一、对观福音的写作过程
1. 对观福音：玛，谷，路三部福音合称“对观福音”，由于内容相似，地理区域相同，互相对照引证。
2. 福音的形成：耶稣自己没有写作，只是宣讲及召收十二宗徒；耶稣升天后，宗徒去各地宣讲，后因教会越传越远，乃写些片段性记载；最后才有人根据口传及书写的片段，有系统的编辑成福音。
3. 马尔谷福音：马尔谷曾是保禄传教伙伴，后成为伯多禄的秘书；在罗马为听众的需要将伯多禄的宣讲编集成书；因有细微小节，故事生动自然。
4. 玛窦福音：玛窦曾以阿拉美文写“耶稣言论集”，但已失传；希腊本是由另一作者参考马尔谷福音写成；作者在外邦人及犹太人相处的安提约基雅写成此福音，故引用旧约证明耶稣是选民期待的默西亚，又说明耶稣的救恩是为普世。
5. 路加福音：路加是新约作者中唯一的外邦人，与保禄有密切关系；全书主要结构是根据马尔谷福音，但有不少独特资料；对天主仁慈及耶稣对弱小者描写细腻，称为“仁慈的福音”。
6. 宗徒大事录：作者也是路加；全书只记载二位主要宗徒的重要行事，上半部伯多禄，下半部保禄；提供初期教会发展的资料。
二、保禄书信的写作过程
1. 保禄的生平：生于希腊塔尔索，受教为法利赛人；公元33年大马士革途中归化；40年见伯多禄；46年第一次向外邦人传教；49年参加耶路撒冷大公会议；49年冬第二次传教旅行；54年春第三次传教旅行；58年坐监入狱二年；61年被解送罗马，入狱二年释放（中断正式记载）65年被捕送回罗马；67年被尼禄皇帝处死。
2. 保禄的书信：八封是写给他建立的教会团体（得前，得后，迦，斐，格前，格后，哥，弗），先是道理，后是指导；罗马书是访问罗马前所写；费肋孟书是私人书信，“牧函”是有关管理教会的（铎，弟前弟后）；希伯来书是保禄弟子所写，形式象一篇讲道词。
三、若望著作汇编写成的经过
1. 若望书信：是若望的三封书信，写在若望福音之前。
2. 若望福音：是若望与耶稣的亲身见证及宣讲的结果；初稿完成后，弟子又加上资料改编而成。
3. 默示录：是新约中唯一以默示录文体写成的书；以神视方式及象征描写天主在历史中的计划，以安慰当时受迫害的教会。
四、其他书信的写成经过
以下四封信连同以上若望的三封书信称为“公函”，是写给教会的公开信。它们大半都是针对教会当时情形，提出教理方面的指导和伦理方面的劝勉。
1. 伯前：由伯多禄的书记写给散居各地的基督信友。
2. 雅各伯书：现代学者大都认为作者不是耶路撒冷主教次雅各伯宗徒（雅二14~26）
3. 犹达书：教会传统的说法是犹达宗徒写了犹达书。现代学者怀疑犹达宗徒是真正作者。
4. 伯后：非伯多禄宗徒所写；内容是劝勉教友配合圣召度相称的生活。
五、结语
福音记载耶稣重要的言行；书信说明耶稣的使命，品位，救恩及基督徒在日常生活中的意义，二者相辅相成。