《达芬奇骗局》 《达芬奇密码》的误导
    作者:小清泉

    去年在美国畅销的由丹‧布朗(DanBrown)写的虚构小说《达文西密码》的中文版,八月中旬在台湾发行,读者趋之若鹜。在这言论自由、资讯发达、真假难辨的世代,本文可能会对读者有稍许的助益,终究我们信仰所追求的是基督的真理,而非赶时髦,人云亦云,以致舍本逐末,丧失自己的灵魂。

    许多读者对于《达文西密码》中宣称的基督宗教历史和神学感到好奇。我们要提醒大家,《达文西密码》是个虚构的作品,对这些题材的资讯来源是靠不住的。这本书虽提升了大众对圣经的来由,和基督宗教教义的几个核心问题的兴趣,例如耶稣的神性…等这些主题是很重要、值得研讨的,我们希望有兴趣的读者能被激励去图书馆「非小说」的区域,找寻研究一下有关这些主题丰富的学术性的资料!

    读者若进一步研究,并作些批评性的判断,会不难发现《达文西密码》中,对于耶稣基督、玛利亚‧玛达肋纳和教会历史所下的断言,缺乏声誉卓著学者的支持。举例而言,此书散播「基督神性」的教理是因为一些政治的因素,而由第四世纪的罗马君王君士坦丁演发出来的。然而,根据历史考证,很明显的,在新约及初期基督徒的写作里,就早已表明基督徒对基督的神性深信不疑。如果读者愿意花些时间,追根究底去研究《达文西密码》所提出的主题,不妨参考AmyWelborn所写的《解读达文西密码》(De-CodingDaVinci)或是CarlOlson与SandraMiesel写的《TheDaVinciHoax》。

    为了使读者了解《达文西密码》一书中所充斥的错谬与谎言,特此翻译Zenit(驻罗马国际新闻机构专报天主教会资讯,网址:www.zenit.org)访问艾米‧威尔勃(AmyWelborn)的内容。她是《解读达文西密码》新书的作者。她写此书的目的是揭露《达文西密码》的真相。威尔勃是美国天主教周刊OurSundayVisitor的专栏作家,也写过好几本书(译自Zenit,2004年4月7日)。

    问:《达文西密码》不仅只是一本虚构的小说吗?为什么你认为值得写本书来答辩呢?

    答:《达文西密码》确实是个虚构的故事。可是在这本小说的架构里面,作者丹‧布朗呈现许多有关历史、宗教和艺术的主见,他有如真理似的去表达它们,而不是像他虚构世界的片段。

    譬如说,布朗的故事焦点之一是:早期基督徒不相信基督的天主性,而且基督和玛利亚‧玛达肋纳结了婚。

    他以学者的口气下断语,并且用这类的字眼:「历史学家说的」,或是「学者认为」来掩饰。可是,书里提供的资料来源及载于他的网页中的书目都不可靠。

    更进一步说,作者布朗在多次访问中重复地说他出这本书的目的,在于介绍给读者一段迄今已「失落的历史」,并乐于此道。

    因此,《达文西密码》的确是本小说,可是作者在小说里对一些历史下断言,并当作事实般呈现出来,而且被大众所接受。这个因素造成读者的困扰,需要加以澄清。

    问:对于基督宗教的来源,布朗在这本小说里,最重要的断言是什么?最令读者困扰的是什么?

    答:布朗下了好几次断言,其中没有一个被真正的(而非冒牌的)学者所重视。书的基本论点是在于耶稣,一位平常人和智慧大师,企图重新将「神圣的女性」观念放进人的自觉与经验里。他吸收了跟随他的人,同时娶了玛利亚‧玛达肋纳,并命她为新运动的领导者。可是这运动遭到跟随他的党派|「伯铎党」的反对。该党压制真理,最后借着君士坦丁大帝的行动,于西元三二五年召开尼西亚大公会议时「神化了」耶稣。

    他这武断的认定:初期基督教会曾千方百计要隐瞒真理。以及,他的另一个被「历史学家相信」的断言:耶稣早期的门徒感受不到祂的天主性。这些看法都困扰读者。

    问:你怎么处理这些断言?

    答:我做的第一件事,就是指出他断论里面互相矛盾的地方,它们在不同层面里都不合情理。譬如,布朗的「伯铎党」指的是正统的基督宗教,与玛达肋纳是敌对的,且视她如恶魔。在他的故事里面,这些事情都发生在基督教最早的三个世纪,然而,我们有很多例子证明,那时教会的教父们对玛达肋纳赞不绝口,天主教和东正教都尊她为圣女,怎么说「视她如魔鬼」呢?

    其次是比较基本的论点,布朗宣称君士坦丁大帝为了增加自己的权势、团结自己的帝国,才想出了神性化基督。假如果真如此,那么布朗认为那几个世纪一直在与崇拜玛达肋纳的人,争权夺利的正统的「伯铎党」到底是谁呢?这也是讲不通的。

    这些说法所根据的来源,令人置疑,我在书中花了相当多的功夫澄清。读者需要了解,布朗依赖的来源大多数来自第一世纪末期,或更晚一些的唯识论著作。他完全不理睬新约的内容,即使对新约持怀疑态度的学者,都认为它是第一世纪的著作,加上希腊和拉丁教父们一致的见证,再加上首三世纪有关礼仪的证明。因此,没有理由要把布朗对基督宗教的起源的看法信以为真。

    问:主业会在《达文西密码》中扮演一个什么角色?你是如何回应的?

    答:在《达文西密码》中,主业会,我相信,就是过去耶稣会在老旧的反天主教虚构小说和争议中所扮演的角色:一个世界性的秘密组织,与教宗有独特的联系,而且作恶多端。

    布朗在他这本小说中,以讽刺的手法描写主业会,即使尽其所能,说他们很愚蠢,但绝非坏蛋。不用多说,关于主业会,《达文西密码》中充满了不实的陈述和虚假的特征,以及出现了一个相当有趣的主业会「僧侣」,这一点使人对布朗对这组织的所说的可信度大打折扣,因为主业会根本是一个平信友的组织,里面没有僧侣。

    问:布朗对于里奥纳多的艺术品所下的断言,是否可以站得住脚呢?

    答:一点也不。令人震惊的是:他想讨论的每一点有关这名艺术家的生平和作品所犯的错误,都是显而易见的。我的书里提到许多细节,但我想从他的名字开始说,布朗想表现出自己好像是一种热衷于艺术史的专家,同时,他不断地称呼这名艺术家为「达文西」,好像那是他的名字。其实不是的,这只是指他老家的地名。他的名字是「里奥纳多」,在任何一本你随手可找到的艺术书里都是这么称呼他的。若任何人以艺术专家自居而称这位艺术家为「达文西」,那么,他的可信度则有若一个以教会历史家自居的人,称耶稣为「纳匝肋来的」。

    问:《达文西密码》是否是反天主教的?

    答:如果从布朗认为天主教对他假设的罪行是有罪过的这个角度来看,是的。假如他是前后一致的话,他应该认为整个基督宗教是有罪过的。终究,不仅只有天主教相信耶稣是神,诵念尼西亚信经,和接受新约的法典,不仅只有天主教会在中古期末期,和现代期早期判女巫死刑中,扮演一角(而且远不及布朗宣称的那么夸大)。做为一个美国公民,我可以自信地讲,不是天主教的主教们,要对发生在十七世纪麻省塞冷镇的女巫判决负责!所以,是的,从这个角度来看,《达文西密码》是反天主教的。

    问:你认为,为什么布朗对基督宗教的起因,所下的断言如此热烈的为人接受,甚至包括自称为基督徒的人们?

    答:因为,不幸的,他们没有受到良好的与基督宗教的历史有关的教育,我的书的重点即在这方面作些修正弥补。

    我鼓励读者,不要依赖这本小说的愚昧,去增长他们对基督宗教起因的认识。如果读者有兴趣知道真正的耶稣是谁,祂真正传了些什么道理。有一个轻而易举的途径,既不秘密也不隐蔽,那就是新约,那就是教会的圣事生活。假如你想遇到耶稣,我劝你打那儿开始吧!你也许会有惊喜的发现!