚大、易士买里亚,加查拉,玛利纳·亚立山大各地所创立的会院,都是贤女辛劳的结果。在她死前,米兰、耶路撒冷、马尔他岛,也创立了会院,最后一所会院,是贤女于一八八六年创立的,即她逝世的前一年。

    二十二  圣死

    晚年,贤女的腿上患着踵伤病,一八八六年,她开始察觉自己的精力是江河日下了。

    她知道她的终期迫近了,于同年的十二月三日写信给一位修女,其中有几句道:“我如今安好,可是却有毛病,明年正月我便达七十四岁了,用你的祈祷援助我吧,求天主宽恕我的许多过失吧……圣母无原罪的瞻礼日,我的修道生活,使满了五十七年,我已在天主台前,负了很多的债务呵。”

    一八八七年三月二十四日,即圣母领报瞻礼的望日,贤女病得身陷危境了;瞻礼过后,她的病势转好一些;可是四月十日,耶稣复活大瞻礼日,病势又转危,再不能起床了。

    人间名医的诊治,都是徒劳无功,她的病势是一步一步的趋于沉重。五月初,进入弥留时期,但贤女的神志,却常常是爽明的。她虽受着剧烈的苦痛,仍不改她宁静的态度,亦不减削她的坚忍,她看到围着她的神女们的面上,现出惨愁的表情,泪珠一滴一滴的往下淌,便微笑着安慰她们,鼓舞她们继续努力工作。最后,再举起手来行最后的降福。

    五月六日,她极热心的领了最后一次的圣体。本来她每天都领圣体的,在这一天,因为不能全咽,便只领了一小片。她满含慈爱的目光,对那些围在她跟前的修女们,一个一个注视着。十一时一刻,她宁静的将自己圣洁的灵魂,交给天主手中。

    她患病时,各阶层的人不断来安慰她,如今死了,来瞻仰她遗体的人,如潮流般汹涌,以致房屋不能容下。

    谦逊的贤女在世时被人遗忘,受人轻视;如今她死了,人们才明白少了她后所得的痛苦。她的葬礼实在是堂皇的凯旋。开罗的一个日报,如此记述道:“对玛利亚·加大利纳姆姆,眼泪是倾注不尽的,贫人之母已不复在斯世了。”

    二十三  圣德的荣誉

    贤女生时,享有崇高的盛誉,所以圣教会的高级人员,也向她征求意见,并托她祈求天主。如今她死了,无疑的,所享有的荣誉是更大了。克洛白会的修女们,接到无数从各处来吊唁的信,都说她是一位圣女,有特殊的建树,盼望她在天堂上,为众人的护翼者。那些曾和贤女生活在一起的修女,都异口同声的称她是一位圣洁的女子,斐冷底诺修院中有一位修女,曾与贤女共处,见到了继贤女之位而总理会务的哥伦巴·委阿拉姆姆,便对她欢呼道:“你们在埃及有位圣女,或许你们还不知道。”

    士巴拉加纳修女是首批到开罗的六位修女中的一个,她殁于罗马,享有一百零四岁的高龄,当贤女的一个弟弟来拜望她,为表示尊敬她而吻她的手时,她说道:“我应该吻你的手才对,因为你是女士们伟大圣女的弟弟呀!”

    二十四  神恩雨露

    可敬会祖贤女罗莎所施的第一个神恩,是降在她所心爱的修会的头上。她逝世的夜里,发显给应继她位的修女哥伦巴·委阿拉看,哥伦巴·委阿拉当时是耶路撒冷会院长,贤女显现向她说道:“神女!起来!往开罗去……你替代我的位置。”哥伦巴·委阿拉修女,果然被召上那开罗克洛白会院去,任总院长之职,管理修会三十多年之久。

    贤女的精神常存于她的任何一处的会院中,也传入了中国与美洲,她的精神,兴奋鼓舞,使她的修会林立于世界各处,在圣召方面,在工作方面,都有一日千里的进步。

    那些常托贤女转求的人,他们祈求她,带着她的圣髑,每可得到所求的特恩异宠。

    有一个名郎白多的小孩,于一九三三年末,患上一种带有腹膜炎病象的剧性盲肠炎,在施行了手术之后,留下一个没有施行任何治疗的疮口;那小孩子因对手术治疗怀有恐惧,固执地拒绝治疗,他的家人没有办法,只得诚恳地托贤女转求,举行了一个九日敬礼,敬礼天主圣三;求天主圣三看贤女的功劳,赏赐他们的小孩子痊愈;到了第六日,那小孩子的病骤然好了,他的疮口已完全生合。

    有一个年青的中国女子,名李·若翰纳,她是湖北河口埃及方济各传教修女会中初学保守者。在一九三四年间,她的右腿上害了骨结核症,虽然两次在公教中,施行了手术,依然徒劳无功,她便托贤女转求以得痊愈。当她做完了两次九日敬礼后,医师来诊验,说她的病状愈形恶劣,除了用手术把腿割去以外,没有其他方法可想;但是可怜的少女,在决定施行手术之前,开始了第三次九日敬礼,用更大的信德托贤女转求,她刚一做完这第三个九日敬礼,腿完全好了,医师亦惊讶地证明她确是完全好了。

    一个名叫曼弗肋底的意大利海军官佐,于一九三六年十一月二十日,因患猩红热,住在天津的耶稣圣心医院里,这医院是埃及方济各传教修女会开办的;他的病过了一星期后,转变为脑膜炎,上尉医官已是绝望了,于是请看护的修女为他行九日敬礼,以获得贤女的转求,过了五天,那人的病症很恶劣,甚至失去知觉,过后他猛然的苏醒了,喊道:“修女!我的病好了,我的头上不再感到疼痛,也再不感觉发烧了。”

    还有许多许多的奇恩异宠,在埃及,在巴肋斯坦,在意大利,在中国,在巴西与其他各处,一日比一日来得辉煌。她所创立的修会,巴望她能列入真福品,因而竭力调查她的一切,从各方面看来,她都是一位传教的女英雄,亦是一位圣教解放黑奴,攻打奴隶制度的著名先锋,在埃及亚力山大,耶路撒冷和斐冷底诺,教廷对于她的圣德,又依法作了审查工作,如今正在经圣礼部的考核,盼望不久的将来,我们能见她享着圣人的殊荣。