爱德
    基督是教会或信友的希望,渴望耶稣再来。宗一11向他们说:“加里肋亚人!你们为

    什么站着望天呢?这位离开你们,被接到天上去的耶稣,你们看见他怎样升了天,也要怎样

    降来。宗三20、21为的是使安乐的时期由上主面前来到,他好给你们派遗已预定的默西亚

    耶稣。因为他必须留在天上,直到万物复兴的时候,对此,天主藉着他古圣先知的口早已说

    过了。雅五8你们也该忍耐、坚固你们的心,因为主的来临已接近了。得前四13—18弟兄

    们,关于亡者,我们不愿意你们不知道,以免你们忧伤。像其他没有望德的人一样。因为我

    们若是信耶稣死了,也复活了,同样也必信天主要领那些死于耶稣内的人同他一起来。我们

    照主的话告诉你们这件事,我们这些活着存留到主来临时的人,决不会在已死的人已前。因

    为在发命时,在总领天使呐喊和天主的号声响时。主要亲自由天降来,那些死于基督内的人

    先要复活。然后我们这些活着还存留的人,同时与他们一起要被提到云彩上,到空中迎接主。

    这样我们就时常同主在一起。为此,你们要常用这些话彼此安慰。希十二18—29你们原来

    并不是走近了那可触摸的山,那里有烈火、浓云黑暗、暴风、号筒的响声以及说话的声音,

    当时那些听见的人,恳求天主不要在给他们说话,因为他们承担不起所吩咐的事,“即使是

    一只走兽触摸了这山,也应用石头砸死”并且所显现的是这么可怕,连梅瑟也说:“我很是

    恐慌战栗”然而你们却接近了熙雍山和永生天主的城,天上的耶路撒冷,接近了千万天使的

    盛会,和那些已被登录在天上的首生者的集会,接近了审判众人的天主,接近了已获得成全

    义人的灵魂。接近了新约的中保耶稣,以及他所洒的血。这血比亚伯尔的血说话说得更好。

    你们要谨慎,不要拒绝说话的那位!如果从前那些拒绝听他在地上宣布启示的人,不能逃脱

    惩罚,何况我们这些背弃由天上说话的那位呢?从前他的声音动摇了下地,如今他却应许说;

    “还有一次,我不但动摇下地,而且也动摇上天。”这“还有一次”一句:是指明那些被动

    摇的事物,因为是受造的,必起变化,好叫那些不可动摇的事物得以常存,为此,我们既然

    是蒙受一个不可动摇的国度,就应该感恩,藉此怀着虔诚和敬畏之情,事奉天主,叫他喜悦,

    因为我们的天主实是吞灭的烈火。默二十二17—20圣神和新娘都说:“你来叫罢!”凡听见

    的也要说:“你来吧!”凡口渴的,请来吧!凡愿意的,可白白领取生命的水。我向一切听本

    书预言的人警告说,谁若在这些预言上加添什么,天主必要把载于本书上的灾祸,加在他身

    上,谁若从这收上的预言删除什么,天主必要从本书所载生命树和圣城中,删除他的名分。

    为这些事而作证的那位说;“的确,我快要来。”阿们。主耶稣你来吧!依赖耶稣的圣死

    和复活,希望来日能获得肉身的复活。永远在天父家里享见天主的光荣:格前十五弟兄们!

    我愿意你们认清,我们先前给你们所传报的福音,这福音你们已接受了,且在其上站稳了;

    假使你们照我给你们所传报的话持守了福音,就必因这福音得救。否则你们就白白地信了。

    我当日把我所领受而又传授给你们的,其中首要的是:基督照经上记载的,为我们的罪死了,

    被埋葬了,且照经上记载的第三天复活了,并显现给刻法,以后显现给那十二位;此后,又

    一同显现给五百多弟兄,其中多半到现在还活着,有些已经死了。随后,显现给雅各伯,以

    后,显现给众宗徒;最后,也显现了给我这个像流产儿的人。我原是宗徒中最小的一个,不

    配称为宗徒,因为我迫害过天主的教会。然而天主的恩宠,我成为今日的我;天主赐给我的

    恩宠没有落空,我比他们众人更劳碌;其实不是我,而是天主的恩宠偕同我。总之,不拘是

    我,或是他们,我们都这样传了,你们也都这样信了。我们既然传报了基督已由死者中复活

    了,怎么你们中还有人说,死人复活是没有的事呢?假如死人复活是没有的事,基督也就没

    有复活;假如基督没有复活,那么,我们的宣讲便是空的,你们的信仰也是空的。此外,如

    果死人真不复活。我们还被视天主的假证人。因为我们相反天主作证,说天主使基督复活了,

    其实并没有使他复活,因为如果死人不复活,基督也就没有复活;如果基督没有复活,你们

    的信仰便是假的,你们还是在罪恶中。那么,那些在基督内死了的人,就丧亡了。如果我们

    在今生只寄望于基督我们就是众人中最可怜的了。但是基督从死者中实在复活了,做了死者

    的初果。因为死亡既因一人面来,死者的复活也因一人而来;就如在亚当内,众人都死了,

    照样在基督内,众人都要复活;不过各人要依照自己的次第:首先是为初果的基督,然后是

    在基督再来时属于基督的人,再后才是结局;那时,基督将消灭一切率领者、一切掌权者和

    大能者,把自己的王权交于天主父。因为基督必须为王,直到把一切仇敌屈伏在他的脚下。

    最后被毁灭的仇敌便是死亡,因为天主使万物都屈伏在他的脚下。既然说万物都已屈伏了,

    显然那使万物屈伏于他的不在其内。万物都屈伏于他以后,子自己也要屈伏于那使万物屈服

    于自己的父,好叫天主成为万物之中的万有。不然那些代死人受洗的是作什么呢?如果死人

    总不复活。为什么还代他们受洗呢?我们又为什么时时冒险呢?弟兄们,我指着我在我们的

    主耶稣基督内,对你们所有的荣耀,起誓说:我是天天冒死的。我若只凭人的动机,当日在

    厄弗所与野兽搏斗,为我有什么益处?如果死人不复活,“我们吃喝罢!明天就要死了。”你

    们不可为人所误:“交结恶友必败坏善行。”你们当彻底醒悟,别再犯罪了。你们中有些人实

    在不认识天主了:我说这话是为叫你们羞愧。可是有人要说:死人将怎样复活呢?他们将带

    着什么样的身体回来呢?糊涂人哪!你所播的的种子若不先死了,决不得生出来;并且你所

    播种的,并不是那将要生出的形体,而是一颗赤裸的籽粒,譬如一颗麦粒,或者别的种粒;

    但天主随自己的心意给它一个形体,使每个种子各有各的本体。不是所有的肉体都是同样的

    肉体:人体是一样,兽体又是一样,鸟体另是一样,鱼体却又另是一样。还有天上的物体和

    地上的物体:天上物体的华丽是一样,地上物体的华丽又是一样;太阳的光辉是一样,月亮

    的光辉又是一样,星辰的光辉另是一样;而且星辰与星辰的光辉又有分别。死人的复活也是

    这样:播种的是可朽坏的,复活起来的是不可朽坏的;播种的是可羞辱的,复活起来的是光

    荣的;播种的是软弱的,复活起来的是强健的;播种的是属生灵的身体,复活起来的是属神

    的身体;既有属生灵的身体,也就有神的身体。经上也这样记载:“第一个人亚当成了生灵”,

    最后的亚当成了使人生活的神。但属神的不是在先,而是属生灵的,然后才是属神的。第一

    个人出于地,属于土,第二个人出于天。那属于土的怎样,凡属于土的也怎样;那属于天上

    的怎样,凡属于天上的也怎样。我们怎样带了那属于土的肖像,也要怎样带那属于天上的肖

    像。

    弟兄们,我告诉你们:肉和血不能承受天主的国,可朽坏的也不能承受不可朽坏的。看,

    我告诉你们一件奥秘的事:我们众人不全死亡,但我们众人不全死亡,但我们众人却全要改

    变,这是在顷刻眨眼之间,在末次吹号筒时发生的。的确,号筒一响,死人必要复活,成为

    不朽的,我们也必要改变,因为这可朽坏的,必须穿上不可朽坏的;这可死的,必须穿上不

    可死的。几时这可朽坏的,穿上了不可配坏的;这可死的,穿上了不可死的,那时就要应验

    经上所记载的这句话:“在胜利中,死亡被吞灭了”。“死亡你的胜利在那里?死亡你的刺在

    那里?死亡的刺就是罪过,罪过的权势就是法律。感谢天主赐给了我们因我们的主耶稣基督

    所获得的胜利。所以,我亲爱的弟兄,你们要坚定不移,在主的工程上时常发愤勉力,因为

    你们知道,你们的勤劳在主内决不会落空。罗八18—25我实在以为现时的苦楚与将来在我

    们身上要显示的光荣,是不能较量的。凡受造之物。都热切地等待天主子女的显扬,因为受

    造之物被屈伏在败坏的状态之下,并不是出于自愿,而是出于使它屈伏的那位的决意;但受

    造之物仍怀有希望,脱离败坏的控制,得享天主子女的光荣自由。因为我们知道,直到如今,

    一切受造之物都一同叹息,同受产痛;不但是万物,就是连我们这已蒙受圣神初果的,也在

    自己心中叹息,等待着义子期望的实现,即我们肉身的救赎。因为我们得救还是在于希望。

    所希望的若已看见,就不是希望了;那有人还希望所见的事物呢?但我们若希望那未看见的,

    必须坚忍等待。天主不但召叫了他所预定的人,而且也使他所召叫的人成义,并使成义的人,

    分享他的光荣。