天主对人的爱
    天主是爱:若一.四16我们认识了,且相信了天主对我们所怀的爱。天主是爱,那存

    留在爱内的,就存留在天主内,天主也存留在他内。他对人类无限的爱,藉圣子的降生:若

    一.四9—10天主对我们的爱在这事上已显出来:就是天主把自己的独生子,打发到世界上

    来,好使我们借着他得到生命。爱就在于此,不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发

    自己的儿子,为我们作赎罪祭。若一.三16我们所以认识了爱,因为那一位为我们舍

    弃了自己的生命,我们也应当为弟兄们舍弃生命。迦二20所以我生活,已不是我生活,

    而是基督在我内生活;我现今在肉身内生活是生活在对天主子的信仰内;他爱了我,且为我

    舍弃了自己。若三16天主竟这样了世界,甚至赐下了自己的独生子,使凡信他的人,

    不至丧亡,反面获得永生。希二9—10我们却看见了那位“稍微逊于天使”的耶稣,因所

    受的死亡之苦,接受了尊崇和光荣的冠冕;这原是出于天主的恩宠,使他为每一个人尝到死

    味。其实,那为万物的终向和万物根源的天主,既领导众子进入光荣,藉苦难来成全拯救众

    子的首领,也是适当的。藉圣神的恩赐:罗五5望德不叫人蒙羞,因为天主的爱,藉着所赐

    与我们的圣神,已倾注在我们心中了。罗八9—18、26—27至于你们,你们已不属于肉性,

    而是属于圣神,只要天主的圣神住在你们内。谁若没有基督的圣神,谁就不属于基督。如果

    基督在你们内,身体固然因罪恶而死亡,但神魂却赖正义而生活。再者,如果那使耶稣从死

    者中复活者的圣神住在你们内,那么,那使基督从死者中复活的,也必要藉那住在你们内的

    圣神,使你们有死的身体复活。弟兄们!这样看来,我们并不欠肉性的债,以致该随从肉性

    生活。如果你们随从肉性生活,必要死亡,然而,如果你们依赖圣神,去致死肉性的妄动,

    必能生活。因为凡受天主圣神引导的,都是天主的子女。其实你们所领受的圣神,并非使你

    们作奴隶,以致仍旧恐惧,而是使你们作义子。因此我们呼号“阿爸,父呀!”圣神亲自和

    我们的心神一同作证:我们是天主的子女。我们既是子女,便是承继者,是天主的承继者,

    是基督的同承继者;只要我们与基督一同受苦,也必要与他一同受光荣。我实在以为现时的

    苦楚,与将来在我们身上要显示的光荣是不能较量的。同时,圣神也扶助我们的软弱,因为

    我们不知道我们如何祈求才对,而圣神却亲自以无可言喻的叹息,代我们转求。那洞悉心灵

    的天主知道圣神的意愿是什么,因为他是按照天主的旨意代圣徒转求。若七37—39耶稣

    站着大声喊说:谁若口渴,到我这里来喝吧!凡信从我的就如经上说:从他的心中要流出活

    水的江河。他说这话,是指那信仰他的人将要领受的圣神。若十四16—17、25—26我也

    要求父,他必会赐给你们另一位护慰者,使他永远与你们同在;他是世界所不能领受的真理

    之神,因为世界看不见他,也不认识他;你们却认识他,他与你们同在,并在你们内。我还

    与你们同在的时候,给你们讲论了这些事;但那护慰者,就是父因我的名,所要派遣来的圣

    神,他必要教训你们一切,也要使你们想起,我对你们所说的一切。若十五26—27当护

    慰者,就是我从父那里要给你们派遣的,那发于父的真理之神来到时,他必要为我作证;并

    且你们也要作证,因为你们从开始就和我在一起。若十六7—15然而,我将真情告诉你们:

    我去为你们有益,因为我若不去,护慰者便不到你们这里来;我若去了,就要派遣他到你们

    这里来。当他来到时,就要指证世界关于罪恶、正义和审判所犯的错误:关于罪恶,因为他

    们没有信从我;关于正义,因为往父那里去,而你们再见不到我;关于审判,因为这世界的

    首领已被判断了。我本来还有许多事要告诉你们,然而你们现在不能担负。当那一位真理之

    神来时,他要把你们引入一切真理,因为他不凭自己讲论,只把他所听到的讲出来。并把未

    来的事传告给你们。他要光荣我,因为他要把由我所领爱的,传告给你们。凡父所有的一切,

    都是我的;为此我说:他要由我领受而传告给你们。

    格前十二弟兄们,至论神恩的事,我切愿你们明了。你们记得:当你们还是外教人的

    时候,好象着了迷,常被勾引到那些不会出声的偶像前。为此,我告诉你们,没有一个受天

    主圣神感动的会说:“耶稣是可诅咒的;”除非受圣神感动,也没有一个能说:“耶稣是主”

    的。

    神恩虽有区别,却是同一的圣神所赐;职分虽有区别,却是同一的主所赐;功效虽有区

    别,却是同一的天主,在一切人身上行一切事。圣神显示在每人身上虽不同,但全是为人的

    好处。这人从圣神蒙受了智慧的言语,另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语;有人在同一

    圣神内蒙受了信心,另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩;有的能行奇迹,有的能说先

    知话,有的能辨别神恩,有的能说各种语言,有的能解释语言:可是,这一切都是这唯一而

    同一的圣神所行的,随他的心愿,个别分配与人。

    就如身体只是一个,却有许多肢体;身体所有的肢体虽多,仍是一个身体:基督也是这

    样。因为我们众人,不论是犹太人,或是希腊人,或是为奴的,或是自主的,都因一个圣神

    受了洗,成为一个身体,又都为一个圣神所滋润。原来身体不只有一个肢体,而是有许多。

    如果脚说:“我既然不是手,便不属于身体;”它并不因此就不属于身体。如果耳说:“我既

    然不是眼,便不属于身体;”它并不因此就不属于身体。若全身是眼,那里有听觉?若全身

    是听觉,那里有嗅觉?但如今天主却按自己的意思,把肢体个个都安排在身体上了。假使全

    都是一个肢体,那里还算身体呢?但如今肢体虽多,身体却是一个。眼不能对手说:“我不

    需要你,”同样,头也不能对脚说:“我不需要你们”。不但如此,而且那些似乎是身体上比

    较软弱的肢体,却更为重要;并且那些我们以为是身体上比较欠尊贵的肢体,我们就越发加

    上尊贵的装饰,我们不端雅的肢体,就越发显得端雅。至于我们端雅的肢体,就无须装饰了。

    天主这样配置了身体,对那缺欠的,赐以加倍的尊贵,免得在身体内发生分裂,反使各肢体

    彼此互相关照。若是一个肢体受苦,所有的肢体都一同受苦;若是一个肢体蒙受尊荣,所有

    的肢体都一同欢乐。

    你们便是基督的身体,各自都是肢体。天主在教会内所设立的:第一是宗徒,第二是先

    知,第三是教师,其次是行异能的,再次是有治病奇恩的、救助人的、治理人的、说各种语

    言的。众人岂能都做宗徒?岂能都做先知?岂能都做教师?岂能都行异能?岂能都有治病的

    奇恩?岂能都说各种语言?岂能都解释语言?你们该热切追求那更大的恩赐。我现在把一条

    更高超的道路指给你们。

    特别藉耶稣的苦难和圣死:罗五8基督在我们还是罪人的时候,就为我们死了,这证明

    了天主怎样爱我们。罗八32他既然没有怜惜自己的儿子,反而为我们众人把他交出了,

    岂不也把一切与他一同赐给我们吗?铎三4—7当我们的救主天主的良善和他对人的慈爱出

    现时,他救了我人。并不是由于我们本着义德所立的功劳,而是出于他的怜悯,藉着圣神所

    施行的重生和更新的洗礼,救了我们。这圣神是天主藉我们的救主耶稣基督,丰富地倾注在

    我们身上的,好使我们因他的恩宠成义,本着希望成为永生的承继人。表现得无以复加。

    (圣保禄不分天父对我们的爱和耶稣对我们的爱)罗八31面对这一切,我们可说什么呢?

    若是天主偕同我们,谁能反对我们呢?得后二16愿我们的主耶稣基督,和那爱我们,并

    开恩将永远的安慰和美好的希望,赐与我们的父天主。为此他常相提并论天主对人的宠爱:

    罗三24所以众人都因天主白白施给的恩宠,在耶稣基督内蒙救赎,成为义人。罗五15但

    恩宠决不是过犯所能比的,因为如果因一人的过犯大众都死了;那么,天主的恩宠和那因耶

    稣基督一人的恩宠所施与的恩惠,更要丰富地洋溢到大众身上。和耶稣基督对人的宠爱:

    迦一6我真奇怪你们竟这样快离开了那以基督的恩宠召叫你们的天玉,而归向了另一个福音。

    格后八9因为你们知道我们的主耶稣基督的恩赐,他本是富有的,为了你们却成了贫困的。

    好使你们因着他的贫困而成为富有的。