第三十一章：信德。义德，真理
（1）因此，我们要追求天主的降福，并认识天主降福的方法。关于这一点，我们所有的许多史例可以重新参阅。
（2）先说亚巴郎用什么方法承受了天主的降福，不是因为他本着信德的指引实行了义德与真理吗？
（3）次说依撒格虽然明知自己目前的遭遇，但甘心奉献了自己的身体作为祭祀天主的牺牲品。
（4）雅各伯谦逊退让，既不能与兄长共处，乃弃井离乡，远走异域，投奔到拉班家中，为拉班服务。天主因此赏赐他作了依撒尔民族十二氏族的元首。
第三十二章：信仰基督
（1）仔细观察每一件以往的实例，自克明认雅各伯得到的天主的恩典是多么鸿伟。
（2）他是司祭和辅祭者的始祖，他们经管祭祀的场所，掌管祭祀天主的典礼，雅各伯又是吾主耶稣肉体的先祖。也是如达斯氏族历代国王、王公，和官长的始祖。期予以总的氏族，各有各氏族伟大的光荣，都是奉雅各伯为始祖。完全实现了天主早先预许的诺言：[你的子孙蔓延，要多如天上的繁星。
（3）史书所记载的这一总的人，光荣辉煌，伟大强盛，不是仰赖自己的力量，或依靠自己的功绩，也不是凭借了自己义德事功，却只是顺从了天主的圣意。
（4）为了这个同样的理由，我们蒙受了天主圣义的垂顾，靠着耶稣基督的恩宠，特别受了天主召选，领受了义德神恩；这都不是因为我们自己的功绩，也不是因为我们有智慧聪明或敬畏主热心，也不是因为我们心志圣洁和德行卓著，但只是因为我们有信德，全能的天主自古以来只是针对着人的信赏赐人义德，光荣归於天主，至无穷世，啊们。
第三十三章：劳动神圣的真义
（1）弟兄们，那末我们该作什么？停止善良的实行吗？万无此理，天主绝不允许如此；反之，我们应当全心全力，实际劳动完成我们良善的工作。
（2）万物的创造者和主宰亲自劳动，创造一切，劳动创造是他的欢喜和快乐。
（3）他用至大无上的万能的劳动力，建造了层层的高天，方位行动，秩然有序，表现着天主的上智妙运难测。天主又造了界限森严的海洋围绕着陆地，陆地依靠着天主的圣意，安稳静止，不陷不倾，如处磐石。天主用自己的命令，造生了陆地徘徊或蠕动的生物，又造生了海洋以内的水族，又用劳动的全能封锁了海洋的涯岸。
（4）最后，亲自劳动用圣洁的双手，依照自己真像的特点搠造了零明优秀，伟大至极，超越万物的人。
（5）天主造人的时候发的命令如下：[我们这样造人，使人呈露我们真的特点，拟似我们的肖像。]於是天主造了人，并造了一男一女。
（6）造人造世的工程完毕，天主赞美人类，并降福人类说：[你们要生长，并要繁殖！]
（7）请看，众位有义德的人，都从事于圣善的劳动，他们的光荣辉煌于古今。天主的本身不停劳动作出圣善的事功，发现自己的荣业，并因此欢乐愉快。
（8）因此，我们要步武师表，紧随天主的圣意，切勿迟延；并要尽力劳动，从事於义德的善功。
第三十四章：热心劳动
（1）优良的劳动者，食取自己劳动生产的食品。随心如愿地取用，无所愧惧。好闲偷安的人。无面目仰视自己的劳动的供给者。
（2）为了这个理由，我们务须热心从事与良善的劳动，勤谨敏捷：因为是从天主手中领受的一切。
（3）天主实际上常预先提示给我们说：[请看，天主面前陈列着奖赏，赏报每人自己的劳动。]
（4）因此，天主督处我们全心依信着他进行一切善良的工作，不游手好闲，不松懈怠惰。]
（5）我们服从天主的圣志，我们的光荣，及我们自信地把握全是依靠他，请看，他有队伍众多的天神侍卫他，唯命是听的执行他的命令。
（6）圣经上说：[成千累万的拥护他，亿兆之众服侍他众圣同声歌唱：圣！圣！圣！军旅的大主！天地万物充满洋溢着他的光荣！]
（7）为此，我们应本着天良的诚意，联合一致，同心同声，竭力高呼，热心祈求天主，使我们都能领受他的光荣辉煌伟大丰盛的上报。（8）天主圣神说：[天主给坚忍仰望他的人，预备了的赏报，是人的眼目没有看见过，耳朵没有听见过，心智也想象不来的。]
第三十五章：天主的赏报
（1）可爱的众位，天主的恩赏，多么奇妙，多么使人享福！
（2）永远不死的生命，光明辉煌的义德，真理的自由，信德的忠贞，节制身心圣德。还有类似的一切，凡我们想像的真善美无不具备。
（3）我们谁能说尽天主给依信他的人们储备的恩赏，是多么丰富美好呢？天主，他是万物的创造者，是万世的大父，又是完全圣善的，他独自有能力知道那些恩赏是多么丰盛和美丽。
（4）为此，我们应当努力奋斗，好能立足於依信天主的人群中，分领天主预许的恩赏。
（5）可爱的众位，为达到这个目的，我们该满全什么条件呢？第一、我们的神智要契交天主，忠信而坚定；第二、我们要专务中悦天主，从事天主欢喜的事情或工作；第三、完全使行天主圣洁无玷的意旨，遵从真理的道路，戒绝一切不义和罪恶。其他如悭吝、纷争、险恶、欺诈，密散谣言，公开毁谤，厌恨天主，骄傲夸大，贪好虚荣，不礼待外方来的人，及等等不好的事情，都应一概戒绝。
（6）上述的一切不好的事情，都是不可以作的。作那些事情的人，不但是主动者，而且连声援和赞同者，也要受天主的厌弃。
（7）圣经上，天主责斥犯罪的人说：[你为什么空口传诵我的义德，鼓吹我的盟约？
（8）你自己不但荡弃了理法，而且把我的命令抛到了脑后。你和盗贼同流，又同奸淫者合污，你的口中泛滥着邪恶的言语，你的如梭的长舌，专纺织欺骗的圈套，你坐在庭堂上，作判官，谈论你弟兄的长短，毁谤他的名誉；你抛置了绊脚的石头伤害了你母亲的幼子。
（9）犯法的人哟！你犯了这一切的重罪，我至今默不责斥，你岂想我就和你是一样的吗？
（10）我要控告你，押解你到你自己的面前，自己（对着自己的良心），称认自己的罪过。
（11）忘记了天主的人！你们懂清这些话，自己预防，免受天主的逮缚，天主来的时候，迅速如勇猛的狮子，你将无法逃脱。
（12）赞颂之声的祭献，乃是光荣我的真祭献，乃是罪人的生路，我将从这条路上，给他指示出天主救世的恩宠。]
第三十六章：耶稣救世
（1）可爱的众位；只是遵循着这条路，我们才能找到我们的救世者耶稣基利斯督，我们奉献祭品祭祀天主，需要他作我们的主祭者，我们柔弱无力，需要他作我们的保护及扶持着。
（2）依靠着他，我们便能瞻仰诸层高天的极巅；并欣赏天主圣洁至尊的容颜，依靠他，我们心灵的神目得以洞开；依靠他，我们愚钝黑暗的神智得以向着光明开放盛开的鲜花。天主愿意赏赐我们依靠着他沾享长生不死的知识：[他是尊严的光辉，他继承了崇高至极的名号，他的尊贵超越众位天神。]
（3）圣经上有以下这些话：说[天主造风以为天使，造火以为天吏。]
（4）论到天主之子，天主却说：[尔为我子，我今日生尔，尔求於我，我即以万民赐尔，作尔世代相传的国祚，天下四境之内，皆为尔之国土。]
（5）又说：[尔其坐我右边，我将克服尔敌，使之作尔脚凳。]
（6）谁是他的敌人呢？邪恶之人，反抗天主生意的人们。
第三十七章：神国的战斗
（1）可爱的弟兄们：我们为此要奉行基督圣善无疵的命令，戮力战争，奋不顾身。
（2）请看军中的战士，在我们众将官指挥之下，效命于军队，执行命令，秩序多么严整，服从中顺，多么维恭维谨！不是人人都能做司令者，或都做千夫长，或百夫长，五十人大队长等等。反之每人有每人的官级，各占各的岗位，全体实行国家元首或诸将官的命令。
（4）大小相须而不可相无。大者无小者，小者无大者，均无以残存故也。凡物皆引团结而成体，体因团结而致用，
（5）可近取譬於吾身，头不可无足，足不可无头，四肢百体，虽至微小，皆全身之所必备，皆有益于全身，皆同力和谋，以致服从，以求全体之安全。
第三十八章：教会一体，大小合作互助
（1）同样，我们和基利斯督共成一体，我们要谋求全体的安全，每人圣宠的天赋，高下不相等，务须个随分位，服从邻近的人。
（2）强者着弱者；弱者信赖强者；富者供养贫者，贫者得其所需而赞颂天主。智慧之人，勿徒事口说，惟须以善良的工作，发现其智慧，谦德的人不自夸功，惟任人夸说而已，节操纯洁者，要知洁德天赐，本非己有，不可擅为己荣。
（3）弟兄们！请深思吾人身体由和物质而生？人世之时，生下是谁？有何才能？造物者，搠我行，造我体，在我未生之前，即丰施恩宠，配备一切，引我生自何样的来源？出自何样的墓穴，始人斯世？
（4）凡无人所有一切，皆系大造的恩赐，顾应颂扬感谢，光荣归於天主，迄无穷世，啊们。
第三十九章：叛党的狂妄
（1）无理智，无聪明，狂妄，无教育与纪律的党徒，妄自尊大，鼻嗤我们，轻笑我们。
（2）何不想，有死的人，谁看自称大能？地伤生的蛆虫！谁堪自负豪强？
（3）圣经上难道没有说过吗？[在我眼前，没有美丽的容貌，我耳朵里所听的，只是轻风息息，噪声吱吱！
（4）进一步说：在天主面前，没有圣洁的人。那里能找到行为无过的人呢？天主不信任祂近旁的侍卫者；即便在祂的天神当中，祂还要指点出污浊来！
（5）天主圣洁的容颜之下，清天不堪其洁，何况栖居於土中者。我们人也不过是栖居土木者而已。天主只吹一口气息，人即灭亡，不啻蠹虫，寿不终朝，既已僵毙，命亡身灭，无力自救。
（6）蠹虫没有神智，天主吹灭他们，他们即全归消灭。
（7）你尽管呼求，谁来响应你？！你仰望天神，天神也不来见你。因为忿怒使无理智的人趾高气扬，嫉恨的心引诱他误入死亡之路。
（8）常见无理智的人树植了事业的根基，但转眼间，食粮断绝，无以自己生存。
（9）他们的子孙得不到救世的恩惠，匍匐到卑下人的门前，得不到任何人的救援。原先为他们储备的恩惠，转让了义德的人领取，他们自己却自吃罪行的恶果，无从自救。
第四十章：古经与新经的制度
（1）上述的道理既已了然於心，我们又深明的彻悟了天主的知识，我们就应遵行吾主的训诫。举行一切礼仪和事项，都应循规蹈矩，并遵守时间。
（2）奉献祭礼，举行仪式，处理一切事物，不可漫不经心，又不可杂乱无章，却应遵守一定的时刻及季节。
（3）在什么地点，由什么人举行，才能使诸事的进行尽依吾主圣事的标准，全照他所嘉纳的作法，并体贴他的意旨，吾主高明无上的智谋均已有所规定。
（4）因此，按照规定的时刻，奉献祭礼，始能蒙主嘉纳，获主降幅。遵守主诫的人，行为没有过错。
（5）司祭长有司祭长的职务，众位长老各有各的职分，辅祭者也是各有所司，教友有教友的规戒当守。
第四十一章：各守分位
（1）众位弟兄！因此，我们每人，都要各按分位，本着圣善的良心，图谋中悦天主，遵守各人分位上天主规定的章程，必敬必信，毫不违犯。
（2）古经的制度，每日的祭礼，或求恩、或求赦、或补过，不是随便在什么地方就可举行。但只是在耶路撒冷京城中，即使在这个京城中，也不是在任何角落，却只许在[至圣圣所]的前面祭台的近处，并且祭献的物品，还先要经过司祭长及上述其他神职人员的检察。
（3）违反天主圣意行事的人，身受死刑。
（4）请注意！众位弟兄，天主赏我们的知识越高，我们面临的危险也越大。
第四十二章：天主圣教的体制
（1）众位宗徒！奉耶稣基利斯督的派遣，给我们传播福音，耶稣基督是受了天主的派遣。
（2）简明说来，基督来自天主，宗徒来自基督。他们奉派遣前来都是为遵守一定的秩序，实现天主的意旨。
（3）众位宗徒领受了上主的委命，吾主耶稣基利斯督的复活坚定了他们的信心。他们坚信天主的话，全心依恃着天主圣神真实无妄的保证，分行各处传播福音，给世人宣报天主之国降临。
（4）他们周游城镇和乡村，到处宣传圣道，选拔先进考察他们的神灵，委命合格者作未来的信众监护及侍员。
（5）这样的措施，并不是创造新奇，许多年代以前，圣经上就有关於监护及侍员的记载，圣经上说：[我要选择有义德的人做他们的监护，并选择有信德的人作他们的侍员。]
第四十三章：梅瑟简选司祭者
（1）照此说来，受天主委托的人，继承基督的事业，也建立上述的职员，有什么可稀奇的呢？岂不见真福的梅瑟的事迹吗？他当时是全庭内最忠信与天主的臣仆，曾将天主预示给他的诫命，一一载在圣经。其后，众先知遵循他的表率，各自佐证他颁布的法令。
（2）回考当年，众氏族为司祭者的职权互相嫉妒，并发生了争端。争执的问题便是那一氏族，应当领受这个光荣的委任。梅瑟当时召集了十二氏族的首领，各持木杖前来，杖上书写着本氏族的名号。将十二根木杖束成一捆，用十二氏族首领的戒指封锁牢稳，置放在结约之柜的帐幕中天主的祭台上。
（3）然后，锁了帐幕的门，同样，在锁上和门上都加上了封号。
（4）於是发言说：[众位弟兄们，那一氏族的木杖发出新芽，就表现是天主拣选那一氏族作司祭，负责神职，为他服务。]
（5）翌日早晨，召集依撒尔全体的人民，六十万之众，先命十二氏族的首领前来检验门上的锁钥和封号，启开结约之柜帐幕的门，拿出十二氏族的木杖来，只见阿郎的木杖不但发出了新芽，而且开了花结了果。
（6）可爱的众位！你们关于这个记载有什么感想？难道梅瑟预先不知道这件事是必然的吗？当然，他知道得甚为确实，但为避免依撒尔民族的内乱，采取了上述的办法，是为光荣至真而唯一的天主的圣名。光荣归于祂，迄无穷世。啊们。
第四十四章：格林德人中作乱者的重罪
（1）我们的众位宗徒，受了五主耶稣基利斯督的传授，知道后世的人要为争取监护的名义与职权而起纠纷。
（2）因此，他们既有预见未来完全无缺的知识，於是建立了上述的神长，同时规定了这些神长去世之后，应另有合格的人继承他们的圣职。
（3）照此说来，那些在职的神长，既然是宗徒或继宗徒位的优越的神长所建立的，当时还有本教区教友全体的赞扬，现今他们又善尽圣职，无可指责，服务基督的羊群，谦心自牧，和平而不营私，受众人共同的钦仰，岁月已久。这样的神长被强迫离开了职务，吾人认为这样的事是不和正义的。
（4）监护掌管祭礼，即能生善无疵。我们若没有理由就把他革除职务，这乃是犯了一件重大的罪案。
（5）我们所庆幸的是前辈的长老，他们尽天主委任的职务，获得美满的的结局，未尝忧惧被人无故革职。
（6）目下你们的数位神长，行为圣善，无可指责，你们竟强迫他们离开职务，这实在是不幸的事情。
第四十五章：义人多难
兄弟们！即以立志救人，无须发奋自强。吾落人后。
（2）圣经有圣神的默启，内容真实无妄，需要详细研究。
（3）须知圣经内没有违反正义及真理的记载，义德的人，未曾见弃於圣者。
（4）历史上有许多义德的人受了磨难，但是磨难义人的都是不守法的人。也有许多义德的人坐了监；但是监禁义人的当中，那一个是圣者？义德的人也有的遭受了石击的重刑，然而石击义人的人都是犯法作恶的人。此外，还有图谋不轨，嫉意行凶的人，惨杀了许多义德之士。
（5）义者遭受了这许多痛苦磨难，他们的忍德的光荣辉耀於世。
（6）弟兄们！这样的史例甚多，难以尽述。只说达尼尔被投狮穴，投他入穴的人岂是敬畏天主的人吗？
（7）亚纳尼、亚匝利和米塞尔三人曾被关闭在火窑中，关闭他们的人是钦崇至上，谨守隆盛礼仪的信教者吗？完全不是，是谁作了这些事呢？都是些残酷不仁，恶贯满盈的人。他们的心胸中充满了嫉恨的歹意，如疯似狂的迫害恭敬天主的人。他们想不到恭敬天主的人，意志圣善，毫不邪恶，钦敬天主圣名，良心清洁，因此至上的天主亲自作他们的干城和甲盾，关荣归于主迄无穷世。啊们。
（8）坚心依恃天主的人，世世享受光荣与推崇，受天主的举扬，并记名於天主的备忘录中，永世不忘。啊们。
第四十六章：教友大众一体的理由
（1）弟兄们！我们追念了上述的芳表，应在实际上奉为师法。
（2）圣经上说：[苟与人交，须交圣者，交结圣者，自能成圣故也！]
（3）又说：[和无罪者同处，即可成为无罪者，和优选者同处，即何成为优选者，和败类同处，即可同化於败类。]
（4）我们只应联络无罪及义德的人，因为他们是天主特选的优良者
（5）为什么你们彼此纷争、恼怒，意见不合，团体分裂互相攻击呢？
（6）我们共同崇拜的是一个天主，一个基督，一个以圣宠灌溉人心的圣神。我们奉行的也是一个基督的使命，岂不是吗？
（7）为什么我们要砍裂并撕碎基督的肢体呢？我们自己攻伐自己的身体，忘记了我们彼此之间都是手足相关，骨肉相连的，这岂不是疯狂至极了吗？为什么不记起吾主耶稣的遗训？
（8）他曾说：（祸哉伊人！未生为愈！他倾害我优选之士，岂可容呼？何不以磨石系颈，投之于海底？何容其拐诱我优选之士，失离正道也？）
（9）你们的分裂行为，引导许多人误入了邪恶之途，沮丧了许多人的志气。动摇了许多人的信德，增深了我们一总人的忧伤，并且你们竟肯延长变乱，怙恶不悛。
第四十七章：保禄的书信
（1）为什么你们不捧读保禄宗徒的书信？
（2）他给你们笔述福音，第一章就开始讲论的是什么为题？
（3）他根据这真实情况，契合着圣神的灵感，在书信中曾讨论他自己本人，并讨论，楷法及雅博罗。讨论的动机，是因为你们当中发生了派系的纷争。
（4）当时纷争的罪过还小，因为你们当时分离派系所依附的是信德昭彰的宗徒，和宗徒们推举的神长。
（5）现今的情形大不相同了。请看是什么样的人引导你们先入了歧途，又骗诱你们破坏了你们远今周知，人人钦佩的弟爱的团结。
（6）可爱的众位：这种情形，多么羞辱可耻？实在是可耻万分，不堪听闻，是基利斯督道德行为的耻辱。哥林多历史悠久根深蒂固的教团，竟受了两三人的挑拨叛逆了他们的神长！
（7）叛乱的消息，不但是传到了我的耳朵里，而且还传到了和我们的趋向不同的人们的耳朵里去了。致使众口纷纷，侮辱天主的圣名，为害你们的本身，这一切的原因，都是因为你们的欲狂无知。
第四十八章：悌爱之德乃是义德之门
（1）我们因此应该迅速改出这项过错，投赴到天主方面，哭求天主大发仁慈，引领吾人重归於悌爱圣洁的正路。
（2）实行悌爱之德，乃是义德之门，引人步入生活之路，圣经上已有这样的明训：[乞尔启开义德之门，我要升入赞颂天主！]
（3）义德之门就是天主之门，人有义德，始克升入。
（4）敞开的门路，义德之门只有一个，就是基利斯督，步履方正，升入基督之门，实修圣德与义德，成行诸事安靖不乱，乃是真福的人。
（5）人生在世，才德不一，有的人有信德，有的人讲解真知识的口才便捷；有的人评论事情，聪慧而中理，有的人操行诸事，德行纯洁。
（6）自觉德识过人，则应谦卑自牧，并只为众人谋福，不营求自己的私利。-
第四十九章：爱德的合作
（1）谁愿奉行基督的爱德，他就应设身处世，遵行基督的劝戒。
（2）天主爱德的连系，是语言解释不来的。
（3）谁能说尽爱德的美好呢？
（4）爱德引人上升，达到不可形容的高度。
（5）爱德使人结合天主，爱德掩蔽一切罪过！爱德担待一切，容忍一切；爱的以内无卑污，爱德不骄傲，爱德不破坏统一，爱德不叛乱，爱德使大家在一切行动上同心合意，天主特选的人诸德具备。都是以爱德为本，不拘什么事，没有爱德不能中悦天主。
（6）天主本着爱德拣选了我们，吾主耶稣基利斯督为了恩爱吾人的诚切，承行天主的圣意救赎吾人倾流了自己的血，他捐献了自己的灵魂和肉身为救拔我们的灵魂和肉身。
第五十章：爱德的团结
（1）可爱的众位！请看爱德多么伟大，多么神妙？它的丰美是无法解说的。
（2）假设没有天主特赏的恩宠，谁堪当称为爱德的人呢？因此，我们要恳恳切切的祈求天主的仁慈赏赐我们爱德，完全铲除人间植党营私的偏向。
（3）原祖亚当以来，世代万千，均如水流花谢一般，一去不返。唯有承蒙主宠爱德丰美的人，陪伴着恭敬天主的人们安享长生，并在基利斯督君王的鉴临下面，享受显赫的光荣。
（4）圣经上说；[你应退入内室，稍稍等待些时，待到我忿怒消解，我将会念旧好，并自你坟墓之中，引你复活起来。]
（5）可爱的众位！我们的真福全在於本着爱德的精神，同心合意的遵守天主的诫命，并因爱德的功效获的诸罪的宽恕。
（6）圣经上说：[衍咎获赦，罪污掩埋才是人的真福，真福的人，天主不究责他的罪过，他的口中不说欺诈的语言。]
（7）因吾主耶稣基利斯督的功绩，蒙受天主拣选的人们领受上述的真福光荣归於主，及世之世。啊们。